同題材藝術(shù)歌曲作品的異同及建議

《同題材藝術(shù)歌曲作品的異同及建議》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《同題材藝術(shù)歌曲作品的異同及建議（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 同題材藝術(shù)歌曲作品的異同及建議 摘要：洛列萊，又譯“羅列萊”“羅蕾萊”，是歐洲文學(xué)中的一篇小小的著名段落，以充滿豐富幻想、神秘、寓言性質(zhì)和危險(xiǎn)的氣息，引起了文人們的注意。舒曼與李斯特為浪漫主義時(shí)期重要作曲家，都創(chuàng)作過以其為題材的作品，在實(shí)際的譜例分析和風(fēng)格的把握中，有著諸多相似與不同，這對最終的演唱產(chǎn)生重要的影響。 關(guān)鍵詞：舒曼；李斯特；洛列萊；藝術(shù)歌曲；演唱建議 19世紀(jì)浪漫主義思潮涌動(dòng)，音樂與詩歌緊密結(jié)合在一起，其中一部分形成了現(xiàn)今所熟知的藝術(shù)歌曲，其題材包含廣泛，多為神話傳說、歷史、自然風(fēng)光、愛情，甚至僅僅是某種自我情緒的抒寫，而詩歌的思想性也將歌曲的內(nèi)涵推上一

2、個(gè)新的高度。從最早布倫塔諾創(chuàng)造洛列萊以來，使它作為題材不只一次的出現(xiàn)在音樂家的筆下，總能在藝術(shù)歌曲、歌劇、交響曲的一隅中發(fā)現(xiàn)它的蹤影。其中以洛列萊為題材的藝術(shù)歌曲最為大眾所知。而在同一題材下的同類作品有其特殊的價(jià)值，下面從來源、內(nèi)容、音樂結(jié)構(gòu)和演唱建議來進(jìn)行分析[1]。 一、洛列萊傳說來源簡介 洛列萊是德國萊茵河右岸132米的洛列萊巖，這里潺潺的水聲，在特殊的巖石構(gòu)造下被放大，產(chǎn)生了奇妙的效果，這激發(fā)了人們的靈感，創(chuàng)造出了多種多樣的故事。1801年，德國作家克萊門斯?布倫塔諾(ClemensBrentano1778—1842)第一次將一個(gè)迷人的女性與這塊石頭聯(lián)系起來，這是洛

3、列萊第一次以完整的形象出現(xiàn)在文學(xué)之中。 二、詩詞內(nèi)容及敘述方式 1812年，德國浪漫派詩人艾興多夫(JosephKarlBenediktFreiherrvonEichendorff1788—1857)創(chuàng)作了《林間對話》(Waldesgesprch)，其將最初以“水妖”形象示人的洛列萊，變成了美麗而危險(xiǎn)的森林女巫。艾興多夫注重環(huán)境的渲染，詩詞的氣氛和天馬行空的想象。1824年，德國浪漫派詩人海涅(HeinrichHeine1797—1856)在其詩篇DieLorelei中，抓住了布倫塔諾的主題，描述了一個(gè)類似塞壬一樣的同名女子。詩人用平實(shí)的語言和強(qiáng)烈的抒情意味，以“我”為第一

4、視角敘述了這一故事[2]。 三、音樂結(jié)構(gòu)與音樂語言 1.舒曼的《林間對話》1840年，舒曼根據(jù)艾興多夫的詩篇，將其譜寫在作品39首中的第一首，1850年，作為再版的第三首。這首詩分為四段，是沒有展開部的奏鳴曲式，呈示部的兩個(gè)主題(主部和副部)和再現(xiàn)部的兩個(gè)主題。兩個(gè)主部都是男人的話，兩個(gè)副部都是洛列萊的話。第一段用E大調(diào)帶附點(diǎn)波浪形音樂線條引出獵人的話。接著洛列萊用C大調(diào)回答，鋼琴旋律線條從下而上，柔和順從，但隱藏著危險(xiǎn)的動(dòng)機(jī)，在Waldhorn(號角)上用短暫的離調(diào)至E大調(diào)屬和弦，并最后停在E大調(diào)的屬和弦上，獵人用E大調(diào)進(jìn)行7小節(jié)后，音樂減慢，突然切入C大調(diào)，鋼琴警告性和

5、弦，速度加快，接著洛列萊的話自然進(jìn)入E大調(diào)，經(jīng)過9個(gè)小節(jié)漸強(qiáng)至全曲最高音，以強(qiáng)音量唱出開頭代表獵人的第一句話“天色已晚，暮色蒼?！保魇精C人已經(jīng)落入洛列萊的手中，最后以E大調(diào)收尾，前后呼應(yīng)但意義上完全不同。2.李斯特的《洛列萊》1841年，李斯特用海涅的詩篇DieLorelei譜寫成藝術(shù)歌曲，于1843年出版。奏鳴曲式，主部副部唱歌詞第一段，插部第二段，展開部第三段，把第三段的最后兩句歌詞留給再現(xiàn)部，作為歌曲的結(jié)束語。主部G大調(diào)，宣敘調(diào)開頭(gesprochen)。副歌是E大調(diào)的船歌體裁，旋律蕩漾節(jié)奏富有伸縮感，音樂上充滿抒情性。插部轉(zhuǎn)而寫人，人聲部分8小節(jié)降B大調(diào)，鋼琴左手伴奏部分轉(zhuǎn)為更為平

6、穩(wěn)的柱式和弦三連音，抒寫洛列萊的嬌艷美貌，6小節(jié)用流動(dòng)性的上行降A(chǔ)大調(diào)旋律抒寫洛列萊的動(dòng)作，最后5小節(jié)為“魔力”一詞轉(zhuǎn)進(jìn)G大調(diào)以對應(yīng)開頭并銜接了展開部，展開部是全曲最高潮，前10個(gè)小節(jié)是豐富后的主部材料，后6個(gè)小節(jié)鋼琴右手的強(qiáng)震音伴隨左手半音下行，人聲音區(qū)進(jìn)入最低。接著再現(xiàn)部的主部和副部多次反復(fù)，加深對主題的感慨[3]。兩首藝術(shù)歌曲從音樂結(jié)構(gòu)上看均為奏鳴曲式，總的來說，舒曼的作品更為精巧克制、簡潔清晰、富有寓意，鋼琴與聲樂巧妙的編織在一起，而李斯特的表達(dá)更為熱情直接，充滿感染力，調(diào)性與節(jié)奏豐富，多用重復(fù)歌詞的方式來加深感嘆。兩首作品均有強(qiáng)烈的戲劇性，《林中對話》中人物的對話模式，與《洛列萊》中

7、一場災(zāi)禍的前后，均在短短的篇幅中激化矛盾，讓人印象深刻。 四、演唱中的建議 演唱者除了做好案頭工作以外，還應(yīng)注意人聲與鋼琴部分的合作，情緒的把握，音色的變化?！读种袑υ挕芬魳窔赓|(zhì)內(nèi)斂，側(cè)重情景渲染和情感心理的變化和對比，演唱者需要扮好兩種角色。整個(gè)作品要求的是Ziemlichrasch(相當(dāng)?shù)目?，呈示部的人聲部分出現(xiàn)4個(gè)小節(jié)簡短的情景陳述后，后5個(gè)小節(jié)演唱速度稍稍加快，短句連貫和休止符的清晰，整體樂句長線條漸強(qiáng)，突出單詞“l(fā)ang”(遠(yuǎn)的)和“allein”(獨(dú)自)。副部進(jìn)入洛列萊的主題C大調(diào)，語氣平緩試探，音色上可以分為兩種處理方式，一種是音色上比獵人部分更冷峻深沉，突

8、出洛列萊本質(zhì)上的非人化；另一種是用明亮輕柔的音色，突出其貌美柔弱和充滿誘惑的形象，最后一句洛列萊勸說獵人的句子，音色上伴隨音量上有控制的漸強(qiáng)變明亮，半音下降漸弱，音色變回暗淡。再現(xiàn)部的獵人以強(qiáng)音量重復(fù)呈示部相同的音樂材料，語氣更為自信，在“jungeLeib”(年輕的身軀)后突然一掃前面曖昧的氣氛，矛盾激化，語速偏快，強(qiáng)調(diào)而清晰，bist(是)、Hexe(女巫)和Lorelei(洛列萊)三個(gè)詞重音突出，漸弱并干脆的收尾，鋼琴接入回到原速。洛列萊這部分音色也可以有兩種變化：一種是承接呈示部洛列萊的第一種特點(diǎn)，用強(qiáng)力度唱出全曲最高音；另一種是用明亮的音色來表現(xiàn)洛列萊的得意和激動(dòng)。前一種表達(dá)方式適合

9、擁有較寬厚的聲音，而后一種更適合抒情靈巧的聲音[4]。《洛列萊》更側(cè)重?cái)⑹滦?、畫面感和?nèi)心沖突，作品分為多個(gè)情緒狀態(tài)，主部是未釋放的不安，前5個(gè)小節(jié)聲音像說話一樣，進(jìn)入Allegretto部分后，氣息需短促加重這種不安，副部將這種情緒安撫了下來，與歌詞相稱的是聲音上抒情連貫而不拖沓，兩句重復(fù)的“落日余暉下”音區(qū)較寬，第一句是對壯烈美景的由衷贊嘆，由弱至強(qiáng)需要寬廣、飽滿的聲音；第二句由強(qiáng)至弱回落到低音區(qū)，兩句成長線條平滑銜接，音色統(tǒng)一，氣息上有控制的收放。插部開頭聲音清晰仿佛耳語，弱聲且需吐字清晰，最后重復(fù)的兩句“有著強(qiáng)大的魔力”，第二句加重對前一句的語氣。展開部用宣敘調(diào)，情緒上與主部類似，隨著

10、音樂進(jìn)行，釋放出主部被壓抑的不安，最后兩句“他只仰望高處，仰望高處！”達(dá)到全曲最高潮，聲音需要保證一定的音量，接著在鋼琴震音的襯托下，像大聲說話一樣，復(fù)述著剛才所看到的災(zāi)難。再現(xiàn)部的前半部分，敘述者驚魂未定，帶有悔恨的情緒將這一切歸咎于洛列萊，在“getan”(造成)這個(gè)詞上應(yīng)給予重音強(qiáng)調(diào)，之后進(jìn)入船歌的部分將之前的情緒撫平[5]。同一時(shí)期，同一題材，經(jīng)由不同作曲家之手，釋放出不一樣的光彩，因此，在演唱的處理方法上產(chǎn)生諸多的異同，就像李斯特在《舒曼》一文中寫道：“這些代表們的進(jìn)步精神雖然和當(dāng)時(shí)藝術(shù)發(fā)展的總路線一致，但在個(gè)性上仍有其獨(dú)自的傾向”。只有在理解作品藝術(shù)性和思想性兩方面的基礎(chǔ)上，才能把

11、握好不同的演唱風(fēng)格，演繹好這些作品[6]。 參考文獻(xiàn)： [1]于潤洋.舒曼[M]//西方音樂通史.上海:上海音樂出版社,2001:233-237. [2]錢仁康.音樂中的羅雷萊傳說[M]//錢亦平.錢仁康音樂文選(下冊).上海:上海音樂出版社,1997:428-439. [3]李敬波.德國藝術(shù)歌曲與舒曼聲樂套曲Op.39的思想內(nèi)涵[J].藝術(shù)研究,2014(1). [4]牛崔杰.舒曼《聲樂套曲》Op.39的演唱研究[D].開封:河南大學(xué)碩士論文,2015. [5]王石磊.李斯特藝術(shù)歌曲《羅雷萊》研究[J].大舞臺(tái),2012(11). [6]張璋.對李斯特藝術(shù)歌曲《羅蕾萊》音樂與演唱風(fēng)格探索[D].北京:中央音樂學(xué)院碩士論文,2012. 4