高中人教普通版第三冊(cè)第四單元之《巴爾扎克葬詞》課件.ppt

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1、雨 果,巴爾扎克葬詞,導(dǎo)入 法國(guó)巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)，默默地站著一位巨人，這就是巴爾扎克塑像，是著名塑像家羅丹留下的傳世杰作?？粗@尊塑像，常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)、勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。他被認(rèn)為是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，馬克思和恩格斯稱贊他的成功是“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利之一”，認(rèn)為他是“對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家”。 但是就在他取得巨大成就、還未完成他宏偉的計(jì)劃的時(shí)候，1850年8月18日，一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。 巴黎震驚，法國(guó)震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中，1850年8月20日，當(dāng)巴爾扎克的遺體在拉歇斯

2、神甫公墓下葬時(shí)，作為巴爾扎克的老朋友，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。,巴爾扎克（17991850），是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。代表作有人間喜劇(96部小說(shuō)),人物介紹,雨果,雨果（18021885），是19世紀(jì)前期法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。代表作是：巴黎圣母院、悲慘世界、九三年等長(zhǎng)篇小說(shuō)。,,,人物介紹,整體感知,第一部分（12段），總述巴爾扎克的偉大，表達(dá)哀悼之情。,第二部分（39段），具體評(píng)述巴爾扎克的人格、作

3、品、成就和影響。,第三部分（10段到最后），闡述作者的生死觀，預(yù)言巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)意義。,總括全文，這篇散文的主題，可以表述為： 深切悼念巴爾扎克的逝世，高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，預(yù)言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠(yuǎn)影響，表達(dá)作者積極的生死觀。,主題思想,作品的基本思路和感情脈絡(luò),基本思路： 悼念評(píng)價(jià)謳歌 思想感情脈絡(luò)： 悲壯激越景仰,一、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。,二、采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。,三、聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。,方法指導(dǎo),揣摩關(guān)鍵詞句,,1、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。,（1）表明他文學(xué)創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了。

4、（2）表明這是一件真實(shí)的事，提醒人們直面這一偉大的死亡。,2、就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。,實(shí)際上作者在贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更具力量的偉大的精神統(tǒng)治者。作為精神統(tǒng)治者，他不僅屬于這一個(gè)時(shí)代，而且屬于千秋萬(wàn)代。,3、他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。,這是詩(shī)化的語(yǔ)言，在對(duì)比中，意為巴爾扎克生命不長(zhǎng)，作品卻多；“飽滿”，意為巴爾扎克一生不是空虛的，他做了大量的對(duì)人類有益的工作。他的作品將超越時(shí)代，成為經(jīng)典，永世流傳。,4、一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么,雨果把巴爾扎克的人間喜劇看作一部書(shū)，并

5、比喻成一部歷史著作。雨果在這里高度評(píng)價(jià)人間喜劇的現(xiàn)實(shí)主義精神，把它看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”，看出作者給人們揭示的“現(xiàn)實(shí)”。,5、在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。,在雨果生活的時(shí)代里，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，也因此有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖。這句話包含對(duì)巴爾扎克的贊譽(yù)，意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。,6、上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自

6、由。,面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，人人也是自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問(wèn)題，把巴爾扎克當(dāng)坐標(biāo)，思考活著的真義。,7、這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開(kāi)始!這不是虛無(wú)，而是永恒!,作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑夜的來(lái)臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表了一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒。雨果在這里以詩(shī)人的激情，給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不

7、朽”的話具體、生動(dòng)得多。也體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。,8、偉大為自己建造底座，未來(lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。,巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來(lái)的人們，一定會(huì)給他塑起一尊尊有形無(wú)形的雕像，以表達(dá)對(duì)他的尊敬和懷念。,9、一部既是觀察又是想像的書(shū)，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是有時(shí)通過(guò)突然撕破表面、充分揭示形形色色的現(xiàn)實(shí)，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。,巴爾扎克用他天才的觀察和想像，將現(xiàn)實(shí)撕破展示給人看，讓人們看清了社會(huì)的真面目，同時(shí)也表達(dá)了作者自己的社會(huì)理想。,1出色的辯證思想,2詩(shī)化的、哲理性的語(yǔ)言,本文寫作特色總結(jié),這是一篇文藝性很強(qiáng)的散文體演說(shuō)稿，作者用高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化和哲理性的語(yǔ)言，講述了巴爾扎克的偉大貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)死者的無(wú)限悼念之情，言之切切，令人感動(dòng)。這篇演說(shuō)稿不僅評(píng)說(shuō)死者，而且闡述自己的觀點(diǎn)。帶上作者自己的生死觀。 雨果認(rèn)為，象巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；它的逝世，“不是黑夜，而是光明”，“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”，“不是虛無(wú)，而是永恒”。整篇演說(shuō)稿，給讀者的不是壓抑，不是眼淚，不是哀傷，而是悲壯、沉痛化成的巨大力量。,綜述,