《陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)》PPT課件.ppt

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1、 陰 陽(yáng) 五 行 學(xué) 說(shuō) 黃 霖 教 授 n 陰 陽(yáng) 五 行 學(xué) 說(shuō) 是 我 國(guó) 古 代 用 以 認(rèn) 識(shí) 和 解釋 自 然 界 的 宇 宙 觀 和 方 法 論 ， 是 我 國(guó) 古代 的 唯 物 論 和 辯 證 法 。n 陰 陽(yáng) 五 行 學(xué) 說(shuō) 自 引 用 于 醫(yī) 學(xué) 領(lǐng) 域 后 ， 借以 說(shuō) 明 人 類 生 命 的 起 源 、 生 理 功 能 、 病理 變 化 ， 并 用 來(lái) 分 析 、 歸 納 疾 病 的 本 質(zhì)與 類 型 ， 從 而 成 為 指 導(dǎo) 預(yù) 防 、 診 斷 和 治療 的 依 據(jù) 。 第 一 節(jié) 陰 陽(yáng) 學(xué) 說(shuō)n 陰 陽(yáng) 學(xué) 說(shuō) 是 運(yùn) 用 陰 陽(yáng) 對(duì) 立 統(tǒng) 一 關(guān) 系來(lái) 研

2、究 、 解 釋 物 質(zhì) 世 界 一 切 事 物 和 現(xiàn) 象相 互 對(duì) 立 、 相 互 依 存 及 相 互 消 長(zhǎng) 變 化 規(guī)律 的 學(xué) 說(shuō) 。 代 表 兩 個(gè) 相 互 對(duì) 立 的 事 物 ,如 :天 地陰 陽(yáng) 的 概 念 代 表 同 一 事 物 內(nèi) 部 所 存 在 的 相 互 對(duì) 立 的 兩 個(gè) 方 面 ,如 :內(nèi) 外 n 素 問(wèn) .陰 陽(yáng) 應(yīng) 象 大 論 ： “ 陰 陽(yáng) 者 ，天 地 之 道 也 ， 萬(wàn) 物 之 綱 紀(jì) ， 變 化 之 父母 ， 生 殺 之 本 始 ， 神 明 之 府 也 。 ” 事 物 陰 陽(yáng) 屬 性 舉 例 ：n 陽(yáng) 天 、 大 、 晝 、 春 夏 、 溫 熱 、 光亮

3、、 功 能 、 活 動(dòng) 、 上 升 、 向 外 、 興 奮n 陰 地 、 小 、 夜 、 秋 冬 、 寒 冷 、 晦暗 、 物 質(zhì) 、 靜 止 、 下 降 、 向 內(nèi) 、 抑 制 。 陰 陽(yáng) 的 普 遍 性 、 相 關(guān) 性 、 相 對(duì) 性 、 可 分 性n 一 、 陰 陽(yáng) 的 普 遍 性 陰 陽(yáng) 并 不 是 某 一 特 定 的 事 物 和 現(xiàn) 象 ， 而 是 對(duì) 物質(zhì) 世 界 每 兩 種 相 關(guān) 事 物 或 現(xiàn) 象 的 概 括 。 如 ： 天為 陽(yáng) ， 地 為 陰 ； 男 為 陽(yáng) ， 女 為 陰 。 n 二 、 陰 陽(yáng) 的 相 關(guān) 性 陰 陽(yáng) 屬 性 的 劃 分 ， 一 定 要 在 相 關(guān) 事

4、 物 或現(xiàn) 象 范 圍 內(nèi) 。 如 ： 天 與 地 ， 是 對(duì) 宇 宙 而 言 ； 男 與 女 ， 是 對(duì) 性 別 而 言 。 n 三 、 陰 陽(yáng) 的 相 對(duì) 性 一 切 事 物 或 現(xiàn) 象 的 陰 陽(yáng) 屬 性 具 有 明 顯 的相 對(duì) 性 。 如 ： 人 身 臟 腑 陽(yáng) ： 背 腑 陰 ： 腹 臟 n 四 、 陰 陽(yáng) 的 可 分 性 指 事 物 或 現(xiàn) 象 的 陰 陽(yáng) 屬 性 具 有 無(wú) 限 可 分的 特 點(diǎn) 。 如 ： 腑 為 陽(yáng) ， 臟 為 陰 ； 心 肺 在 上 屬 陽(yáng) ，肝 、 脾 、 腎 在 下 屬 陰 ； 心 臟 又 分 心 陰 、心 陽(yáng) 。 陰 陽(yáng) 的 相 互 關(guān) 系n 1、

5、相 互 對(duì) 立 一 切 事 物 或 現(xiàn) 象 ， 在 特 定 條 件 下 ， 存 在著 截 然 對(duì) 立 的 兩 種 屬 性 。 如 ： 水 與 火 ， 寒 與 熱 n 2、 相 互 依 存 陰 或 陽(yáng) 的 任 何 一 方 ， 都 不 能 脫 離 對(duì) 方 而單 獨(dú) 存 在 。 如 ： 無(wú) 上 就 無(wú) 所 謂 下 ； 無(wú) 左 就 無(wú) 所 謂 右 。 n 3、 相 互 消 長(zhǎng) 陰 陽(yáng) 的 相 互 對(duì) 立 ， 相 互 依 存 并 不 是 處 于靜 止 不 變 的 狀 態(tài) ， 而 是 始 終 處 于 “ 陽(yáng) 消陰 長(zhǎng) ” 、 “ 陰 消 陽(yáng) 長(zhǎng) ” 的 運(yùn) 動(dòng) 變 化 中 。如 ： 四 季 變 化 ： 由

6、 冬 至 夏 ， 寒 熱 “ 陰 消 陽(yáng) 長(zhǎng) ” ； 由 夏 至 冬 ， 熱 寒 “ 陽(yáng) 消 陰 長(zhǎng) ” n 4、 相 互 轉(zhuǎn) 化 陰 陽(yáng) 對(duì) 立 的 雙 方 ， 在 一 定 的 條 件 ， 可 各 自向 其 相 反 方 向 轉(zhuǎn) 化 ， 陰 轉(zhuǎn) 化 為 陽(yáng) ， 陽(yáng) 轉(zhuǎn)化 為 陰 。 如 ： 晝 夜 中 ， 陰 陽(yáng) 的 轉(zhuǎn) 化 ： 晝 夜 晝 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 陰 陽(yáng) 學(xué) 說(shuō) 在 中 醫(yī) 學(xué) 中 的 應(yīng) 用n 1、 歸 屬 人 體 組 織 結(jié) 構(gòu)人 體 組 織 結(jié) 構(gòu)陽(yáng) 背 腑 體 表 上 部 外 側(cè)陰 腹 臟 體 內(nèi) 下 部 內(nèi) 側(cè) n 2、 概 括 生 理 功 能 人 體 生 理 功 能陽(yáng) 功 能

7、 氣 興 奮陰 物 質(zhì) 血 抑 制 n 3、 說(shuō) 明 病 理 變 化 陽(yáng) 盛 熱 陰 盛 寒 0 10 20 30 40 50 60 70 80 陰 陽(yáng) 平 衡 陽(yáng) 勝 則 熱 陰 勝 則 寒 陽(yáng) 虛 陰 虛 陽(yáng) 陰 n 4、 指 導(dǎo) 疾 病 診 斷 如 ： 寒 證 陰 盛 面 白 ， 脈 遲 陰 證 熱 證 陽(yáng) 盛 面 紅 ， 脈 數(shù) 陽(yáng) 證 n 5、 指 導(dǎo) 疾 病 治 療 陰 陽(yáng) 平 衡 陰 陽(yáng) 失 調(diào) 調(diào) 平 陰 陽(yáng) （ 生 理 ） （ 病 理 ） （ 治 療 ）例 如 ： 熱 病 （ 陽(yáng) 盛 ） 用 寒 涼 藥 （ 陰 藥 ） 寒 病 （ 陰 盛 ） 用 溫 熱 藥 （ 陽(yáng) 藥 ）

8、“ 寒 者 熱 之 ， 熱 者 寒 之 ” 。 第 二 節(jié) 五 行 學(xué) 說(shuō)n 五 行 學(xué) 說(shuō) 物 質(zhì) 世 界 是 由 木 、 火 、 土 、金 、 水 五 種 基 本 物 質(zhì) 組 成 的 ， 事 物 的 發(fā)展 變 化 ， 都 是 五 種 物 質(zhì) 不 斷 運(yùn) 動(dòng) 和 相 互作 用 的 結(jié) 果 。n 五 行 學(xué) 說(shuō) 通 過(guò) “ 比 類 取 象 ” 法 ， 用 五 種物 質(zhì) 特 點(diǎn) ， 概 括 為 五 種 屬 性 。 五 行 的 特 性五 行 特 點(diǎn) 性 質(zhì)木 曲 直 生 長(zhǎng) 、 生 發(fā) 、 條 達(dá) 、 舒 暢 ?；?炎 上 溫 熱 、 升 騰 、 向 上 。土 稼 穡 生 化 、 承 載 、 受

9、納 。金 從 革 肅 殺 、 潛 降 、 收 斂 。水 潤(rùn) 下 寒 涼 、 滋 潤(rùn) 、 向 下 、 靜 藏 。 五 行 的 歸 類自 然 界 五行 人 體五音 五時(shí) 五味 五色 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 五體 五志 五液 五聲角 平旦 酸 青 生 風(fēng) 東 春 木 肝 膽 目 筋 怒 淚 呼徵 日中 苦 赤 長(zhǎng) 暑 南 夏 火 心 小 舌 脈 喜 汗 笑宮 日西 甘 黃 化 濕 中 長(zhǎng)夏 土 脾 胃 口 肉 思 涎 歌商 日入 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大 鼻 皮 悲 涕 哭羽 夜 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 腎 膀 耳 骨 恐 唾 呻 五 行 的 生 克 關(guān) 系n 1、

10、五 行 相 生 ： 是 指 五 行 中 某 一 行 事 物 ， 對(duì) 于另 一 行 事 物 具 有 資 生 、 促 進(jìn) 和 助 長(zhǎng) 作 用 。n 木 水 火 金 土 五 行 相 生 規(guī) 律 和 次 序 n 2、 五 行 相 克 （ 又 稱 相 勝 ） ： 是 指 五 行 中 某 一事 物 對(duì) 另 一 事 物 具 有 抑 制 、 約 束 、 削 弱 等 作 用 。n 木 水 火 金 土 五 行 相 克 規(guī) 律 和 次 序 n 3、 五 行 相 乘 ： 指 五 行 之 間 相 克 太 過(guò) 的 異常 變 化 。 （ 乘 乘 虛 侵 襲 ）木 火金水 土五行相乘（相克太過(guò)） n 4、 五 行 相 侮 ：

11、 指 五 行 之 間 反 向 相 克 的 異常 變 化 。 （ 侮 欺 侮 ， 恃 強(qiáng) 凌 弱 ）五行相侮（反向相克）木 火金水 土 五 行 學(xué) 說(shuō) 在 中 醫(yī) 學(xué) 中 的 應(yīng) 用n 一 、 解 釋 生 理 現(xiàn) 象木 （ 肝 ）火 （ 心 ）（ 肺 ） 金（ 腎 ） 水 土 （ 脾 ） n 二 、 解 釋 病 理 傳 變n 1、 母 病 及 子 （ 順 傳 ） ： 病 變 由 母 臟 累 及子 臟 。 木 （ 肝 ）火金（ 腎 ） 水 土例 ： 腎 病 及 肝 ， 母 病 及 子 肝 腎 精 血 不 足 n 2、 子 病 犯 母 （ 逆 傳 ） ： 又 稱 “ 子 盜 母氣 ” ， 即 病 變

12、 由 子 臟 及 到 母 臟 。木 （ 肝 ）火金（ 腎 ） 水 土例 ： 肝 病 及 腎 ， “ 子 盜 母 氣 ” 肝 血 虛 至 肝 腎 陰虛 n 3、 相 乘 ： 指 相 克 太 過(guò) 而 為 病 。木 （ 肝 ）火金水 土 （ 脾 ）例 ： 肝 病 及 脾 ， 肝 木 乘 脾 土 肝 脾 不 和 n 4、 相 侮 ： 指 反 克 為 病木 （ 肝 ）火（ 肺 ） 金水 土例 ： 肝 病 及 肺 ， “ 木 火 刑 金 ” 肝 火 犯肺 三 、 指 導(dǎo) 疾 病 診 斷五 行 五 臟 五 色 五 味 五 官 五 志木 肝 青 酸 目 怒火 心 赤 苦 舌 喜土 脾 黃 甘 口 思金 肺 白 辛 鼻 悲水 腎 黑 咸 耳 恐 n 四 、 指 導(dǎo) 治 療n 1、 控 制 疾 病 的 傳 變 。 難 經(jīng) 七 十 一 難 ： “ 見(jiàn) 肝 之 病 ， 則 知 肝傳 之 于 脾 ， 故 先 實(shí) 其 脾 。 ”n 2、 確 定 治 則 “ 虛 則 補(bǔ) 其 母 ， 實(shí) 則 瀉 其 子 ” 。 n 3、 確 定 治 法n 滋 水 涵 木 滋 腎 養(yǎng) 肝 法n 培 土 生 金 補(bǔ) 脾 養(yǎng) 肺 法n 益 火 補(bǔ) 土 溫 陽(yáng) 健 脾 法n 抑 木 扶 土 平 肝 和 胃 法n 培 土 制 水 溫 脾 治 水 法n 佐 金 平 木 瀉 肝 清 肺 法n 瀉 火 補(bǔ) 水 瀉 南 補(bǔ) 北 法