人民的藝術(shù)楊家埠木版年畫

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1、人民的藝術(shù) -濰坊寒亭楊家埠木版年畫 一、楊家埠的歷史足跡 二、年畫的制作工藝 三、年畫與節(jié)日習(xí)俗 四、楊家埠年畫的發(fā)展 守與變 五、現(xiàn)狀與前景 喜與憂 六、申遺計劃 一、楊家埠的歷史足跡 從今山東濰坊市往東約 15公里，是史前 寒國故鎮(zhèn)寒亭。傳說篡了后羿王位、后被少 康殺死的寒浞就鎮(zhèn)守在這里。鎮(zhèn)西有條小河 叫浞河，就是以寒浞的名字命名的。沿浞河 往北約 2公里，便是明清時期我國北方最著名 的民間木版年畫產(chǎn)地之一 濰縣楊家埠。 清末民初這里生產(chǎn)的年畫行銷全國各地。楊 家埠與天津的楊柳青、蘇州的桃花塢合稱全 國三大年畫產(chǎn)地。 濰坊寒亭楊家埠近景 楊家埠木版年畫形成于明。清乾隆 時期，經(jīng)營木版年畫

2、的畫店開始相繼面 世，生產(chǎn)規(guī)模迅速擴大；到了清咸豐和 光緒年間，楊家埠木版年畫達(dá)到極盛， 有“畫店百家，年畫千種，畫版數(shù)萬” 之說，其中最大的東大順畫店擁有畫版 多套，年制畫百萬余張。 據(jù)說清代乾隆年間，楊家埠有年畫作坊和畫 店 30余家，有的年畫店已開始長年從事年畫 生產(chǎn)。現(xiàn)在已知規(guī)模較大的年畫店有公茂、 永盛、吉盛、廣盛太、萬順等字號。 楊家埠年畫作坊 光緒年間末，楊柳青畫師王紹田、趙景貴就 曾被邀請，來過楊家埠傳授年畫創(chuàng)作技藝。 據(jù)說還有畫店曾專門派畫店的學(xué)徒到楊柳青 等地學(xué)習(xí)過繪稿和刻版技術(shù)。當(dāng)然在不斷發(fā) 展的年畫業(yè)帶動下，楊家埠也出現(xiàn)了一大批 自己的畫師。楊兆經(jīng)、劉明杰、楊中海、楊

3、萬慶等便是楊家埠畫師中的優(yōu)秀代表。 到清代年畫最興盛的時候，楊家埠便成了 “年畫千種，畫店百家”的年畫之鄉(xiāng)。每年 約在 5000千萬張以上的年畫從這里產(chǎn)出，除 了在本省銷售外，還遠(yuǎn)銷江蘇、安徽、河南、 河北、內(nèi)蒙、東北等十幾個省。 “上世紀(jì)三四十年代俺村當(dāng)中那條大街兩邊畫 店挨畫店，來販畫買畫的人就像趕大集，村 里戶人家十有八九都在印畫。我記得 俺家的畫店光印畫的就雇了十好幾個，年底 來買畫的動輒上百人，住下等著拿畫，有的 一等半個月?！?“民間工藝美術(shù)大師”楊洛書 “文革”中的破壞和劫后重生 “文革”時毀滅性的破壞， 楊家埠木版年畫元氣大傷。 改革開放后開始慢慢復(fù)蘇， 名聲比以前更為響亮，甚

4、至 銷往東南亞和歐美等眾多國 家和地區(qū)，但其規(guī)模已難與 過去盛時相比。村里目前搞 年畫的，橫豎不過家。 他家規(guī)模最大，還能年印銷 二三十萬份。 楊家埠復(fù)興之路 二、年畫的制作工藝 （一）年畫的制作口訣 民間畫師們畫畫所遵循的，是一套他們 自己從長期實踐中摸索出來的創(chuàng)作路子和表 現(xiàn)技巧。民間藝人們往往將他們總結(jié)的藝術(shù) 規(guī)律，編成口訣代代承傳。 1、年畫人物造型的口訣 “ 年 畫 待 要 好 ， 頭 大 身 子 小 ” 2、年畫運用顏色規(guī)律 “ 紅 重 黃 ， 喜 煞 娘 ； 紅 重 紫 ， 臭 起 屎 ” 3、對一張年畫怎樣才能博得觀眾喜歡的口訣 “ 畫 中 要 有 戲 ， 百 看 才 不 膩

5、” ； “ 出 口 要 吉 利 ， 才 能 合 人 意 ” 4、畫財主的口訣 “ 腰 肥 體 重 ， 耳 厚 眉 寬 ， 項 粗 額 隆 ， 行 動 豬 樣 。 4、畫戲劇人物中文官、武生、奸臣三種角色使用扇 子的不同，有畫訣云： “文胸，武肚，奸扇腚。”意思是說戲劇中的 文官如果拿著扇子上場，一般是脅肩曲臂將 扇子放在胸前，慢慢地扇動；武將上場如果 手上拿著扇子，一般是伸直了胳臂拿扇子去 扇自己高高挺起的肚子；而奸官、小丑上場 如用扇子，則多甩打著胳臂一步三搖地去用 扇子扇自己的屁股。 （二）象征 -含蓄美 一位經(jīng)驗豐富技術(shù)熟練的民間畫師，能巧妙地利用諧音、寓 意、象征等表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確地將老

6、百姓的這些審美愿望隱含 在年畫里，使老百姓們一看就可心喜歡。 經(jīng)常被民間畫師們用作象征、寓意、諧音形象的東西很多： 如鴛鴦、蝴蝶用來象征美好的愛情；荷花象征祥和；牡丹寓 意富貴；蝙蝠代表福；桃、鶴、松等象征長壽；龍、鳳、麒 麟、大雞代表祥瑞吉利；喜鵲象征喜慶；梅花象征“五?！?； 竹葉代表“三多”（福、祿、壽）；佛手表示十全十美等。 鹿鶴同春 鹿 鶴 同 春 金魚（玉）滿堂 金 玉 滿 堂 榴開百子 榴 開 百 子 三、年畫與節(jié)日習(xí)俗 “臘月里置辦年，好畫子揭?guī)茁?lián)。請門 神買對聯(lián)，丹紅紗綠捎個全。天井地下 擺香案，百般神靈都來過新年。” 過去作為一般家庭，灶王爺、財神、天地全 神這些神像一般是要

7、買的。有些有場院、倉 房、車棚、大車的富裕人家，還要買場神、 倉神、車馬神等神像，也有的人家要買掛在 廳房、閑屋里，起驅(qū)鬼辟邪作用的大幅 鐘 馗 。 鐘馗 四、楊家埠年畫的發(fā)展 守與變 楊家埠木版年畫歷史上一個突出特點，就是因 時而變、因俗而變，不斷改變題材內(nèi)容，反映當(dāng)時 真實現(xiàn)實生活，這使其以后具有了繪畫、歷史等廣 泛的研究價值。清末民初楊家埠的劉明杰等年畫藝 人，還創(chuàng)作了一批具有時政色彩的木版年畫，像 炮打日本鬼 、 慈禧太后逃長安 和 八國合 約后 等，可圈可點；可惜的是，除 炮打日本鬼 被收藏于俄羅斯國家博物館外，其它都已流失。 在“楊家埠大觀園”里的楊家埠木版年畫陳列館里， 可以看到

8、大批不同題材、不同形式的木版年畫，內(nèi) 容涉及辟邪納福、民俗風(fēng)情、歷史故事等眾多題材。 這些年畫絕大多數(shù)精美有致，構(gòu)圖對稱飽滿，線條 簡練粗獷，造型夸張樸實，色澤鮮艷明快，紅、藍(lán)、 黃、綠、紫是它的主要用色，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 五福今天來，雙喜即日到 楊家埠年畫里有幅叫 五福今天來，雙喜即日到 的美人條 年畫，左右兩張分別畫了一個婦女和一個兒童。右邊一幅上 畫有 5只蝙蝠諧音“五福”，最大的蝙蝠嘴里銜著一串裝飾 物，最上邊是銅錢，表示有錢。再往下是壽字和一個用繩子 結(jié)成的花結(jié)，這種花結(jié)民間叫“盤長”，取“長”字意，與 上面的壽字一起代表“長壽”。兒童扛著的桿子上挑著的是 牡丹花和桃子，牡丹象征

9、富貴，桃子也是壽的象征。左邊一 幅上畫有兩只喜鵲代表“雙喜”，上面的大喜鵲銜著的裝飾 物是一個磬和一個雙喜字，兩件吉祥物的名字由下往上念便 是“喜慶”，兒童扛著的桿子上掛的石榴象征著多子。兩位 婦女提著的花籃里盛的都是珠寶，象征著財富。 五 福 今 天 到 ， 雙 喜 即 日 至 。 二月二，龍?zhí)ь^ 傳說明清兩代皇帝，每年的農(nóng)歷二月二日也在北京 的社稷壇舉行類似活動。皇帝重視農(nóng)耕自然是讓老 百姓高興的事。楊家埠年畫里有一張叫 二月二， 龍?zhí)ь^ 的傳統(tǒng)年畫，就是表現(xiàn)的這個內(nèi)容。畫面 左下角畫了個吏卒模樣的人，牽著黃牛拉著張木犁， 犁后的萬歲皇帝爺，雖然穿著黃袍，留著五須胡， 有幾分富貴相；但右手

10、扶犁，左手揚鞭，俯身躬耕， 儼然是一位在行的農(nóng)家犁地把式。更為農(nóng)民生活化 的是，左上角皇后娘娘坐著人推的轎車，帶著人挑 著飯，給犁地的萬歲皇爺往田里送飯來了。畫上的 題詩說：“二月二，龍?zhí)ь^，萬歲皇爺使金牛，正 宮娘娘來送飯，保佑黎民天下收?！?五、現(xiàn)狀與前景 喜與憂 喜：楊洛書 楊家埠的驕傲 當(dāng)今“年畫王”楊洛書，是楊家埠百年老店 “同順德”畫店的第代傳人，也是聯(lián)合 國教科文組織授予的“民間工藝美術(shù)大師” 。 “ 年 畫 王 ” 楊 洛 書 楊洛書老人展示其手繪 東周列國圖 楊家埠之憂 楊家埠木版年畫可憂之處有二：一是年畫題 材缺乏新意，二是人才匱乏，現(xiàn)在除幾位在 世的老藝人，能系統(tǒng)并真正掌

11、握木版年畫技 藝和精髓的接班人，幾乎沒有，而這將直接 影響今后楊家埠木版年畫的發(fā)展和生存。 年畫收藏專家馬志強 年 畫 收 藏 專 家 馬 志 強 “我年紀(jì)大了，在創(chuàng)新方面是沒有時間了。再 說，這個東西很難，把握不住買畫人的真實 需求，你刻了版、印了畫又能怎樣？” 楊洛書 盡管楊家埠年畫藝術(shù)尚未失傳，卻也透出衰 落之相：如今在楊家埠，長年從事年畫制作 的人只有楊洛書等少數(shù)幾個老藝人；即便是 在年節(jié)時，也少有村民親自動手制作費時費 力的年畫了。 遺產(chǎn)搶救 隨著國內(nèi)外對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，眾多 媒體對楊家埠木版年畫給予了關(guān)注，同時我 國民間文化搶救工程也已啟動，這為楊家埠 木版年畫的保護和發(fā)展創(chuàng)

12、造了有利環(huán)境。還 有就是當(dāng)?shù)卣按钅戤嬇_唱旅游戲”的舉 措，反過來給年畫創(chuàng)造了機遇。占地 多畝的“楊家埠大觀園”的建成，也將大大 擴展年畫的發(fā)展空間。 六、申遺計劃 2001年，中國民間藝術(shù)協(xié)會主 度馮驥才到楊家埠為楊洛書老人頒發(fā)聯(lián)合國 教科文組織授予的“國際 民間工藝美術(shù)大師”證書時，表達(dá)了楊家埠 應(yīng)該申請世界文化遺產(chǎn)的 觀點。此后，山東大學(xué)旅游系民俗專家王德 剛及山東民俗研究所葉濤 教授也分別提出了類似的建議。 楊家埠民俗村旅游開發(fā)總體規(guī)劃于 2002年 6 月 23日通過省旅游局組織的專家評審。規(guī)劃 將楊家埠重新定位為以特色民俗為主題的 “中國民間藝術(shù)遺產(chǎn)村莊”，最終使其成為 世界文化

13、遺產(chǎn)。 根據(jù)山大旅游系專家制定的新規(guī)劃，楊家埠民俗村建設(shè) 內(nèi)容主要包括：村容村貌的整體改造，形成具有明顯的 北方特色的傳統(tǒng)村落，主體工程為古民居街區(qū)的恢復(fù) 遺產(chǎn)村莊建設(shè)（中國民間藝術(shù)遺產(chǎn)村莊），形成具有 參觀、參與、體驗和教育功能的“社區(qū)型旅游核心區(qū)； 民俗大觀園改造 ，形成以新型展示手段為主體的博物館 區(qū)，建設(shè)內(nèi)容包括 木版博物館 、 年畫博物館 、風(fēng)箏科技 館、書畫館、文物館等；鄉(xiāng)村樂園建設(shè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū) （農(nóng)耕嘉禾園）建設(shè)等；傳統(tǒng)工藝（木版年畫、風(fēng)箏） 的挖掘、整理， 申報世界遺產(chǎn) ；接待設(shè)施 “楊家埠 客棧建設(shè)及家庭旅館改造等。項目總投資 13億元人 民幣左右。 楊家埠擬通過傳統(tǒng)民居街區(qū)

14、（遺產(chǎn)村莊）建設(shè)，將民 俗大觀園提升為一個專業(yè)的活化博物館，涵蓋木版、年畫、 風(fēng)箏、民俗、節(jié)俗等內(nèi)容，恢復(fù)明清時代的古店鋪和手工作 坊，重現(xiàn)楊家埠“畫店百家，年畫千種，畫版上萬”的繁榮 景象。其初步打算是，對村內(nèi)藏有的歷代木版進行搜集整理， 征集并展出最有特色和最有代表性的木版年畫，對民間孤本 年畫進行仿制展示。在此基礎(chǔ)上，將部分村民住宅建為風(fēng)箏 古作坊、店鋪和年畫古作坊、店鋪，通過入戶旅游的方式， 為“中國民間藝術(shù)遺產(chǎn)村莊”打下堅實的社會基礎(chǔ)，從而使 楊家埠民間藝術(shù)得到永久保存并發(fā)展。 祈福迎祥、消災(zāi)除禍；美女娃娃、 吉祥歡樂；人情世事、男耕女織；小說 戲曲、神話傳說；山水花卉、飛禽走獸 。 不同的題材，多樣的畫面。楊家埠 年畫根植于民間，裝點著生活，它永遠(yuǎn) 是我國民間藝術(shù)的一朵奇葩。