2015-2016學年第六課第一框《人的認識從何而來》課件.pptx

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1、人 的 認 識 從 何 而 來 必 修 第 六 課 第 一 框 識 記 實 踐 的 含 義 。 理 解 實 踐 的 三 個 基 本 特 征 ， 并 能 用 具 體 事 例 給予 闡 釋 。 運 用 實 踐 對 認 識 具 有 決 定 作 用 原 理 分 析 事 例 。 首 先 通 過 小 故 事 與 圖 片 導 入 ， 讓 學 生 感 受 實 踐 的 重 要 性， 激 發(fā) 學 生 學 習 興 趣 和 求 知 欲 ； 然 后 讓 學 生 結(jié) 合 實 踐 含 義 探究 圖 片 反 映 的 生 活 事 例 理 解 實 踐 含 義 ， 通 過 比 較 的 方 法 理 解實 踐 的 三 個 基 本 特

2、征 ， 再 以 賣 西 瓜 ， 食 品 防 腐 技 術(shù) 的 出 現(xiàn) ，打 撈 石 獅 子 ， 屠 龍 術(shù) 的 故 事 等 素 材 引 導 學 生 探 究 實 踐 對 認 識的 作 用 ， 引 導 學 生 得 出 相 應 的 哲 學 啟 示 。 在 講 解 實 踐 是 認 識 的 基 礎(chǔ) 時 ， 要 引 導 學 生 圍 繞 圖 片 和 材料 進 行 拓 展 思 維 。 要 注 重 在 剖 析 具 體 事 例 中 引 導 學 生 理 解 實踐 是 認 識 的 基 礎(chǔ) 的 四 個 表 現(xiàn) ， 要 教 育 學 生 主 動 學 習 ， 積 極 參加 實 踐 活 動 。 小 故 事 哲 學 家 問 船 夫

3、 ： “ 你 懂 數(shù) 學 嗎 ？ ” “ 不 懂 。 ” 船 夫 說 ?！?你 的 生 命 價 值 失 去 了 三 分 之 一 ， ” 哲 學 家 說 ， “ 你 懂 哲 學嗎 ？ ” “ 更 不 懂 。 ” 哲 學 家 感 慨 ： “ 那 你 的 生 命 價 值 就 失 去 了 一 半 ！ ” 一 個 巨 浪 把 船 打 翻 ， 哲 學 家 掉 在 河 里 。 船 夫 問 ： “ 你 會 游泳 嗎 ？ ” “ 不 會 ， 不 會 ！ ” 船 夫 說 ： “ 那 你 的 生 命 價 值 就 失 去 了 全 部 。 ”這 則 寓 言 故 事 和 圖 片 說 明 了 什 么 活 動 的 重 要 性

4、 ？ 活 動 一參 照 實 踐 的 含 義 ， 判 斷 下 列 哪 些 活 動 屬 于 實 踐 ？ 思 考 理 由 回 答下 一 頁 問 題 。（ 可 以 結(jié) 合 教 材 43頁 專 家 點 評 中 實 踐 的 基 本 形 式 進 行 相 互 討 論 ） 法 官 辦 案 修 身 養(yǎng) 性 學 生 學 習教 師 授 課 工 人 蓋 房 改 革 開 放 前 后 的 深 圳蜜 蜂 筑 巢 農(nóng) 民 播 種 活 動 二 1. 上 述 材 料 中 屬 于 實 踐 的 活 動 是 誰 在 從 事 活 動 ？ 蜜 蜂 筑 巢 為什 么 不 是 實 踐 ？ 2. 上 述 屬 于 實 踐 的 活 動 對 象 是 什

5、 么 ,是 在 認 識 世 界 還 是 在 改造 世 界 ？ 3. 學 生 學 習 和 修 身 養(yǎng) 性 與 實 踐 的 主 體 一 樣 都 是 人 ， 為 什 么 不是 實 踐 ？實 踐 的 含 義 ： 實 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的 物 質(zhì) 性 活 動 .（ 主 體 ） （ 對 象 ） （ 性 質(zhì) ）自 然 界 和人 類 社 會 不 是 純 主 觀的 思 維 活 動 鳥 巢 設(shè) 計 圖 工 人 蓋 鳥 巢活 動 三1.用 已 學 的 哲 學 知 識 ， 判 斷 下 列 活 動 分 別 屬 于 哪 一 哲 學范 疇 ？ 最 終 的 結(jié) 果 有 什 么 區(qū) 別 ？（ 1） 鳥 巢

6、 的 設(shè) 計 圖 紙 （ 意 識 ） （ 2） 工 人 蓋 鳥 巢 （ 實 踐 ） 設(shè) 計 圖 （ 觀 念 中 的 存 在 ）房 子 （ 現(xiàn) 實 中 的 存 在 ）實 踐 是 一 種 直 接 現(xiàn) 實 性 活 動 ， 它 可 以 把 人 們 頭 腦中 的 觀 念 的 存 在 變 為 現(xiàn) 實 的 存 在 。 2.樓 房 的 設(shè) 計 圖 紙 屬 于 意 識 ， 工 人 蓋 房 子 屬 于 實 踐 。 意 識 活 動 具 有 哪 些 特 點 ?實 踐 具 有 哪 些 特 點 呢 ？意 識 活 動 具 有 目 的 性 、 計 劃 性 和 自 覺 選 擇 性 、 主動 創(chuàng) 造 性 ；實 踐 具 有 客 觀

7、 物 質(zhì) 性 、 主 觀 能 動 性 和 社 會 歷 史 性 。 教師授課農(nóng)民種地 活 動 一 小 試 牛 刀（ 1） 你 能 用 實 踐 具 有 客 觀 物 質(zhì) 性 的 知 識 分 析 一 下 “ 農(nóng) 民播 種 ” 活 動 與 教 師 授 課 嗎 ？實 踐 主 體 實 踐 手 段 實 踐 對 象 唯 物 主 義 觀 點 ：實 踐 具 有 客 觀 物 質(zhì) 性人 ： 智 力 和體 力 的 統(tǒng) 一 自 然 界 和人 類 社 會工 具 和其 他 設(shè) 備由 客 觀 條 件 決 定實 踐 的 基 本 要 素運 用 改 造主 體 手 段 對 象體 現(xiàn)不 僅 農(nóng) 民 種 地 的 基 本 要 素 及 結(jié) 果

8、是 客 觀 的 ， 而且 種 地 的 過 程 是 要 遵 循 客 觀 規(guī) 律 的 。體 現(xiàn) 蜜 蜂 建 造 蜂 房 的 技 術(shù) 令 世 界 上 最 偉 大 的 建 筑 師 驚 嘆 ， 但最 蹩 腳 的 建 筑 師 比 最 靈 巧 的 蜜 蜂 高 明 的 地 方 就 是 在 建 之 前 早已 在 頭 腦 中 將 樓 房 蓋 好 了 。“ 勞 動 終 結(jié) 時 取 得 的 結(jié) 果 ， 已 經(jīng) 在 勞 動 過 程 開 始 時 存 在 于 勞動 者 的 觀 念 中 了 ” -馬 克 思 馬 克思 的 話 及 圖 片 說 明 了 什 么 ？ 特點二活 動 二 小 結(jié) ： 主 觀 能 動 性 是 人 區(qū) 別

9、 于 動 物 的 區(qū) 別 ， 工 人蓋 樓 房 是 根 據(jù) 樓 房 的 設(shè) 計 圖 紙 來 蓋 的 。 說 明 實 踐 是 有 目的 有 意 識 的 活 動 。 因 此 ， 實 踐 具 有 主 觀 能 動 性 ?；?動 三實 踐 是 有 意 識 、 有 目的 的 能 動 性 的 活 動 實 踐 主 體的 能 動 性統(tǒng) 一 的實 踐 是 客 觀 的物 質(zhì) 性 的 活 動 實 踐 的 主 體 是 客 觀 的實 踐 的 對 象 是 客 觀 的 實 踐 的 手 段 是 客 觀 的原 因表 現(xiàn) 實 踐 主 體的 創(chuàng) 造 性 改 造 自 然改 造 社 會?關(guān)系 實踐是溝通主觀和客觀的橋梁 實踐不僅是客觀的

10、物質(zhì)性活動，而且是有意識的、有目的的能動性的活動。實 踐 的 主 體 實 踐 的 手 段 實 踐 的 對 象 創(chuàng) 造 性 思 維 活 動 、 主 觀 能 動 性 貫 穿 實 踐 活 動 全 過 程使 用 作 用設(shè) 計方 案 宏 偉 的建 筑 物實踐 活 動 四農(nóng) 業(yè) 生 產(chǎn) 中 工 具 和 耕 作 方 法 的 變 化 ：刀 耕 火 種 青 銅 工 具 ， 鐵制 木 制 農(nóng) 具 農(nóng) 業(yè) 機 械 化通 信 工 具 和 手 段 的 變 化 ： 電 話電 報 互 聯(lián) 網(wǎng)郵 遞馬 車烽 火 傳 信和 驛 站上 述 變 化 說 明 了 什 么 ? 實 踐 的 內(nèi) 容 、 規(guī) 模 、 水 平 都 受 一 定

11、 歷 史 條 件 的 制 約 。人 類 的 實 踐 活 動 具 有 社 會 歷 史 性 特 點 三 實 踐 ：（ 1） 含 義 實 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的物 質(zhì) 性 活 動 。（ 2） 特 征 實 踐 具 有 客 觀 物 質(zhì) 性 、 主 觀能 動 性 和 社 會 歷 史 性 （ 3） 實 踐 對 認 識 的 作 用活 動 一 賣 瓜 了 ！ 不甜 不 要 錢 ！嘗 一 嘗 ！真 甜 ！買 兩 個 ！ 真 甜 ， 我 也要 兩 個 ！ 我 也 要兩 個 ！ 問 題 ：（ 1） 第 一 個 購 買 者 是 怎 樣 確 認 西 瓜 是 甜 的 ？ 說 明 什 么 哲 學道 理 ？

12、（ 2） 圍 觀 者 并 沒 有 嘗 西 瓜 ， 他 們 是 怎 樣 確 認 西 瓜 是 甜 的 呢 ？（ 3） 嘗 了 甜 與 聽 說 甜 有 何 區(qū) 別 ？（ 4） 有 了 “ 聽 說 甜 ” 是 否 就 此 否 認 實 踐 是 認 識 的 唯 一 來 源 ？為 什 么 ？小 結(jié) ： 實 踐 是 認 識 的 來 源 。 不 能 把 認 識 的 來 源 于 獲 得 認識 的 途 徑 混 淆 。認 識 的 唯 一 來 源 是 實 踐 ， 而 獲 得 認 識 的 途 徑 有 兩 個 ： 一是 直 接 途 徑 即 親 自 實 踐 ， 如 嘗 了 甜 ； 二 是 間 接 途 徑 即 聽他 人 說 或

13、 看 書 等 方 式 獲 得 的 ， 如 聽 說 甜 。 材 料 一 ： 1812年 12月 ， 拿 破 侖 為 了 獨 霸 整 個 歐 洲 大 陸 ， 對 俄 國 發(fā) 動了 一 場 大 規(guī) 模 的 戰(zhàn) 爭 。 法 軍 所 帶 的 食 物 經(jīng) 過 長 期 遠 征 ， 剩 下 來 的 也已 變 質(zhì) ， 許 多 士 兵 吃 了 變 質(zhì) 食 物 ， 立 即 患 病 ， 嚴 重 地 損 傷 了 法 軍 的戰(zhàn) 斗 力 。 為 了 解 決 這 一 問 題 ， 許 多 人 開 始 了 對 食 品 貯 存 的 研 究 。 法國 馬 賽 的 食 品 制 造 專 家 尼 可 拉 阿 培 爾 最 先 用 “ 加 熱

14、 殺 菌 ” 的 方 法即 用 高 溫 把 食 物 煮 熟 ， 殺 死 細 菌 。 不 久 ， 他 又 解 決 了 殺 菌 后 的 密 封技 術(shù) ， 即 用 鐵 罐 瓶 子 ， 把 食 品 放 入 后 ， 再 把 瓶 口 密 封 。 從 此 ， 罐 頭食 品 開 始 流 行 起 來 。材 料 二 ： 沒 有 顯 微 鏡 就 沒 有 細 胞 學 說 ； 沒 有 粒 子 加 速 器 ， 就 不 會 建立 核 物 理 學 。材 料 三 ： 舌 尖 上 的 中 國 于 2012年 在 網(wǎng) 絡 、 電 視 上 風 行 。 它 通 過美 食 制 作 過 程 中 的 辛 苦 勞 作 ， 由 此 尊 敬 和

15、禮 贊 淳 樸 堅 守 的 美 德 。問 題 ： （ 1） 食 品 防 腐 技 術(shù) 為 什 么 會 出 現(xiàn) ？ （ 2） 材 料 二 說 明 了 什 么 道 理 ？ （ 3） 材 料 三 又 說 明 了 什 么 道 理 ？ （ 4） 三 則 材 料 共 同 說 明 了 什 么 哲 學 道 理 ？ 活 動 二 1.認 識 產(chǎn) 生 于 實 踐 的 需 要 ， 人 們 在 實 踐 中 不 斷 遇 到 的新 問 題 產(chǎn) 生 的 新 要 求 ， 推 動 著 人 們 去 進 行 新 的 探 索 和 研 究 。因 此 食 品 防 腐 技 術(shù) 會 出 現(xiàn) 。 2.日 益 完 備 的 認 識 工 具 延 伸 了

16、 人 類 的 認 識 能 力 ， 促 進了 人 類 認 識 的 發(fā) 展 。 3.實 踐 鍛 煉 和 提 高 了 人 的 認 識 能 力 。 4. 實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力 。 實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力人 們 實 踐 新 問 題遇 到 產(chǎn) 生 新 要 求推 動 新 探 索 和 研 究 實 踐 的 發(fā) 展 提 供 認 識 工 具 認 識 的 發(fā) 展促 進 鍛 煉 人 的 認 識 能 力實 踐 提 高 從 前 ， 河 北 滄 州 城 南 ， 有 一 座 靠 近 河 岸 的 寺 廟 。 有 一年 運 河 發(fā) 大 水 ， 寺 廟 的 山 門 經(jīng) 不 住 洪 水 的 沖 刷 ，

17、 倒 塌 了 。一 對 石 頭 雕 刻 的 大 獅 子 也 跟 著 滾 到 河 里 去 了 。 過 了 十 幾 年 ， 寺 廟 的 和 尚 想 重 修 山 門 ， 找 了 許 多 人 ，要 把 那 一 對 石 獅 子 打 撈 上 來 。 可 是 ， 河 水 渾 濁 、 湍 急 ， 終日 奔 流 不 息 ， 隔 了 這 么 長 時 間 ， 到 哪 里 去 找 呢 ？ 多 數(shù) 熱 心 的 村 民 都 認 為 應 該 在 下 游 打 撈 ， 寺 廟 里 的 老先 生 認 為 從 哪 里 掉 下 去 的 就 應 該 從 哪 里 打 撈 ， 老 河 工 則 說應 該 到 上 游 去 打 撈 。 活 動

18、三 用權(quán)威人士老者的觀點檢驗用多數(shù)村民的觀點檢驗 用石獅子 自身檢驗用實踐來檢驗 上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么? 實 踐 符 合客 觀世 界認 識 實 踐結(jié) 果指 導 改 造 不 符 合錯 誤正 確 實 踐 是 檢 驗 認 識 的 真 理 性 的 唯 一 標 準 材 料 一 ： 一 位 從 國 外 學 成 歸 來 的 博 士 ， 毅 然 來 到 偏 遠 的 尼 勒克 草 原 。 他 從 銀 行 貸 款 買 了 奶 牛 ， 用 他 學 到 的 試 管 凍 精 、 胚胎 移 植 等 技 術(shù) 進 行 試 驗 ， 第 二 年 ， 奶 牛 就 產(chǎn) 下 了 良 種 牛 犢 。而 他 卻 把 這 項

19、養(yǎng) 殖 良 種 奶 牛 的 技 術(shù) 傳 給 了 當 地 牧 民 ， 實 現(xiàn) 了共 同 富 裕 。材 料 二 ： 莊 子 中 有 個 “ 屠 龍 術(shù) ” 的 故 事 。 講 述 的 是 ： 一個 人 向 支 離 益 學 習 屠 龍 的 本 領(lǐng) ， 把 千 金 的 家 產(chǎn) 耗 凈 ， 花 了 三年 時 間 ， 學 成 歸 來 。 但 是 ， 天 下 沒 有 地 方 可 以 找 到 龍 ， 因 而 ，也 就 沒 有 地 方 施 展 他 的 本 領(lǐng) 。問 題 ： 上 述 兩 則 材 料 分 別 說 明 了 什 么 ？ 上 述 兩 則 材 料 共 同 說明 什 么 哲 學 道 理 ？活 動 四 材 料

20、一 說 明 認 識 本 身 不 是 目 的 ， 實 踐 才 是 認 識 的 目 的 和 歸宿 。材 料 二 說 明 不 為 實 踐 服 務 的 認 識 是 毫 無 意 義 的 。小 結(jié) ： 兩 則 材 料 說 明 實 踐 是 認 識 的 目 的 和 歸 宿 。 屠 龍 術(shù) 寓 言養(yǎng) 牛 共 同 致 富 實 踐 ：（ 1） 含 義 實 踐 是 人 們 改 造 客 觀 世 界 的 物質(zhì) 性 活 動 。（ 2） 特 征 實 踐 具 有 客 觀 物 質(zhì) 性 、 主 觀 能 動性 和 社 會 歷 史 性 。（ 3） 實 踐 是 認 識 的 基 礎(chǔ) 實 踐 是 認 識 的 來 源 實 踐 是 認 識 發(fā)

21、展 的 動 力 實 踐 是 檢 驗 真 理 性 認 識 的 唯 一 標 準 實 踐 是 認 識 的 目 的 和 歸 宿 1、 實 踐 活 動 多 種 多 樣 ， 下 列 選 項 中 屬 于 實 踐 的是 （ ）A、 青 蛙 捉 蟲B、 “ 十 三 五 ” 規(guī) 劃 的 提 出C、 醫(yī) 生 治 病 D、 人 們 認 識 事 物 的 現(xiàn) 象 和 本 質(zhì)C 2、 馬 克 思 說 ： “ 勞 動 過 程 結(jié) 束 時 得 到 的 結(jié) 果 ， 在 這個 過 程 開 始 時 就 已 經(jīng) 在 勞 動 者 的 表 象 中 存 在 著 ， 即 已經(jīng) 觀 念 地 存 在 著 。 ” 這 一 論 述 表 明 （ ）A、

22、 意 識 先 于 物 質(zhì) 而 存 在 B、 實 踐 是 有 意 識 、 有 目 的 的 活 動C、 實 踐 對 社 會 發(fā) 展 具 有 極 其 重 要 的 作 用 D、 認 識 對 實 踐 有 指 導 作 用 B 3、 “ 路 遙 知 馬 力 ， 日 久 見 人 心 ” ， 其 哲 學 寓 意是 （ ）A、 實 踐 是 客 觀 的 物 質(zhì) 性 的 活 動 B、 實 踐 是 檢 驗 認 識 的 唯 一 標 準C、 一 切 真 知 都 來 自 于 實 踐 D、 實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力B 4 檢 驗 認 識 是 否 正 確 ， 就 是 檢 驗 認 識 是 否同 （ ）A 已 有 的

23、理 論 相 符 合 B 已 被 實 踐 證 明 的 真 理 相 符 合 C 黨 的 路 線 、 方 針 、 政 策 相 符 合 D 客 觀 事 物 及 其 規(guī) 律 相 符 合D 5.據(jù) 醫(yī) 學 記 載 ， 17世 紀 20年 代 英 國 有 個 醫(yī) 生 給 一 位 生 命垂 危 的 青 年 輸 羊 血 ， 奇 跡 般 地 挽 救 了 該 青 年 的 生 命 。 其他 醫(yī) 生 紛 紛 效 仿 ， 結(jié) 果 造 成 大 量 的 受 血 者 死 亡 。 輸 血 醫(yī)療 手 段 便 禁 止 使 用 。 19世 紀 80年 代 ， 北 美 洲 一 位 醫(yī) 生 給一 位 頻 臨 死 亡 的 產(chǎn) 婦 輸 人 血

24、 ， 產(chǎn) 婦 起 死 回 生 。 醫(yī) 學 界 再次 掀 起 輸 血 醫(yī) 療 熱 ， 卻 帶 來 驚 人 的 死 亡 。 直 到 1901年 維多 納 醫(yī) 生 萊 茵 茨 坦 發(fā) 現(xiàn) 了 人 血 的 血 型 系 統(tǒng) ， 才 打 開 了 科學 輸 血 的 大 門 。上 述 材 料 是 怎 么 體 現(xiàn) “ 實 踐 是 認 識 的 基 礎(chǔ) ” 這 個 道 理 的 ？ （ 1） 英 國 醫(yī) 生 輸 羊 血 救 了 青 年 從 而 發(fā) 現(xiàn) 輸 入 羊 血 可 以 救 人 ，說 明 實 踐 是 認 識 的 來 源 。（ 2） 輸 羊 血 的 成 功 發(fā) 現(xiàn) 輸 羊 血 可 救 人 到 輸 人 血 再 到 發(fā)

25、 現(xiàn) 血型 系 統(tǒng) ， 說 明 實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力 。（ 3） 輸 羊 血 的 成 功 及 大 量 受 血 者 的 死 亡 ， 輸 人 血 的 成 功 再到 又 一 次 驚 人 的 死 亡 ， 到 最 終 靠 科 學 研 究 打 開 輸 血 救 人 的 大門 ， 說 明 實 踐 是 檢 驗 認 識 正 確 與 否 的 唯 一 標 準 。（ 4） 為 了 救 人 而 反 復 探 索 輸 血 的 方 法 和 途 徑 ， 說 明 實 踐 是認 識 的 根 本 目 的 。 20世 紀 20年 代 ， 弗 萊 明 第 一 個 發(fā) 明 了 抗 生 素 抗 生 青 霉素 。 抗 生 素

26、問 世 后 ， 肺 炎 、 腦 膜 炎 等 疾 病 得 到 了 救 治 ，抗 生 素 成 為 應 用 最 廣 泛 的 治 療 藥 品 。 然 而 大 量 的 臨 床實 踐 是 人 們 發(fā) 現(xiàn) ， 抗 生 素 具 有 導 致 血 液 疾 病 和 產(chǎn) 生 耐藥 性 等 弊 端 。 現(xiàn) 在 ， 醫(yī) 學 界 也 不 再 把 抗 生 素 看 成 是 靈丹 妙 藥 ， 而 是 慎 重 使 用 抗 生 素 。 上 述 材 料 是 怎 樣 體 現(xiàn) “ 實 踐 是 認 識 的 基 礎(chǔ) ” 這 個 道 理的 ？ 答 ： (1)實 踐 是 認 識 的 來 源 。 抗 生 素 的 發(fā) 明 與 慎 用 是 科學 家 通 過 實 踐 得 出 的 正 確 認 識 。(2)實 踐 是 認 識 發(fā) 展 的 動 力 。 抗 生 素 的 發(fā) 展 產(chǎn) 生 于 治 病的 需 要 ， 慎 用 的 結(jié) 論 也 是 在 實 踐 中 總 結(jié) 出 來 的 。(3)實 踐 是 檢 驗 認 識 真 理 性 的 唯 一 標 準 。 抗 生 素 的 優(yōu) 缺點 是 通 過 實 踐 檢 驗 出 來 的 。(4)實 踐 是 認 識 的 目 的 和 歸 宿 。 抗 生 素 發(fā) 明 的 目 的 是 為了 治 病 服 務 的 ， 慎 用 抗 生 素 也 是 為 了 人 類 的 健 康 。