歷史ⅱ岳麓版第12課新潮沖擊下的社會生活教學(xué)設(shè)計2

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1、 歷史ⅱ岳麓版第 12 課新潮沖擊下的社會生活教學(xué)設(shè)計 2 【一】課前系統(tǒng) 【課標(biāo)解讀】 學(xué)習(xí)要求 知識與方法 能力與情感 社會生活： “ 斷 發(fā) 易 長袍馬褂、西裝革 傳統(tǒng)服裝表達(dá)了嚴(yán)格 服” 履、清代服飾的等 的封建等級觀念 級規(guī)范、旗袍、中 山裝 結(jié)辮陋習(xí)、女權(quán)運 不纏足表達(dá)了對男女 動、“不纏足會” 平等和個性解放的追 求 報 刊 和 電 《申報》、《點石齋 影 畫報》；電影《定軍 山》、《難夫難妻》 、 《歌女紅牡丹》 ； 移風(fēng)

2、易俗 綱常禮教、跪拜、 禮儀的革新反映了效 作揖——鞠躬、握 率、平等等觀念 手；婚姻風(fēng)俗；喪 葬風(fēng)俗  態(tài)度與價值觀 1、一定時期社會生活的變化 本質(zhì)上表達(dá)其社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化 2、中國近現(xiàn)代的社會生活變 化表達(dá)了“向西方學(xué)習(xí)”思 想 3、“科技是第一生產(chǎn)力” ，科 技進(jìn)步是人民生活水平提高的根本動力 4、中國近現(xiàn)代社會生活變化 表達(dá)了工業(yè)社會強(qiáng)化的人們的時間觀念和效率觀念 【本課分析】 〔 1〕分析《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要

3、求：①了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化的史實，探討影響其變化的因素；②以我國近現(xiàn)代報刊、 影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例， 說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們 的生活方式帶來的巨大變化。 分析：設(shè)置這一專題反映了近年來我國史學(xué)工作者拓寬歷史研究的視野， 加強(qiáng)對人類社會生活歷史研究的趨勢。 同時，近現(xiàn)代社會生活的變化表達(dá)了中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的方向和本質(zhì)趨勢， 是中國近現(xiàn)代政治、 經(jīng)濟(jì)、思想文化變化對人民群眾的影響最直接最廣泛的表現(xiàn)。 〔 2〕此專題內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)成長歷程模塊必不可少的重要組成部分，可有效落實素質(zhì)教育 要求。 首先，有效避免舊大綱“難、繁、偏、舊” 、缺乏學(xué)

4、生主動因素、缺乏人文修養(yǎng)教育的弊端，教給學(xué)生鮮活的歷史、有激情的歷史、平民的歷史。 其次，人類社會一切政治的、 經(jīng)濟(jì)的、 思想文化的變化根本目的和根本表達(dá)都是人類生 活質(zhì)量和水平的提高， 學(xué)習(xí)本課內(nèi)容能幫助學(xué)生樹立人類社會發(fā)展的正確觀點， 培養(yǎng)創(chuàng)建和諧社會的基本判斷。 再者， 此專題貼近社會、 貼近生活， 有利于幫助學(xué)生樹立健康的平和的心態(tài)，實現(xiàn)培養(yǎng)“天才”向培養(yǎng)“人才”的轉(zhuǎn)變，實施為生活的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會 做人。 【學(xué)情調(diào)查】 〔 1〕學(xué)生在此前歷史學(xué)習(xí)中已經(jīng)大體了解了近現(xiàn)代社會進(jìn)步在中國和世界的不同影響和表現(xiàn)，

5、這些知識為本課學(xué)習(xí)鋪就了良好的知識背景。 〔 2〕當(dāng)前學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力尚較欠缺，創(chuàng)造性、自主性思維有待進(jìn)一步引導(dǎo)開發(fā)，利 用本課學(xué)生感興趣的話題，加強(qiáng)訓(xùn)練，能更好的提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。 ▲“教學(xué)策略” ：加大學(xué)生自主的研究性學(xué)習(xí)， 輔助以模仿性學(xué)習(xí)和接受性學(xué)習(xí)等方式。 〔說明：強(qiáng)調(diào)“自主”和“研究” ，防止出現(xiàn)只看電影、圖片，把本課簡單化、庸俗化 的現(xiàn)象和把大量研究題目都布置到課外，名曰“減負(fù)”實那么“增負(fù)”的惡劣趨勢。 〕 重點：交通工具發(fā)展的表現(xiàn) 難點：交通工具發(fā)展的對社會生活的影響 教學(xué)準(zhǔn)備： 教師制作多媒體課件、 學(xué)生預(yù)習(xí)比較近代社會生活

6、的變化及本專題教材幾課內(nèi)容體系描述 【二】課堂系統(tǒng) 1、導(dǎo)入： 投影圖片西裝革履、老板鞋、傳統(tǒng)瓜皮帽、長袍、馬褂等 師：，你們看看哪樣是“土”的，哪樣是“洋”的？怎么搭配才合適呢？ 生： 略 師：同學(xué)們，近代社會， 除了服飾， 社會生活還有哪些方面出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)向西方的學(xué) 習(xí)和變化嗎？你知道為什么會出現(xiàn)這樣的變化嗎？讓我們到第 13 課《新潮沖擊下的社會生 活》里尋找一些答案吧。 2、落實基礎(chǔ)知識 師：同學(xué)們，還記得我們劃分的 5 個小組嗎？現(xiàn)在，我們 5 個小組展開競賽，用８分鐘 的時間閱讀課文，總結(jié)新潮沖擊下的社會生活在人們

7、“衣食住行”方面的變化。記得“不動 筆墨不讀書”呀！開始！ 生： 緊張的閱讀課文，對比課本圖片，在草稿上列出類似以下變化： “斷發(fā)易服” ：長跑馬褂——西裝革履，中西合璧的中山裝、旗袍 結(jié)辮陋習(xí)——斷發(fā)——染彩發(fā) 纏足——放足——高跟鞋 報刊和電影：報紙《申報》 、《點石齋畫報》 ； 電影《定軍山》 、《難夫難妻》、《歌女紅牡丹》 ；阮玲玉 禮儀的革新： 綱常禮教、 跪拜、作揖、包辦婚姻、 厚葬風(fēng)氣——鞠躬、 握手、 自由結(jié)婚、 文明衛(wèi)生簡潔的喪葬禮儀 〔說明：這些是課本表面知識， 主要是歸納和比較能力， 各小組之間展開競爭，由程度

8、 較低的同學(xué)完成即可。教師在此可以進(jìn)一步增加圖片、影視材料的直觀教學(xué)資料。 〕 清代漢族婦女服裝等 3、課堂活動 〔一〕 ： 下面，我 通 一個小活 來加深一下禮 化的理解。 本上禮 的革新一目介 到： 乾隆 ， 清政府與歐美等國使臣 著 禮 展 開爭 。 在，我 班的同學(xué)分成兩方， 南部的同學(xué)站在乾隆的立 上想一想怎 才能符合乾隆 的心意； 北部的同學(xué)站在歐美使臣的一方， 想一想怎 向乾隆皇帝解 西方的 禮 。 然 后，南北各推

9、一名同學(xué) 行 。到底 能 服 呢？ 3 分 準(zhǔn) ，開始！ 〔學(xué)生 后， 用 3－ 4 分 ，教 注意 范 即可〕學(xué)生表演、 ： “乾隆”：“????” “歐美使臣” ：“????” ???????????? 〔二〕材料： 千 網(wǎng)曾披露《從大腳到多 ：中國百年 女人美 準(zhǔn)的 遷》 時間 準(zhǔn) 1900－1909 年 會 洋 的大腳女人 1910－1919 年 敢于婚姻自由的女人 1920－1929 年 有身段的女人 1930－1939 年 中西合璧的名女人 1940－1949 年 政治之花 些 準(zhǔn)反映了近代社會尤

10、其女子生活方面的哪些 化？ 古代 女 足是個異常痛苦的 程，那 什么 屢禁不止呢？ 材料： 1、據(jù) ， 湖南一地列名《湘 》的不 足會 就達(dá) 1060 人，如果加上 不 足會捐款的人達(dá) 1132 人之多。然而，列名 的無一女子，不 足 成了 尾的“男人運 ” 。 2、古代 女崇尚“女子無才便是德” ， 女大 不出，二 不 。 3、古代，腳的形狀大小成了 判女子美與丑的重要 準(zhǔn)，作 一個女人，是否 足， 得如何， 將會直接影響到她個人的 身大事。當(dāng) 社會都以女子大腳 恥，小腳 榮。中 國的女子在 期男尊女卑及苛刻的禮教下， 已不 自己具有獨立的人格，

11、了取悅于男人，她 心甘情愿地爭相 足，并以小腳 榮、 尊。 《人 四月天》中，小孩子嘲笑未 出嫁的 幼 “大腳丫，嫁傻瓜” 。 4、梁啟超先生曾 表 的言 ： “ 男之 不如弱女之足。 ” 答案參考： 小腳女人多數(shù)足不出 ， 以接觸和接受新思想。 受封建思想束 ，迎合男人 美 。要解放女子小腳，必 先解放男人思想 俗千年，根深蒂固。 ▲ “教學(xué)策略” ：引用原始材料，在教學(xué)中滲透學(xué)生材料分析能力的 。 〔三〕材料： 依據(jù)材料分析影響近代女子生活 生巨大 化的因素 材料一： 19 世 中葉，外國 教士開始在中國 教會學(xué)校，??培養(yǎng)了一批女性 秀

12、人才。 ——《 述十九世 中國教會女子學(xué)校教育》 材料二： 在西方民主平等思想的影響下， 新人士倡 起女 運 。 ??辛亥老人回 湖南地區(qū)的情況 ： “革命后，??自由 婚也不是家 能阻止的了” 。 ——岳麓版《 史》必修二 材料三： 1902 年 6 月 28 日，《大公 》刊登了一那么征婚廣告，內(nèi)容如下： “??一要天足；二要通 中西學(xué) 徑； 三要聘娶 悉照文明通例??自愿出嫁??毋 新舊， 富 ，均可。 ” 材料四：佟新《中國女工工作史研究》中，關(guān)于 1914 年工廠 工分行 和性 的 比 中女

13、工占百分之三十七點四?? 近代女子社會生活 化的影響因素有哪些？你能 出來 ？ ：高中都開 的 程有 文、數(shù)學(xué)、英 、 史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等 等，近 代 些學(xué)科的 步 我 社會生活的 化有什么影響 ？下面， 我 按照和我 社 會生活 化關(guān)系 密切的幾個學(xué)科 行分 。 學(xué)科小 研究任 文學(xué)科小 近代 文作品中社會生活 化的相關(guān)描寫 政治學(xué)科小 怎 用政治理 點看待社會生活 化及其原因 史學(xué)科小 哪些 史事件影響了中國近 代社會生活的 化 物理學(xué)科小 哪些物理知 影響了近 代社會生活 化

14、 化學(xué)學(xué)科小 哪些化學(xué)知 影響了中國近代以來社會生活 化 生物學(xué)科小 生物學(xué)科的 步怎 影響社會生活 化的 生： ☆ 文學(xué)科小 的 ： 寫清國在日本留學(xué)生的 子： “油光可 ， 要將脖子扭幾扭， 在 致極了” ；孔乙己穿的舊 袍， “排出九枚大 ” ，要“一碟茴香豆”等； ☆政治學(xué)科小 的思考： 物 決定意 、 基 決定上 建筑， 一定 期社會生活的 化反映了 期的社會政治、 、思想文化的 化等； ☆ 史學(xué)科小 的分析： 工 革命 化了人 的 念和效率 念， 社會生活 向 、方便；洋 運 、戊戌 法、辛亥革命、

15、新文化運 等； 〔教 展示清政府服 的等 定〕 ：清代官 的服 清 官 的服 有 格的 定， 依品 ， 數(shù)量， 色的不同來區(qū)分官位的大小，是不 用的。服 大致有以下五種： 【一】 戴，【二】蟒袍，【三】 服， 【四】腰 ，【五】坐褥。 里把各品穿戴的 戴，蟒袍， 服列表如下： 戴 蟒袍 服 一品 珊瑚 九蟒五爪 仙 二品 起花珊瑚 九蟒五爪 錦雞 三品 寶石及 色明玻璃 九蟒五爪 孔雀 四品 青金石及 色涅玻璃 八蟒五爪 雪雁 五品 水晶及白色明玻璃 八蟒五爪 白 六品 磲及白色涅玻璃 八蟒五爪

16、 鸕鶿 七品 素金 五蟒四爪 紫 八品 起花金 五蟒四爪 鵪鶉 九品 花金 五蟒四爪 雀 未入流 花金 五蟒四爪 黃 ☆物理學(xué)科小 的 ： 交通工具的新 明方便了人 出行， 例如：火 的 明、 汽 的 明、 船的制造等； 的 和廣泛使用極大提高了人 的生活 量， 相關(guān) 明例如： 燈、 、 影等； 代 子技 的突 猛 更是深入影響了人 的生活， 例如：手機(jī)的 明， 網(wǎng) 的 和 大等； ☆化學(xué)學(xué)科小 的 ： 原來化學(xué)離我 么近， 比如： 我 在衣服的多數(shù)面料都是

17、 建立在化學(xué)工 展的基 上的，女同學(xué)穿的 襪等等； 在此，教 可 充前幾年 方面的高考 ： 〔 1〕中國古代的衣物面料 了怎 的 化？ 麻 品—— 品——棉 品 〔 2〕明清 期，中國百姓的衣食方面有什么重大的 化？衣： 棉 品成 百姓的主要衣料； 食：高 作物玉米、甘薯 到中國， 逐 成 中國百姓的主食之一，養(yǎng)活了更多的人 口。 ☆生物學(xué)科小 的感慨： 生物學(xué)的 步幫助人 從封建迷信中解放出來。 如：達(dá) 文“ 化 ”的 表和 播打破了上天造人的迷信； 人死后精神也同 消失推 了 葬 俗的 化、 文明。 探究一：

18、材料一目前 多人仍然無法屏棄 “厚葬” 念， 追逐高價墓碑。 廣西南寧市佛子嶺 公墓園里，部分 墓的豪 程度令人咋舌——有的占地 20 多平方米，有的完全用 白玉砌 成，有的極盡雕 畫 之能事，最“?！钡木够?30 多萬元。 材料二目前， 全國 多地方都有 葬 相攀比奢 的 象。 家送葬的 、 家的 墓地占地 廣裝修豪 、 家祭祖 式宴席“人氣”旺 模大等等， 些攀比行 ，大都有一個相似的 法：希望去世的 人到“陰 ” 上好日子。 ——《南國早 》 2005 年 3 月 31 日 材料三 者在河北省部分 村采 了解到， 村人情消 的膨 和

19、大宗消 的攀比性心理 致 重的 浪 ， 一家死人， 全村 的 象， 致使一個普通 民的葬禮就能消 掉一個普通 一年的收入，人情 成了 民 生活中的一個沉重 擔(dān)。 材料四據(jù)了解，某一 民，母 在世 不予孝敬，老人去世后大 事以 “孝心” ， 果遭 里 唾 。 ——《河北日 》 2005 年 7 月 13 日 材料四 小平 愿 小平同志 前，再三叮囑，死后捐獻(xiàn)角膜、解剖 體，不留骨灰、撒入大海。 是他把自己的一生毫無保留的獻(xiàn) 祖國和人民的 愿，也是他留 黨和人民的一份豐厚 。 ▲ “教學(xué)策略” ：小 ， 表自己 些事件的看法同

20、，清明 上就要到了，也可以然學(xué)生 合 個 生在自己身 事 表看法〕 〔 幾年， 豪 墓地成了清明 的 主 ， 各地豪 墓地價格一路攀升， 甚至直逼最 商品房的價格。 另外，受“ 好墓地， 活人添壽” 念的影響， 活人墓之 也持 蔓延?〕 探究二 : 合材料探 ， 什么近代中國生活會 ？ 材料【一】 1840 年， 片 爭之后，隨著國 的打開，西方文明 中國的生 方式、生活方式、社會 俗造成猛烈沖 。 新派康有 上 光 帝， 女子裹足，不能 ； 垂，不利于機(jī)器生 ； 衣博 ， 裙雅步，不便于萬國 爭的 代， 求放足、斷 、易服。 材料【二

21、】民國期 政府仿照西方各國， 布了男女禮服的形制。 1910 年，清政府 布準(zhǔn) 自由剪 的法令。 新派人士倡 起女 運 。 材料【三】受西方民主、平等、自由 念的影響，伴隨著晚清 民主革命大 的 行，社會 俗也 生了 革，晚清社會也呈 出平等化的 代特征。 材料【四】 1840 年， 片 爭之后，隨著國 的打開，西方文明 中國的生 方式、 生活方式、社會習(xí)俗造成猛烈沖擊。 答案參考： 原因： 西方工業(yè)文明的沖擊；清政府及民國政府政策的推動； 民主自由平等的政治運動的推動；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要。 師：我們模仿中央電視臺的《實話實說》 ，“在本課

22、即將結(jié)束的時候， 請各位嘉賓用一句話概括一下自己的核心觀點。 首先請語文學(xué)科小組的代表總結(jié)。 ”〔教師依次請其他組代表發(fā)言〕 生：“文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作要源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。 ” “社會生活的變化本質(zhì)上反映了社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化。 ” “近代中國要‘向西方學(xué)習(xí)’ ，向先進(jìn)學(xué)習(xí)。 ” “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。 ” “自然科學(xué)的發(fā)展使人類進(jìn)一步認(rèn)清世界，也更進(jìn)一步認(rèn)清自己。 ” “封建迷信害死人。 ”等 【練習(xí)反饋】 【一】課堂練習(xí) 例 1、〔 2018 煙臺期中〕 l898 年，袁世凱為慈禧賀壽，進(jìn)貢一輛奔馳轎車。不料，太后僅坐一次便棄之不用了

23、。原來，汽車解決不了“尊卑”問題，司機(jī)不跪而坐，還坐在慈禧的前面 ! 這一事例說明的主要問題是〔〕 A、慈禧生活儉樸 B、中國不需要汽車 C、中國汽車依賴進(jìn)口 D、封建觀念阻礙近代化 答案： D 解析：由材料可知：作為工業(yè)文明產(chǎn)物的轎車雖然方便、先進(jìn)，但由于解決不 了落后的尊卑觀念受到了最高統(tǒng)治者慈禧的冷遇。 說明落后的封建觀念阻擋了先進(jìn)文明的傳入。 例 2、〔 2018 年北京豐臺區(qū)高三期末〕 1889 年湖廣總督張之洞指出“機(jī)器紡紗布局司機(jī)者，一人掌管數(shù)機(jī)，須終日直立奔走，纏足者不能為也；機(jī)器繅絲局其司盆者，亦須久立， 纏足者亦不便。 ”此事

24、說明〔〕 A、工業(yè)文明沖擊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明 B、洋務(wù)運動需要改變綱常倫理 C、洋務(wù)運動需要更多勞動力 D、晚清女權(quán)運動蓬勃興起 答案： A 解析：洋務(wù)運動學(xué)習(xí)西方的技術(shù)， 近代工業(yè)生產(chǎn)排斥受封建思想束縛的纏足者， 因此沖擊了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明及其風(fēng)俗。所以此題正確選項是 A。 【二】課后作業(yè) 例 3、閱讀以下材料 材料一從此千里爭片刻， 無須尺幅費筆硯。雁帛魚書應(yīng)共妒， 聲氣相通快勝箭。枝枝節(jié)節(jié)環(huán)四海，地角天涯連一線。 材料二東西遙隔語言通，此器名稱德律風(fēng)。滬上巨商裝設(shè)廠，幾如面話一堂中。材料三舉頭鐵索路行空，電氣能收奪天工。從此不愁魚雁少，

25、音書萬里一時通。請回答： (1) 材料一出現(xiàn)的背景是什么？ (2) 材料二和材料三反映了電話有什么特點？“德律風(fēng)”是指什么？ (3) 綜合上述材料，你認(rèn)為電報、電話的傳人有什么意義？ 答案： (1) 材料一出現(xiàn)的背景是 1871 年津滬有線電報的開通。 (2) 材料二和材料三反映了電話具有說話人和聽話人直接操作、方便簡單、縮小心理距 離、表達(dá)親切感等特點，其中的“德律風(fēng)”是英文 telephone 的音譯。 (3) 電報、電話的傳人和使用，極大地加快了信息傳播，方便了人們的聯(lián)絡(luò)。 【板書設(shè)計】 【一】“斷發(fā)易服”

26、：長跑馬褂——西裝革履，中西合璧的中山裝、旗袍結(jié)辮陋習(xí)——斷發(fā)——染彩發(fā) 纏足——放足——高跟鞋 【二】報刊和電影：報紙《申報》 、《點石齋畫報》 ； 電影《定軍山》 、《難夫難妻》、《歌女紅牡丹》 ；阮玲玉 【三】禮儀的革新：綱常禮教、跪拜、作揖、包辦婚姻、厚葬風(fēng)氣 變?yōu)椋壕瞎⑽帐?、自由結(jié)婚、文明衛(wèi)生簡潔的喪葬禮儀 副板書： “社會生活的變化本質(zhì)上反映了社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化。 ” “封建迷信害死人。 ”等 【反思應(yīng)對】 1、教學(xué)設(shè)計反饋 ①調(diào)查變化： 粗瓷大碗——綠色的軍用水壺，綠色的軍用飲水瓷缸——文革時的白色印

27、有紅色“忠”字的瓷缸——玻璃杯——磁化保健杯——保溫杯、一次性礦泉水純凈水杯等等 ②變化原因 A、生產(chǎn)力發(fā)展水平提高帶動了人們生活水平的提高B、國家政治經(jīng)濟(jì)政策影響到人們的日常生活變化 ③啟示 A、國家富強(qiáng)，人民才能安居樂業(yè) B、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕。 ( 課后作業(yè)也可選擇： 假如你是《申報》的編輯， 請你寫一篇關(guān)于中山裝的出現(xiàn)的報道 ) 2、教后反思 首先要在日常教學(xué)活動中深入體會、 對比新教材、 新課標(biāo)思想與就標(biāo)準(zhǔn)和考試模式的區(qū)別和特點， 更多注重學(xué)生的主體地位的發(fā)揮， 設(shè)置情境， 培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的動態(tài)知識積累。 〔

28、 2〕在本設(shè)計中注重了較多補充帶有知識性和趣味性的原始材料，提升教材知識點的理解程度的同時，培養(yǎng)學(xué)生材料分析、把握關(guān)鍵的能力和思維模式。 〔 3〕社會史觀在近年高中教育中受到重視，材料來源非常豐富，教師在選取的時候還要以“史鑒功能” 、和諧、進(jìn)步、創(chuàng)新、近代化、交流等進(jìn)步和主流思想觀念為指導(dǎo)，避免陷入重復(fù)化、庸俗化的尷尬局面。 〔 4〕如果時間充裕，本課還可以安排學(xué)生參考老舍先生的《茶館》等文學(xué)作品，編排生活小品活動。 〔 5〕學(xué)生程度較高，可以注意與本單元前后聯(lián)系，提高學(xué)生政治分析和經(jīng)濟(jì)思維，比 如：“斷發(fā)”表達(dá)了反對滿洲貴族的政治意義；不纏足運動表達(dá)出男女平等的追求

29、；嚴(yán)格區(qū) 分級別的官服和廢除跪拜的習(xí)俗表達(dá)出追求平等、 人權(quán)的思想； 女工入場和時間觀念的加強(qiáng)反映出近代工業(yè)生產(chǎn)模式在中國的發(fā)展提出的近代化要求等等。 【三】材料儲備 社會花絮——康有為剪辮記 康有為逃亡日本后， 仍留著他那大清帝國的大辮子， 所以出出進(jìn)進(jìn)招來不少看熱鬧的人。 梁啟超和許多華僑都勸他把辮子剪了， 他死活不同意， 后來他自己也感到太被日本人取笑了， 只好同意剪掉。 剪辮子的那天， 好像舉行什么盛大典禮一般， 他朝北京方向擺了香案， 還宣 讀了一篇奏文。 奏明圣上自己著滿服在日本的種種苦衷， 乞求圣上恩準(zhǔn)削發(fā)。 接著又讀

30、了一 篇給祖宗和生身父母的祭文， 因為身體發(fā)膚受之父母， 不可損傷。 每念完一篇就行一次三跪 九叩禮， 行禮完畢才坐下來。 請來的日本理發(fā)師站在一旁莫名其妙地看著， 他已經(jīng)問了好幾 次是不是要理發(fā)。等理發(fā)師剛拿起剪子， 忽然十幾串鞭炮齊鳴，理發(fā)師大吃一驚， 把手上的 剪子都嚇掉了。 社會花絮——第一樁西式離婚案 徐志摩愛上了才貌俱佳的林徽因， 與發(fā)妻張幼儀解除婚姻， 這就是轟動一時的中國近代 第一樁西式離婚。 離婚后張幼儀和徐志摩仍舊保持良好的朋友關(guān)系， 張幼儀在海外不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，事業(yè)很成功。 社會花絮—— 1919 年的《新詩年選》摘錄： 《自覺的女子》 “我沒見過他， 怎么能愛他？我沒有愛他， 又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣， 拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？