“新維多利亞小說”歷史敘事研究

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1、 “新維多利亞小說”歷史敘事研究 新維多利亞小說自 1967 年《法國中尉的女人》 問世以來 , 已歷經(jīng)四十余年 , 然而它作為一個(gè)重要的文學(xué)、文化現(xiàn)象被討論則主要始自上個(gè)世紀(jì)末。在“歷史終結(jié)論” 、“末日論”以及各種消費(fèi)文化思想的影響下 , 再加上世紀(jì)末的懷舊情緒 , 學(xué)者們?cè)诨赝?總結(jié)“憤怒的六十年代”之后英國文壇上的重要現(xiàn)象時(shí)發(fā)現(xiàn)了一股明顯的 “維多利亞熱”,并將這一現(xiàn)象命名為“新維多利亞主義” 。以維多利亞時(shí)期為主要背景的后現(xiàn)代歷史小說則相應(yīng)地被稱為“新維多利亞小說” 。本論文對(duì)新維多利亞小說的研究在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面同時(shí)展開。 緒論部分借鑒德里達(dá)幽靈學(xué)的

2、方法 , 將“新維多利亞小說”理解為后現(xiàn)代作家以“幽靈書寫”的形式在維多利亞歷史與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間展開的一場 對(duì)話。過去逝者已逝 , 以在場的方式遺留下來的只有相關(guān)的“蹤跡” 。新維多利亞作家采用“歷史編纂”的形式將這些歷史“蹤跡”融入后 現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)對(duì)維多利亞歷史重構(gòu)的過程之中 , 使新維多利亞小說文本成為了當(dāng)代作家與維多利亞前輩“幽靈”之間話語交鋒的重要“場所”。第一章題為“維多利亞時(shí)代與后現(xiàn)代敘事重構(gòu)” , 分析新維多利亞小說中作為權(quán)利話語建構(gòu)的重要策略的歷史敘事 , 探討維多利亞時(shí)期以什么樣的形象被再現(xiàn)的問題。福爾斯的《法國中尉的女人》描述了一個(gè)保守、虛偽的維多利亞

3、“理性王國” 。拜厄特的《占有》、《天使與昆蟲》深入刻畫了十九世紀(jì)唯靈論與達(dá)爾文主義的沖突以及由此引發(fā)的宗教信仰的危機(jī) , 堪為一幅維多利亞人的精神肖像圖。斯威夫特的《水之鄉(xiāng)》、《從此以后》以家族敘事的形式將維多利亞世界呈現(xiàn) 為一個(gè)進(jìn)步的“理性王國”與懷舊的“異國他鄉(xiāng)”的合奏曲。在新維多利亞小說中 , 維多利亞和后現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期通常被共時(shí)性地糅合在一 起 , 在當(dāng)代“后視鏡”的折射下歷史呈現(xiàn)出一副陌生而怪異的 “他者”面孔。第二章題為“元?dú)v史羅曼司敘事模式” 。首先, 以《法國中尉的女人》、《占有》、《從此以后》為例 , 分析新維多利亞小說中的羅曼司敘事和元小

4、說“自我意識(shí)” 。然后 , 探討現(xiàn)實(shí)主義的“歷史編纂” 、通俗小說中的羅曼司敘事因素以及元小說的 “自我指涉” 三者之間如何形成復(fù)雜的運(yùn)作關(guān)系。 元?dú)v史羅曼司的敘事模式使新維多利亞小說總體上呈現(xiàn)出復(fù)雜的敘事、 美學(xué)特征。小說對(duì)傳統(tǒng)歷史敘事的真實(shí)性的質(zhì)疑不僅在理論的層面展開 , 更是通過羅曼司和現(xiàn)實(shí)主義兩大文體的并置以及兩者之間互為對(duì)話、相互消解的鏡像關(guān)系得以進(jìn)一步深化。第三章題為“敘事時(shí)間和空間：空間化的歷史” 。新維多利亞小說打破了傳統(tǒng)歷史敘事中的線性時(shí)間結(jié)構(gòu) , 建構(gòu)了“空間化的歷史”。在《法國中尉的女人》中 , 福爾斯在敘事形式和存在主義的時(shí)間體驗(yàn)兩個(gè)方面破除了傳統(tǒng)線性時(shí)間的“虛妄” ,

5、 以“時(shí)間是一個(gè)房間”的空間化隱喻 , 對(duì)存在和自由等問題進(jìn)行了積極反思?！墩加小泛汀短焓古c昆蟲》中, 主要表現(xiàn)為相對(duì)于“進(jìn)步” 、“理性”等男性話語支撐的線性時(shí)間而存在的“女性時(shí)間”。拜厄特在作品中結(jié)合了性別意識(shí)和歷史意識(shí) , 既在空間上反映了女性生存的邊緣性 , 也在時(shí)間上表達(dá)了女性歷史的 循環(huán)往復(fù) , 并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)了女性歷史的血脈。斯威夫特的《水之 鄉(xiāng)》與《從此以后》中 , 歷史多以“記憶”的形式展開 , 時(shí)間隨記憶的 發(fā)散在過去、現(xiàn)在、未來之間隨意穿梭 , 呈現(xiàn)為“網(wǎng)狀時(shí)間”。斯威夫 特強(qiáng)調(diào)歷史中的一個(gè)個(gè)“此時(shí)此地”

6、 , 在小說中繪制了一幅幅由“此時(shí)此地”的時(shí)空坐標(biāo)構(gòu)成的“自然歷史”地圖。第四章題為“敘事聲音：眾聲喧嘩的對(duì)話性歷史” 。新維多利亞小說中 , 開放性的文本結(jié)構(gòu)使各種不同的聲音均參與到對(duì)歷史的言說 , 歷史呈現(xiàn)為一種“話語雜多”的眾聲喧嘩。具體表現(xiàn)為三個(gè)方面： 作者與人物之間的對(duì)話 (《法國中尉的女人》 ), 作者與亡者之間的對(duì)話 ( 《占有》、《婚姻天使》 ), 邊緣與中心的對(duì)話 (《水之鄉(xiāng)》 ) 。這些對(duì)話打破了傳統(tǒng)歷史敘事中的話語獨(dú)白和權(quán)威敘事聲音 , 使歷史成為?？乱饬x上的“共時(shí)性的權(quán)利之爭”。余論部分是批判性反思。新維多利亞小說的幽靈書寫使歷史 陷入喪失了客體的無休止的意義

7、追尋 , 維多利亞時(shí)代不可避免地論為了懷舊中“遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)” 。然而, 新維多利亞小說并非“懷舊的后現(xiàn)代主義” , 元小說的“自我意識(shí)”使作家始終保持了對(duì)歷史羅曼司 行為背后的權(quán)力話語進(jìn)行反思和批判的人文立場。面對(duì)歷史和傳統(tǒng) , 新維多利亞作家懷舊與反諷并存 , 歷史的“救贖”意識(shí)與“批判”精神同在。新維多利亞小說中的元?dú)v史羅曼司敘事開創(chuàng)了后現(xiàn)代語境下一種新的歷史書寫范式 , 使小說擺脫了形式試驗(yàn)的困境 , 重新贏得了眾多的讀者。而且這一敘事模式充分彰顯了小說這一文體整合性、 包容性、吸納性和無限拓展性的本質(zhì)特征 , 表述了后現(xiàn)代主義矛盾性、不確定性的時(shí)代精神。