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1、《實踐論》對全面推進依法治國的有效推進
理論與實踐相統(tǒng)一，是《實踐論》的核心精神，也是馬克思主義的精髓所在。沿著《實踐論》的方向，無論是全面推進依法治國的目的、任務(wù)、方法、路徑、成果亦或是推進主體等等而言，都必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一，而非重理論輕實踐，亦或是重實踐輕理論。就因為這一思想精髓，所以即使在70多年后的今天，世界形勢發(fā)生了巨變，中國面貌發(fā)生翻天覆地的變化，它所體現(xiàn)的馬克思主義立場、觀點和方法，所闡明的基本原理非但沒有過時，而且生命力旺盛，諸如"實踐標(biāo)準(zhǔn)";，"在實踐中得到預(yù)想的結(jié)果及觀點";，"實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識";等等。
一、理論對實踐具有指導(dǎo)作用，首要的是澄清理論困惑
2、
?。ㄒ唬┤娼ǔ尚】瞪鐣?、全面深化改革開放、全面推進依法治國和全面從嚴(yán)治黨"四個全面";有著深刻的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴(yán)治黨，這"四個全面";的提出，讓我們更加清晰的看見了當(dāng)今和今后一個時期里，黨和國家各項工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點領(lǐng)域和主攻方向。這"四個全面";是實現(xiàn)中國夢的手段、路徑，同時也是中國夢內(nèi)在意蘊的體現(xiàn);"兩個一百年";是我們的奮斗目標(biāo)，全面深化改革、全面推進依法治國為兩翼，全面從嚴(yán)治黨是根本保證。
?。ǘh的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者是內(nèi)在統(tǒng)一的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主
3、政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國不是離開黨的領(lǐng)導(dǎo)的依法治國，依法治國的實質(zhì)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國。黨關(guān)于國家事務(wù)的重要主張，要作為建議向全國人民代表大會提出，經(jīng)過這一法定程序才能成為國家意志?？偠灾?，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的有機統(tǒng)一得以在依法執(zhí)政中得到最鮮活的實現(xiàn)和表現(xiàn)。
（三）依法治國與中國夢的關(guān)系。依法治國是"中國夢";的組成部分和題中之義，同時也是"中國夢";實現(xiàn)的條件和保障。曲折的歷史已經(jīng)證明，不實行法治，不依法治國，不真正讓法治觀念深入民心，中國不可能真正富強、民主和文明，四個現(xiàn)代化不可能實現(xiàn)，中華民族的偉大復(fù)興更無從談起。不實現(xiàn)"法
4、治夢";，就不可能實現(xiàn)"中國夢";。
二、只有能在實踐中不斷發(fā)展并且指導(dǎo)實踐的理論才是有用的
?。ㄒ唬┲贫仍O(shè)計與民眾參與互動。在《實踐論》中，認(rèn)識和實踐的主體不僅僅是個人，也可以是一個社會團體，也可能是整個社會。為了能讓更多的民眾積極參與到法治建設(shè)中，為法治建設(shè)提供鮮活的動力，各項具體的法律制度設(shè)計方案和實施路線都應(yīng)向民間廣泛問計、擴展民間參與渠道，這也是提高公共決策更加民主化、科學(xué)化的重要途徑，也更符合民眾生活實際。
?。ǘ┘で榕c理性、理想與現(xiàn)實。許多法律規(guī)定自從其出臺之日起便已經(jīng)落后于社會生活的需要。當(dāng)然，人們也就會尋求多種渠道進行宣泄和表達(dá)，這最有影響力的就是微博、微信等
5、新興的自媒體。所以在全面推進依法治國的進程中，要對這些輿論平臺進行規(guī)范管理，既不澆滅人們對依法治國的信心和熱情，也要充分利用好這些新興自媒體對推進依法治國的作用，使之朝著信息真實、科學(xué)、積極、正面的方向上前進。
?。ㄈu進平衡與法治底線。全面推進依法治國，無疑會面臨一系列的困難、挑戰(zhàn)和風(fēng)險，所以采取漸進平衡式的是最為安全和見效的選擇。但無論我們的改革開放，還是全面推進依法治國，中國特色社會主義這一前提和方向是毋庸置疑的?？偠灾?，無論法治有多少地方性和多樣性，都必須堅守法治的核心要素和底線原則。
三、找準(zhǔn)理論與實踐相統(tǒng)一的切入點切實全面推進依法治國
（一）一支思想政治素質(zhì)高、
6、業(yè)務(wù)工作能力強和職業(yè)道德操守好的法治隊伍?！秾嵺`論》在行文上，運用了通俗的語言和老百姓喜聞樂見的表達(dá)方式。比如"吃一塹，長一智";、"這些知識在古人在外人是直接經(jīng)驗的東西......那么這些知識是可靠的";等等，從文風(fēng)中我們也可以看出毛澤東的人格魅力。高手不在于創(chuàng)造出一些高深莫測、晦澀難懂的術(shù)語和理論，而是能將大道理講得清楚、講得人明白、講得人信服和會去做。這些都啟示我們的法治隊伍要敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。
（二）充分管理好、利用好、引導(dǎo)好微博、微信、QQ、人人等社交討論平臺。網(wǎng)絡(luò)空間并非"法外之地";，網(wǎng)絡(luò)社會也應(yīng)是法治社會。這些社交討論平臺在目前的中國仍處于高速發(fā)展的塑形過程，在這些
7、網(wǎng)絡(luò)空間中，人人都是記者、真相的揭露者、都有發(fā)言權(quán)，法律無法面面俱到的缺陷使得人們在這里找到了宣泄和表達(dá)訴求的渠道。所以很多新問題都是需要及時回應(yīng)和解決的，比如謠言充斥、言論引發(fā)名譽權(quán)之爭、隱私暴露，還有就是特定的社會亂象，比如名人微博所帶來的負(fù)面效應(yīng)、粉絲經(jīng)濟、比特幣等等。盡管現(xiàn)在從微博運營商的角度，采取了很多規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間的措施，比如實名認(rèn)證、官方辟謠、懲戒等等，但實際上，與這些網(wǎng)絡(luò)平臺相關(guān)的主體對于秩序的維度還有大有可為的空間。
?。ㄈ┱J(rèn)真堅定不移地依法執(zhí)政。"黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成了社會主義政治文明的基本特色";。理論上三者的統(tǒng)一如何在現(xiàn)實中體現(xiàn)出來，又如何實現(xiàn)三者的有機統(tǒng)一？依法執(zhí)政就是最為生動的機制或者說是平臺。依法執(zhí)政的核心意義在于："在黨與社會、黨權(quán)與政權(quán)的關(guān)系上將各級黨委的行為統(tǒng)一到憲法和法律以及法治的軌道上來";。
參考文獻
【1】 毛澤東.毛澤東選集（第一卷）.人民出版社，1991.
【2】 辛向陽.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一.思想理論教育導(dǎo)刊，2014（1）.
【3】 馬長山.全面推進依法治國的戰(zhàn)略支點.當(dāng)代世界與社會主義，2014（5）.
《實踐論》對全面推進依法治國的有效推進
