（江蘇專用）2020高考政治二輪復習 綜合練（一）經(jīng)濟學常識

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1、綜合練（一） 經(jīng)濟學常識 1．亞當斯密在《國富論》中指出：每個人都力圖利用好他的資本，并實現(xiàn)最大的價值。一般說來，他并不企圖增進公共福利，也不知道實際上所增進的公共福利是多少。他所追求的僅僅是個人的利益。但是，對個人利益的追求使他將資本投于最有利于社會的用途……他受一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。 結合材料，回答下列問題： (1)上述材料反映亞當斯密關于市場作用的哪些基本觀點？ (2)聯(lián)系市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐，評析亞當斯密關于市場作用的觀點。 解析：本題考查亞當斯密關于市場作用與自由放任的基本觀點的理解。第(1)問根據(jù)教材說明亞當斯密關于市場作用的觀點即

2、可。第(2)問對亞當斯密的觀點進行正確評析，要全面地看待市場的積極作用和弊端。 答案：(1)追求個人利益是人們從事經(jīng)濟活動的唯一動力；人們在追求自身利益的過程中，有一只“看不見的手”即自由競爭的市場機制在發(fā)揮作用；其結果經(jīng)常會增進公共福利。 (2)市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐證明：市場機制對于有效配置社會資源具有積極作用，但也客觀存在著自發(fā)性、盲目性、滯后性等問題，必須實行市場機制和國家宏觀調控有機結合。斯密提出要充分發(fā)揮市場作用的觀點是正確的，但他沒有認識到市場機制作用的局限性，反對政府干預經(jīng)濟，這不利于市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。 2．(2019南京、鹽城二模)材料一　斯密指出：價值有兩個不同的意義，

3、一個是使用價值，另一個是交換價值。使用價值很大的東西，可能具有極小的交換價值；反之，交換價值很大的東西，可能具有極小的使用價值，甚至沒有。 材料二　李嘉圖認為：一種商品沒有用就不會具有交換價值。效用對于交換價值來說是絕對不可缺少的，但它不能成為交換價值的尺度。耗費在一件商品上的勞動是商品價值的尺度，交換價值是由價值來調節(jié)的，因而是由耗費的勞動量來調節(jié)的。 結合材料，回答下列問題： (1)談談李嘉圖的觀點比斯密的觀點進步在哪里？ (2)李嘉圖的勞動價值理論，對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營有怎樣的啟示？ 解析：第(1)問，屬于分析說明類的試題。解答時，要提煉材料中斯密和李嘉圖的觀點，再進行對比，得出李

4、嘉圖的觀點的進步之處。涉及的知識主要有：斯密屬于二元勞動價值論，而李嘉圖批判了斯密的二元勞動價值論，認為商品的價值只能由該商品所耗費的勞動來決定。第(2)問，屬于啟示類的試題。解答時，要明確設問范圍是李嘉圖的勞動價值理論，需要結合教材知識對應材料信息進行分析作答。“一種商品沒有用就不會具有交換價值”啟示企業(yè)必須重視產(chǎn)品的使用價值，提高商品質量；“效用對于交換價值來說是絕對不可缺少的”啟示企業(yè)要重視產(chǎn)品的創(chuàng)新、增加附加值；“交換價值是由價值來調節(jié)的，因而是由耗費的勞動量來調節(jié)的”啟示企業(yè)必須改進技術，改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，降低個別勞動時間，獲得更大的利潤空間。 答案：(1)①糾正了斯密沒有

5、使用價值的東西也可以有交換價值的觀點，提出沒有使用價值的東西，肯定沒有交換價值，并意識到了價值與交換價值之間的區(qū)別。②批判了斯密的二元勞動價值論，認為商品的價值只能由該商品所耗費的勞動來決定。 (2)①沒有使用價值的東西肯定沒有交換價值，企業(yè)必須重視產(chǎn)品的使用價值，提高商品質量。②商品的生產(chǎn)過程中存在新價值的創(chuàng)造和舊價值的轉移，企業(yè)要重視產(chǎn)品的創(chuàng)新、增加附加值。③個別勞動時間和社會必要勞動時間不同，啟示企業(yè)必須改進技術，改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，降低個別勞動時間，獲得更大的利潤空間。 3．2025年日本將擁有100萬個工業(yè)機器人。按照一個機器人能完成10個工人的工作量計算，屆時這100萬機

6、器人相當于1 000萬產(chǎn)業(yè)工人，這一數(shù)字相當于目前日本全部勞動人口的15%。對于日本的企業(yè)來說，使用機器人工作，除了能應對勞動力的短缺問題外，還能大量地減少工資、保險金、退休金的支出。 根據(jù)上述材料，試運用馬克思剩余價值理論，分析機器人的廣泛運用是否意味著對工人的剝削減輕了。 解析：設問知識限定為馬克思剩余價值理論，要求分析機器人的廣泛運用是否意味著對工人的剝削減輕了。解答此題首先要明確資本主義生產(chǎn)的目的及人與機器人的區(qū)別，然后運用馬克思剩余價值理論說明原因即可。 答案：①資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲取剩余價值。資本家為了組織生產(chǎn)需要從市場上購買勞動力和生產(chǎn)資料兩種商品。工業(yè)機器人屬于生產(chǎn)

7、資料，它本身并不創(chuàng)造剩余價值，只有使用機器人的勞動者的勞動，才是剩余價值的源泉。 ②普遍使用先進的工業(yè)機器人，可以進一步提高社會勞動生產(chǎn)率，在勞動者工作時間不變的情況下，相對縮短必要勞動時間，從而使資本家獲得更多的剩余價值。這是當代發(fā)達資本主義國家采用的最主要的相對剩余價值生產(chǎn)的方法。可見，機器人的廣泛運用、勞動復雜程度的提高，并不意味著勞動者所受剝削程度的降低；恰恰相反，在同樣的時間內，在同一勞動者身上，資本家獲得的剩余價值更多了。 4．(2019揚州、淮安等七市質檢)一個基金經(jīng)理決定是否投資股票或者債券，一個公司考慮是否購買一個新工廠，一個消費者考慮應為退休儲蓄多少，他們都會詳盡考慮未

8、來可能發(fā)生的狀況。他們先估計未來的政策走向，然后找出這些政策走向對未來經(jīng)濟活動的影響。這些建立在向前看方式上的預期，叫做理性預期。政府政策會被理性預期到，公眾或市場會提前采取相應對策，從而抵消政策的實際效果。理性預期學派認為，政府按凱恩斯主義開出的宏觀經(jīng)濟政策基本上是無效的。 結合材料，回答下列問題： (1)理性預期學派堅持哪些基本假設？ (2)結合市場經(jīng)濟實踐，談談如何看待理性預期學派對凱恩斯主義的評價。 解析：第(1)問，解答時首先要求考生對給出的材料要進行認真分析，從中提取有效信息，然后結合所學的相關知識進行作答。根據(jù)材料的解讀可以看出該學派主要堅持經(jīng)濟人假設，完全市場信息假設，

9、完全競爭市場假設三個基本假設。第(2)問，屬于評析類主觀題。凱恩斯主張國家對經(jīng)濟的干預，因而他的反危機政策，在一定范圍內、一定程度上，對緩和與擺脫經(jīng)濟危機具有積極作用，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；而理性預期學派則反對對市場的干預，其關鍵性的原因就在于沒有認識到市場調節(jié)具有弊端。最后，可以從市場經(jīng)濟的發(fā)展需要將市場調節(jié)與國家的宏觀調控二者有機結合的角度進行分析即可。 答案：(1)堅持經(jīng)濟人假設，完全市場信息假設，完全競爭市場假設。 (2)凱恩斯的反危機政策，在一定范圍內、一定程度上，對緩和與擺脫經(jīng)濟危機具有積極作用，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。理性預期學派反對政府干預經(jīng)濟、主張市場自由化，沒有看

10、到市場有失靈的情況。市場經(jīng)濟健康發(fā)展，既要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府作用。 5．在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，某一經(jīng)濟運行主體如果在一定時間能夠取得突出的經(jīng)濟成就，其發(fā)展模式就會引起人們的模仿；如果其經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生嚴重的問題，其發(fā)展模式就必然引起人們的警惕。對中國來說，我國正在建設社會主義市場經(jīng)濟體制，在建設社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，我們有必要在立足國情的基礎上，有選擇地借鑒發(fā)達國家發(fā)展模式中成功的運作方式，創(chuàng)造具有中國特色的、有效的、新的發(fā)展模式。 運用《經(jīng)濟學常識》的有關知識，對以美國為代表的市場經(jīng)濟模式進行簡要評價，并分析說明該種市場經(jīng)濟模式對于完善社會主義市

11、場經(jīng)濟體制的借鑒意義。 解析：前一小問要注意從利和弊兩個方面評價，后一小問可從我國的基本經(jīng)濟制度和實行科學的宏觀調控兩個角度作答。 答案：①以美國為代表的市場經(jīng)濟模式強調發(fā)揮市場的作用，特點在于束縛少，有利于激發(fā)企業(yè)活力，但由于缺乏必要的監(jiān)控和干預，容易加劇市場盲目性和兩極分化。 ②堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進各類市場主體的發(fā)展，為社會主義市場經(jīng)濟體制的完善提供制度保障。正確認識和處理政府與市場的關系，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。建立完善的現(xiàn)代企業(yè)制度、市場體系和社會保障體系，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的運行基礎。轉變政府職能，完善宏

12、觀調控體系，增強政府調控經(jīng)濟的有效性。 6．黨的十八大以來的5年，我國GDP年均增長7.12%，城鄉(xiāng)居民可支配收入年均增長“跑贏”同期GDP年均增速，居民消費也更加追求品質。傳統(tǒng)的生存型、物質型消費讓位于發(fā)展型、服務型消費，炫耀型品牌消費轉變?yōu)殛P注個性、個人素養(yǎng)的品質消費，鋪張性消費轉變?yōu)榫G色消費，我國大眾消費進入新時代。適應人們追求美好生活的需要，企業(yè)出現(xiàn)個人定制、柔性化生產(chǎn)新趨勢，大數(shù)據(jù)所驅動的產(chǎn)銷互動效率持續(xù)提高，讓精準生產(chǎn)和“低庫存經(jīng)濟”成為可能，它為供給側結構性改革提供了最佳切入點。 結合材料并運用《經(jīng)濟學常識》知識，談談如何適應新時代推動我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 解析：本題以我

13、國大眾消費進入新時代為話題設置相關情境，從《經(jīng)濟學常識》角度設置相關問題，結合材料中人們的消費觀念的改革等信息可以從貫徹新發(fā)展理念、推動供給側結構性改革以及加大生態(tài)保護、推動綠色發(fā)展等方面說明如何推動我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。 答案：①必須堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，著力實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，以民眾消費需求升級促進國內產(chǎn)業(yè)升級；②以供給側結構性改革為主線，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結構，提高產(chǎn)品和服務質量，增加有效供給，滿足人民日益增長的美好生活需要；③樹立尊重自然、順應自然、保護自然理念，加大生態(tài)保護，推動綠色發(fā)展，引導人民綠色消費，提高資源利用效率，承擔社會責任。 4