語文課件《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》.ppt

上傳人:za****8 文檔編號(hào):17071457 上傳時(shí)間:2020-11-07 格式:PPT 頁數(shù):23 大?。?,021.01KB
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1、斜塔上的實(shí)驗(yàn) 儀征金升外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校 汪柳 05143685941 比薩斜塔簡介 比薩斜塔位于意大利 中部比薩古城內(nèi)的教堂廣 場上,是一組古羅馬建筑 群中的鐘樓。 1173年 8月 9日比薩斜塔開工,一直 修建了 2個(gè)世紀(jì)才完成。 1178年修建第三層的時(shí) 候,塔身開始傾斜,建造 工程因而停止了一個(gè)世紀(jì)。 1272年,建筑家修建了 一個(gè)重心偏移的第四層, 以補(bǔ)償塔身的傾斜。 1301年比薩斜塔再次停 建,直到 1372年,才建 造完成,并在塔頂安放了 鐘。 比薩斜塔周圍建筑風(fēng)格 比 薩 斜 塔 前 的 酒 鬼 人 物 傳 記 伽利略 (1564-1642) 伽利略是偉

2、大的意大利物理 學(xué)家和天文學(xué)家,科學(xué)革命的先 驅(qū)。歷史上他首先在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的 基礎(chǔ)上融會(huì)貫通了數(shù)學(xué)、物理學(xué) 和天文學(xué)三門知識(shí),擴(kuò)大、加深 并改變了人類對物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙 的認(rèn)識(shí)。為了證實(shí)和傳播 N.哥白 尼的日心說,伽利略獻(xiàn)出了畢生 精力。由此,他晚年受到教會(huì)迫 害,并被終身監(jiān)禁。他以系統(tǒng)的 實(shí)驗(yàn)和觀察推翻了以亞里士多德 為代表的、純屬思辨的傳統(tǒng)的自 然觀,開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù) 并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。 因此,他被稱為“ 近代科學(xué)之 父 ”。他的工作,為 I.牛頓的理 論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。 伽利略生平 1564年 2月 15日生于比薩,卒于 1642 年 1月 8日。 1574

3、 年全家遷往佛羅倫薩。 17 歲入比薩大學(xué)學(xué)醫(yī) 。 1585 年因家貧 退學(xué),任家庭教師 ,但仍堅(jiān)持自學(xué) , 1586年發(fā)明了浮力天平,并寫出了關(guān)于固 體重心計(jì)算法的論文。 1589年受聘為比薩 大學(xué)講師。 1592年到帕多瓦大學(xué)任教。 1597年,受友人 J.開普勒的影響,開始接 受日心說。 1609年任帕多瓦大學(xué)終身教 授。 1610年擔(dān)任托斯卡納公國的宮廷首席 數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和比薩大學(xué)首席數(shù)學(xué)教授。 1615年,哥白尼學(xué)說論點(diǎn)受到宗教界 的攻擊,致使教皇保羅 5世下達(dá)了 “ 1616 禁令 ” ,禁止宣傳日心說,后僅允許將日 心說保留為單純的數(shù)學(xué)命題。 1624年后的 6年內(nèi)

4、 ,伽利略撰寫了 關(guān)于托勒密和哥 白尼兩大世界體系對話 一書,于 1632年 出版。該書是一本表面中立而實(shí)系宣傳哥 白尼學(xué)說的歷史科學(xué)著作。但出版 6個(gè)月 后就被羅馬教廷封禁 。后來,教皇烏爾 邦 8世指令伽利略到羅馬宗教裁判所受審 。 在 3次審判和嚴(yán)刑威脅下,年近七旬體弱 多病的伽利略終于被迫 “ 悔過 ” ,并被判 處終身監(jiān)禁。隨后又改為在家軟禁 。 1638年,雙目失明的伽利略住在兒子家中, 此后他受到他的兩位學(xué)生照料,并共同研 究科學(xué)問題。 1642年病逝, 100年后遺骨 才遷到家鄉(xiāng)的比薩大教堂。 1979年羅馬教 皇 J.保羅二世代表羅馬教廷公開承認(rèn) , 300多年前

5、對伽利略的迫害是嚴(yán)重的錯(cuò)誤, 伽利略蒙受的冤案終于得到平反。 讀課文,注音,填詞。 咕噥 ( ) 祈禱 ( ) 不 屑 ( ) 卷帙 ( ) 嘀 嗒 ( ) 嘀 咕 ( ) 不經(jīng)心 心不在 無聞 一勞永 天 地 英名 付 行動(dòng) 興高 烈 私語 qdo gnong xi junzh d d 漫 焉 默默 逸 赫赫 諸 采 竊竊 高 厚 再讀課文,理清思路。 讀課文,給課文劃分結(jié)構(gòu),并準(zhǔn)備 復(fù)述 課文主要內(nèi)容。 擺動(dòng)掛燈的啟示

6、 孩子和學(xué)生時(shí)代 比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn) 思考:人物傳記一般按時(shí)間順序來寫課文 的寫法有所不同,你能說說這樣寫的 好處 嗎? 課文思路: 閱讀課文自然段,思考: 1這一部分寫了伽利略發(fā)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)原理是什么? 2他是從什么中得到的啟示? 3目前你知道的它的應(yīng)用領(lǐng)域是哪些? 自然節(jié)奏原則 教堂掛燈的搖擺 時(shí)鐘計(jì)時(shí) 計(jì)數(shù)脈搏 計(jì)算日食 推算星辰的運(yùn)動(dòng) 閱讀課文 13 19段,思考: 伽利略在比薩斜塔上進(jìn)行了怎樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)? 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果怎樣? 這個(gè)實(shí)驗(yàn)要證明一個(gè)什么問題呢? 兩個(gè)重量不同的鉛球,同時(shí)從塔頂落下。 這兩個(gè)重量不同的鉛球,同時(shí)落到地下。 自由落體定律

7、構(gòu)思精巧 課文首先描寫了伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律的經(jīng) 過,寫得引人入勝,這就一下子抓住了讀 者。然后再回過頭來略寫伽利略孩童和學(xué) 生時(shí)的情況,接著重點(diǎn)寫伽利略發(fā)現(xiàn)自由 落體定律的情況這樣構(gòu)思全文,不僅使 讀者清楚地了解到伽利略的生平和前期的 兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn),而且讀來感到波瀾起伏, 興趣盎然 課文探究 課文所寫的兩個(gè)發(fā)現(xiàn),實(shí)際上就是知識(shí)創(chuàng) 新。你能不能從伽利略的實(shí)際中總結(jié)出幾 條關(guān)于知識(shí)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn),并用恰當(dāng)?shù)恼Z句 表述出來。 不輕易相信權(quán)威 將每一事物都放在自己的感官和思索的考察之下 勤于思考 不斷實(shí)驗(yàn) 評價(jià) 人物 讀完課文后,你覺得伽利略是個(gè)怎樣的 人,他身上有哪些優(yōu)秀的精神品質(zhì)?

8、請 結(jié)合文中具體的語段來說明。 記敘和描寫 從課文中找出用了描寫的語句,并分析其作用。 人物傳記如果只是平鋪直敘,就會(huì)使人 感到單調(diào)、枯燥。課文多初運(yùn)用了描寫的手 法,如寫教堂里的氣氛、伽利略的突然發(fā)現(xiàn), 寫教授們的壓制、學(xué)生們的反對,觀察比薩 斜塔實(shí)驗(yàn)的隊(duì)伍等都運(yùn)用了描寫,這就使文 章生動(dòng)形象、令人愛讀。開頭和結(jié)尾的場面 描寫,起著營造氣氛的作用,表現(xiàn)了伽利略 的求索精神和創(chuàng)新精神。 課文總結(jié) 本文描述了 伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律、自由落 體定律的經(jīng)過和他孩童、學(xué)生時(shí)的情況, 表現(xiàn)了他不輕信權(quán)威,堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn) 理論、探索新理論的科學(xué)思想和熱愛科學(xué)、 勇于創(chuàng)新、甘為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的

9、精神。 寫 作 特 點(diǎn) 課文構(gòu)思巧妙 記敘和描寫相結(jié)合 課堂練習(xí) 選出下列句中引號(hào)用法不同于其他的一項(xiàng) ( ) A、他請他的教父穆契柯 鐵達(dá)迪幫助他進(jìn)行這個(gè) 實(shí)驗(yàn): “ 你數(shù)這條繩索的擺動(dòng)次數(shù),我數(shù)那一 條。 ” B老頭子聳一聳肩。 “ 又是伽利略一個(gè)發(fā)瘋的念 頭。 ” 他咕噥著,但是他同意幫忙。 C他是一個(gè)音樂師的兒子,但從小就對 “ 天空的 音樂 ” 有興趣。 D “ 制止這種胡鬧 !”他們威脅說,否則,他們就 將給他一頓教訓(xùn),叫他永不忘記。 c 選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填空 (1)最后,父子兩人 ,伽利略進(jìn)入 了比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)。 (威脅 妥協(xié) 要挾 ) (2)教學(xué)

10、之余,伽利略更忙于實(shí)驗(yàn)。他說, 他的目的是重新 亞里士多德有 關(guān)科學(xué)的學(xué)說,而不是把這些學(xué)說當(dāng)做福 音真理來接受。 (檢查 檢察 檢驗(yàn) ) 妥協(xié) 檢驗(yàn) 課后 作業(yè) 仿照例子造句。 (1)他發(fā)現(xiàn)真理的道路,不是靠背誦亞里士多德 的著作,而是通過學(xué)習(xí) “ 大自然這本寶書 ” 。 (2)兩條繩索的起點(diǎn)雖大不相同,但在同樣時(shí)間 內(nèi)到達(dá)同樣的點(diǎn)上。 伽 利 略 名 言 科 學(xué) 不 是 一 個(gè) 人 的 事 業(yè) 。 科 學(xué) 的 真 理 不 應(yīng) 在 古 代 圣 人 的 蒙 著 灰 塵 的 書 上 去 找 , 而 應(yīng) 該 在 實(shí) 驗(yàn) 中 和 以 實(shí) 驗(yàn) 為 基 礎(chǔ) 的 理 論 中 去 找 。 真 正 的 哲 學(xué) 是 寫 在 那 本 經(jīng) 常 在 我 們 眼 前 打 開 著 的 最 偉 大 的 書 里 面 的 。 這 本 書 就 是 宇 宙 , 就 是 自 然 本 身 , 人 們 必 須 去 讀 它 。 真 理 就 是 具 備 這 樣 的 力 量 , 你 越 是 想 要 攻 擊 它 , 你 的 攻 擊 就 愈 加 充 實(shí) 了 和 證 明 了 它 。

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