民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展措施研究

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1、 民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展措施研究 　　 　　關(guān)鍵詞：民族; 民間工藝; 市場(chǎng); 新常態(tài); 　　1 民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)現(xiàn)狀 　　我國(guó)民間工藝美術(shù)品種類繁多, 是各族人民一針一線純手工制作出來的, 飽含了強(qiáng)烈的民族情感和氣質(zhì), 各族人民用其最樸實(shí)的雙手就地取材, 把生活中的細(xì)枝末節(jié)都藏在美術(shù)品里, 生動(dòng)反映了中華文化的特征, 更是華夏文明生生不息的表現(xiàn), 是民族發(fā)展進(jìn)程中寶貴的精神財(cái)富, 為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)打下了夯實(shí)之基。隨著各國(guó)文化自由交流, 外來文化給我國(guó)民間工藝美術(shù)思想帶來前所未有的沖擊。 　　首先, 我國(guó)民間工藝美術(shù)創(chuàng)作思想受到

2、了極大的影響。在西方科學(xué)文化理念的不斷滲入, 民間工藝的創(chuàng)作的初衷已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去, 只是隨大流, 沒有自己的立場(chǎng)和思想, 失去了工藝美術(shù)的本質(zhì)和精神, 丟掉了千百年來民族的精髓。并且在利益的誘惑下, 民族民間工藝美術(shù)改變了原本的模樣, 那不是進(jìn)步的表現(xiàn)而是墮落, 利益的驅(qū)使讓飽含民族靈魂的工藝美術(shù)品成為了廉價(jià)的工具, 退去了本身的顏色, 忘記了民族工藝本來的容貌。加之老舊工藝思想的束縛使得民族民間工藝畏手畏腳不能發(fā)揮, 民族民間工藝沒能利用好文化自由交流的大環(huán)境, 無法大展身手。只看到了眼前的利益而忽略了初衷, 最初的創(chuàng)作思想不斷地受到侵蝕, 老舊觀念頑固不變, 民族民間工藝的發(fā)展令人堪憂。

3、 　　其次, 隨著科技技術(shù)的發(fā)展, 機(jī)械化取代了手工制作。民族民間工藝是滿足人們生活需求和審美的追求而誕生的, 是依靠技藝精湛的師傅慢工出細(xì)活兒, 一點(diǎn)一滴地制作完成的, 是傳統(tǒng)手工業(yè)的精神所在。但隨著科技的到來, 機(jī)械化地生產(chǎn), 使得傳統(tǒng)手工業(yè)日益衰微, 而民族民間工藝離開了精湛的手工制作就不能體現(xiàn)民族特色的手藝了, 同時(shí)也失去了民間工藝的精神。機(jī)械化的工藝制作不能代替純手工工藝的制作, 因?yàn)槟鞘侨藗儍A入了自己全部的情感融入了民族的思緒, 一針一線地創(chuàng)作出來的, 不是僵硬的機(jī)械所能取代的。加之傳統(tǒng)手工業(yè)的效率降低, 不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求, 人們的審美不斷地發(fā)生變化, 讓原本衰

4、微的民間工藝變得更加的沒落。 　　最后, 民間工藝美術(shù)的結(jié)構(gòu)單一。面對(duì)人們對(duì)審美的不斷變化和追求, 民族特色濃厚的民間工藝很難接受新鮮的審美觀念來改進(jìn)自身的不足, 也沒能把民族民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代審美觀念相融合, 抓不住現(xiàn)代審美的需求。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下, 原本競(jìng)爭(zhēng)力薄弱的民間工藝顯得更加無能為力了。市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)給保持單一手工制作模式的民族民間工藝帶來了更大的壓力, 如果民間工藝沒能轉(zhuǎn)型升級(jí), 只會(huì)逐漸失去自身的競(jìng)爭(zhēng)力, 最后走向消亡。 　　2 民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)面臨的困境 　　在這個(gè)適者生存的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下, 以傳統(tǒng)手工制作為主且制作效率低下的民間工藝美術(shù)

5、要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展, 在市場(chǎng)里占有一席之地可以說是天方夜譚, 這樣的現(xiàn)狀是由各方面的因素導(dǎo)致的, 使得民間工藝舉步維艱。 　　2.1 民間工藝美術(shù)喪失了生存空間 　　在生活快節(jié)奏、信息網(wǎng)絡(luò)全覆蓋以及高科技引領(lǐng)的新時(shí)代下, 歷史文化環(huán)境不斷變化調(diào)整, 民族民間工藝美術(shù)生存的空間逐漸的縮小。以民族文化為創(chuàng)作背景的工藝美術(shù)更是失去了精神的支撐, 沒有純真的民族文化作為民間工藝的創(chuàng)作來源和生存環(huán)境, 一切創(chuàng)作都是毫無意義的。此外, 針對(duì)民族民間工藝美術(shù)的相關(guān)保障體系尚未健全, 導(dǎo)致民間工藝的傳承鏈斷裂甚至滅絕, 缺乏后盾的瀕臨消失工藝毫無抵抗能力依然努力地掙扎著, 不知道自己的未

6、來在何處。民族民間工藝沒有生存的環(huán)境, 是其走向衰落的核心問題之一, 也使得民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)開發(fā)任重而道遠(yuǎn)。 　　2.2 民間工藝美術(shù)整合力度薄弱 　　我國(guó)的民族民間藝術(shù)最明顯的特征之一是地域性, 帶有強(qiáng)烈的民族色彩, 并且零星散布沒能集中起來。民間工藝是個(gè)大家庭, 但由于分散無法對(duì)民族工藝進(jìn)行有效的規(guī)劃發(fā)展, 以至于在外來文化的強(qiáng)勢(shì)來襲時(shí)沒能團(tuán)結(jié)一心像一盤散沙沒有防御的能力。并且整合力的薄弱還體現(xiàn)在資金投入的不集中、盲目發(fā)展、發(fā)展結(jié)構(gòu)混亂等因素, 使得民族民間工藝產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)難以發(fā)揮作用。整合力度薄弱, 無法開展有效的發(fā)展計(jì)劃, 加之各民族對(duì)文化資源重要性認(rèn)識(shí)不足,

7、不能很好配合相關(guān)部門的整合規(guī)劃, 造成了民族文化資源的浪費(fèi)和擱置。與此同時(shí)在利益的誘惑下, 各民族間相互搶奪民族文化資源搞民族工藝發(fā)展的破壞, 導(dǎo)致了民族民間工藝原生態(tài)的徹底毀滅, 永遠(yuǎn)消失在人們的生活中。 　　2.3 民間工藝美術(shù)傳承人的稀缺 　　民族民間工藝具有強(qiáng)烈的民族、地域特色, 因此在不斷的傳統(tǒng)工藝發(fā)展過程中, 技藝不外傳的傳統(tǒng)讓民族特色強(qiáng)烈的工藝美術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)。另外, 民族工藝市場(chǎng)的開發(fā)的瓶頸還表現(xiàn)在民族民間工藝美術(shù)傳承人的斷代、經(jīng)營(yíng)人的稀缺以及創(chuàng)意人的緊缺等方面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展, 許多工藝傳承人拋棄傳統(tǒng)的民族工藝事業(yè), 選擇外出打工來獲取經(jīng)濟(jì)來源,

8、放棄了民族事業(yè)的發(fā)展, 沒有將民族工藝發(fā)展作為自己的責(zé)任承擔(dān)起來, 使得民族民間工藝傳承出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象。再者民間工藝美術(shù)創(chuàng)意人的緊缺, 高層次的民族工藝創(chuàng)意人具有工藝包裝能力和創(chuàng)新能力, 依托民族工藝資源, 創(chuàng)作出符合大眾審美需求的民族民間工藝品, 不僅是民族工藝發(fā)展的必然道路也是人們了解民族工藝的最好途徑。創(chuàng)意人的緊缺也因?yàn)槊褡迕耖g工藝教育的投入不給力, 沒能讓民族工藝走進(jìn)課堂, 培養(yǎng)民族工藝創(chuàng)新的下一代新生, 因此, 民族工藝的發(fā)展只能止步于老一輩的手里。因?yàn)槔弦惠叺膫鹘y(tǒng)封閉思想, 沒能接受現(xiàn)代思想的融合, 一直保持原有的創(chuàng)作思想, 面對(duì)人們對(duì)審美需求的不斷變化, 原先的審美工藝創(chuàng)作不能

9、滿足人們的需求了, 使得民族民間工藝發(fā)展遇到了瓶頸。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂更是民族工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ), 沒有新鮮血液的注入, 一成不變的傳統(tǒng)工藝美術(shù)是無法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展, 也不會(huì)被接受。最后, 民族工藝經(jīng)營(yíng)人的短缺, 民族民間工業(yè)的經(jīng)營(yíng)人士從經(jīng)濟(jì)收入出發(fā)的, 在他們看來沒有市場(chǎng)或者市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱的產(chǎn)品不是他們的目標(biāo), 沒有市場(chǎng)激發(fā)不了生產(chǎn)的積極性, 就沒有發(fā)展可言, 市場(chǎng)是每個(gè)"工藝產(chǎn)品";的最好見證。沒有經(jīng)營(yíng)者的宣傳, 民族民間工藝美術(shù)產(chǎn)品就走不出去, 因而形成不了產(chǎn)業(yè)鏈。雖然說民族民間工藝是高尚的精神層面的需求體現(xiàn), 但是沒有經(jīng)濟(jì)的刺激, 也無處可尋。只有將民族工藝技術(shù)和市場(chǎng)相結(jié)

10、合, 才能將民族工藝轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力, 變成民族發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。 　　3 民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的措施 　　3.1 優(yōu)化民間工藝產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和管理模式 　　隨著人們各方面的要求提高, 人們?nèi)找姘l(fā)展的審美角度在不斷變化, 傳統(tǒng)的民族民間工藝美術(shù)品不能滿足審美的需求, 沒有市場(chǎng)需求就沒有創(chuàng)作的動(dòng)力, 留下的只有消亡的命運(yùn)。因此要優(yōu)化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu), 創(chuàng)作出符合人們的審美要求的產(chǎn)品, 才能實(shí)現(xiàn)民族工藝的長(zhǎng)久發(fā)展。我們要以改革的辦法推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整, 提高民族民間工藝美術(shù)品供給結(jié)構(gòu)以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)需求的靈活性, 提高民族工藝美術(shù)的創(chuàng)作效率, 促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的健康可持的發(fā)展。與此同時(shí), 在

11、正視民族民間工藝美術(shù)行業(yè)的傳統(tǒng)的需求管理方面還要進(jìn)一步優(yōu)化管理體系, 通過改善民間工藝美術(shù)供給側(cè)環(huán)境、優(yōu)化管理機(jī)制、優(yōu)化決策機(jī)制以及用改革的精神激發(fā)民族民間工藝美術(shù)的內(nèi)在活力, 適應(yīng)市場(chǎng)的變化需求, 實(shí)現(xiàn)民族文化資源的優(yōu)質(zhì)配置和再生, 以此增強(qiáng)民族經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展新動(dòng)力, 為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化盡力。 　　3.2 準(zhǔn)確定位民間工藝的市場(chǎng) 　　市場(chǎng)是民族民間工藝美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的最好見證, 沒有市場(chǎng)需求就沒有發(fā)展前途, 產(chǎn)品是行業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心。隨著科技的快速發(fā)展, 智能時(shí)代的到來, 產(chǎn)品以前所未有的更新速度出現(xiàn)在人們的視野里, 民族民間的工藝行業(yè)是否能在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng), 取決于是否能創(chuàng)造出符合大眾的審美需求是否跟上時(shí)代的腳步, 因此民族民間工藝要?jiǎng)?chuàng)新出符合消費(fèi)者心理本能需求的民間工藝, 可不能再按照傳統(tǒng)的市場(chǎng)觀念進(jìn)行民族工藝的制作, 那樣會(huì)被市場(chǎng)所淘汰, 被人們遺忘, 因此要準(zhǔn)確定位市場(chǎng), 讓我們的民間工藝美術(shù)以嶄新的面貌展現(xiàn)在世人面前。 　　參考文獻(xiàn) 　　[1]龔垚奔.民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)發(fā)展探析[J].藝術(shù)文化交流, 2014 (7) . 　　[2]陳希.對(duì)民族民間工藝美術(shù)市場(chǎng)的思考[J].新思路, 2007 (3) .