（江蘇專(zhuān)用）2020高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題強(qiáng)化練（八）文化作用與文化發(fā)展

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1、專(zhuān)題強(qiáng)化練（八） 文化作用與文化發(fā)展 一、單項(xiàng)選擇題 1．(2019南通、泰州等七市二模)“沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，這句19世紀(jì)的名言，已成為英國(guó)外交的基本準(zhǔn)則，也是西方國(guó)家處理國(guó)際關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。中華文化強(qiáng)調(diào)“義利相兼，以義為先”，中國(guó)外交不搞我贏你輸、我多你少，致力推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。這表明(　　) A．一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化 B．每個(gè)民族的文化都有自己的精粹 C．一定的文化影響一定的經(jīng)濟(jì)政治 D．文化是維護(hù)國(guó)家利益的精神武器 解析：選C　材料表明一定的文化影響一定的經(jīng)濟(jì)政治，中、英兩國(guó)文化的不同，使得兩國(guó)在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)理念不同，行為準(zhǔn)則不同，C符合

2、題意；材料強(qiáng)調(diào)文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治的影響，不體現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，A不選；材料強(qiáng)調(diào)一定的文化影響一定的經(jīng)濟(jì)政治，B、D不符合題意。 2．(2019南京、鹽城二模)評(píng)書(shū)大師單田芳，相聲大師常寶華，武俠小說(shuō)泰斗金庸、歷史小說(shuō)作家二月河、散文家林清玄……這些大師們的作品曾經(jīng)陪伴了無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，他們的離去，對(duì)于一代人來(lái)說(shuō)逝去的是青春。這反映了(　　) A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B．繼承傳統(tǒng)才能使民族文化煥發(fā)生機(jī) C．文化推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界 D．人是文化的享有者和文化的創(chuàng)造者 解析：選A　上述大師們的作品曾經(jīng)陪伴了無(wú)數(shù)人的成長(zhǎng)，他們的離去，對(duì)于一代人來(lái)說(shuō)逝去的是青春，這反

3、映了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，A符合題意；B不選，文化創(chuàng)新才能使民族文化煥發(fā)生機(jī)；C不選，文化的性質(zhì)不同對(duì)人的影響也不同，文化不一定能推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界；D不選，材料不能表明人是文化的享有者和文化的創(chuàng)造者。 3．(2019蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研一)中國(guó)素有“瓷國(guó)”之稱(chēng)。中國(guó)瓷器，從隋唐時(shí)期便開(kāi)始向外域流傳，宋、元、明、清各代，瓷器都作為重要商品走向世界。同時(shí)，也在不斷地傳播中華文化。由此可見(jiàn)(　　) A．文化的交流和傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 B．中華文化博大精深，是世界文化的引領(lǐng)者 C．商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)是中外文化交流的最重要途徑 D．博大精深的中華文化具有其特有的包容性 解析：選A　中國(guó)瓷

4、器，從隋唐時(shí)期便開(kāi)始向外域流傳，宋、元、明、清各代，瓷器都作為重要商品走向世界。同時(shí)，也在不斷地傳播中華文化。由此可見(jiàn)文化的交流和傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體，A正確；B夸大了中華文化的作用，不選；商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)是中外文化交流的重要途徑，而不是最重要途徑，C錯(cuò)誤；D正確但在材料中未體現(xiàn)，排除。 4．(2019揚(yáng)州、淮安等七市三模)“讀書(shū)，絕不只是為了混一張大學(xué)文憑，而是為了讓你成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人，是為了讓你在跌宕起伏的生活中，擁有處變不驚的內(nèi)心。”這句話(huà)說(shuō)明(　　) ①讀書(shū)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化、享受文化 ③讀書(shū)能夠不斷豐富自身的精神世界 ④讀書(shū)對(duì)人

5、的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久 A．①②　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　讀書(shū)可以讓自己變成一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人，可以讓自己在跌宕起伏的生活中，擁有處變不驚的內(nèi)心，這句話(huà)表明了讀書(shū)能夠不斷豐富自身的精神世界，能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，③④正確；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，①錯(cuò)誤；②表述不符合題意，不選。 5．(2019鹽城三模)今年春節(jié)期間，“歡樂(lè)春節(jié)”上海戲劇學(xué)院藝術(shù)團(tuán)在英國(guó)四地巡演，為英國(guó)觀眾帶來(lái)了中國(guó)古典舞、民族舞、京劇、昆曲、手偶等形式多樣的表演，送上了中國(guó)新年的問(wèn)候，受到熱烈歡迎。這反映了(　　) A．文化既是民

6、族的又是世界的 B．中華文化已成為世界主流文化 C．民族節(jié)日是文化成就的標(biāo)志 D．中華文化求同存異、兼收并蓄 解析：選A　“歡樂(lè)春節(jié)”上海戲劇學(xué)院藝術(shù)團(tuán)為英國(guó)觀眾帶來(lái)了中國(guó)民族文化形式多樣的表演，送上了中國(guó)新年的問(wèn)候，受到熱烈歡迎，說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，A符合題意；我國(guó)遵循各民族文化一律平等的原則，B錯(cuò)誤；傳統(tǒng)建筑的繼承成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)中華文化走向世界，并沒(méi)有反映“中華文化求同存異、兼收并蓄”，D不選。 6．(2019南京鹽城一模)中國(guó)的武術(shù)，日本的相撲，韓國(guó)的跆拳道，印度的瑜伽……從不同國(guó)家各具特色的體育項(xiàng)目可以看出(　　) A．民族文化是

7、一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí) B．民族文化在異彩紛呈中漸趨融合 C．文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程 D．體育文化是民族凝聚力重要因素 解析：選A　不同國(guó)家各具特色的體育項(xiàng)目反映的是不同國(guó)家的不同文化，說(shuō)明民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，A正確；題干沒(méi)有涉及文化漸趨融合、文化的繼承和發(fā)展，B、C錯(cuò)誤；D把文化等同于體育文化了，不選。 7．(2019蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研二)蘇州在歷史街區(qū)的保護(hù)性修復(fù)中牢牢守住文化底色，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展，打造了一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的蘇州城。蘇州的成功做法啟示我們(　　) A．文化繼承是發(fā)展的前提 B．傳統(tǒng)文化具有明顯的

8、區(qū)域特征 C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化是城市發(fā)展的決定因素 解析：選A　材料中“牢牢守住文化底色，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展”啟示我們文化繼承是發(fā)展的前提，A符合題意；B、C觀點(diǎn)在材料中都沒(méi)有涉及，不選；D錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化會(huì)影響城市發(fā)展，但不是決定因素。 8．(2019徐州考前模擬)一些歷史文化名城在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，或是拆建古城進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，或是拆真建假，這些行為致使文化遺存遭到嚴(yán)重破壞。這告訴我們(　　) A．文化遺產(chǎn)是一座城市文化的集中展示 B．繼承是一座城市文化發(fā)展的必要前提 C．歷史文化是一座城市特有的精神火炬 D．文化為城市的發(fā)展提

9、供了直接動(dòng)力 解析：選B　一些歷史文化名城在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，或是拆建古城進(jìn)行房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，或是拆真建假，這些行為致使文化遺存遭到嚴(yán)重破壞，這告訴我們繼承是一座城市文化發(fā)展的必要前提，B正確；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，A錯(cuò)誤；歷史文化不是一座城市特有的精神火炬，C錯(cuò)誤；D中“直接”表述錯(cuò)誤。 9．(2019南通、泰州等七市二模)最近，甲骨文手機(jī)表情包(如圖)成了斗圖圈的“新寵”，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化符號(hào)與網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)。表情包“火”了，甲骨文“活”了，文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷，這得益于(　　) A．繼承傳統(tǒng)、推陳出新 B

10、．面向世界、博采眾長(zhǎng) C．求同存異、兼收并蓄 D．以我為主、為我所用 解析：選A　表情包“火”了，甲骨文“活”了，文化紅利、經(jīng)濟(jì)紅利源源不斷，這得益于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新，激發(fā)了傳統(tǒng)文化的活力，A符合題意；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，B、C、D都不選。 10．(2019南通一模)家風(fēng)正則民風(fēng)淳；民風(fēng)淳則社稷興。一顆內(nèi)化于心靈深處的美好粒子只有持續(xù)不斷傳遞下去，才可能回歸到一種人心向善的生活。新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)，要在充分了解家文化的變與不變中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。這里強(qiáng)調(diào)了(　　) A．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化傳承 B．文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C．要保持傳統(tǒng)

11、文化鮮明的民族性 D．文化要在交流的過(guò)程中傳播 解析：選B　材料強(qiáng)調(diào)了文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，新時(shí)代的家風(fēng)建設(shè)，要在充分了解家文化的變與不變中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，B符合題意；文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，A錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，不體現(xiàn)要保持傳統(tǒng)文化鮮明的民族性，C不選；材料不體現(xiàn)文化要在交流的過(guò)程中傳播，D不選。 11．(2019南通期初調(diào)研)鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書(shū)寫(xiě)，社會(huì)的高度流動(dòng)與開(kāi)放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開(kāi)掘鄉(xiāng)土題材。這表明(　　) ①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求 ②文化都能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)

12、力 ③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ④作家是文化創(chuàng)新的主體 A．①② B．①④ C．①③ D．③④ 解析：選C　題干強(qiáng)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)土文學(xué)更要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開(kāi)掘鄉(xiāng)土題材，這表明了立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，①③符合題意；②錯(cuò)誤，文化有優(yōu)秀文化和落后文化之分，優(yōu)秀文化能為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力；④錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，而不僅僅是作家。 12．(2019揚(yáng)州二調(diào))有人認(rèn)為科技是酷炫的，傳統(tǒng)文化是難以接近的。而利用AR、VR等技術(shù)和游戲等形式連接人們和傳統(tǒng)文化，則可以改變歷史嚴(yán)肅面孔，讓傳統(tǒng)文

13、化變得鮮活有趣。這說(shuō)明(　　) ①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證 ②傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化逐漸趨同 ③文化與科技結(jié)合有利于推動(dòng)文化發(fā)展 ④大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　利用AR、VR等技術(shù)和游戲等形式連接人們和傳統(tǒng)文化，能改變歷史嚴(yán)肅面孔，讓傳統(tǒng)文化變得鮮活有趣，這說(shuō)明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的重要保證，文化與科技結(jié)合有利于推動(dòng)文化發(fā)展，①③正確；②中“趨同”表述錯(cuò)誤；大眾傳媒具有溝通、共享、傳遞的強(qiáng)大功能，而不具有創(chuàng)造文化功能，④錯(cuò)誤。 二、簡(jiǎn)析題 13．閱讀材料，完成下列要求。 2019年5月，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)

14、話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上講話(huà)指出：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。文明只有姹紫嫣紅之別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分，所以我們要堅(jiān)持相互尊重、平等相待；交流互鑒是文明發(fā)展的基本要求，我們要以海納百川的寬廣胸懷打破文化交流的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明共同前進(jìn)；要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，增添文明發(fā)展的動(dòng)力，激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造文明成果；堅(jiān)持美人之美，美美與共，尊重文明的差異性、獨(dú)立性和多樣性，既要讓本國(guó)文明充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件。 我們應(yīng)該增強(qiáng)文明自信，在先輩們

15、鑄就的光輝成就基礎(chǔ)上，加強(qiáng)交流互鑒，努力續(xù)寫(xiě)亞洲文明的新篇章。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)。中華文明在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系，始終在兼收并蓄中歷久彌新。中國(guó)愿意同亞洲各國(guó)開(kāi)展文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)，實(shí)施經(jīng)典著作互譯計(jì)劃、亞洲影視交流合作計(jì)劃和亞洲旅游促進(jìn)計(jì)劃，打造智庫(kù)交流合作網(wǎng)絡(luò)。未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱亞洲，以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)如何通過(guò)文明交流互鑒推動(dòng)亞洲命運(yùn)共同體建設(shè)。 答案：①相互尊重、平等相待，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則。 ②博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，促進(jìn)亞洲文明共同前進(jìn)。 ③立

16、足實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展，激活文明進(jìn)步的源頭活水。 ④尊重差異，理解個(gè)性，為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件。 14．青年是社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的100年，是中國(guó)青年一代又一代接續(xù)奮斗、凱歌前行的100年，是中國(guó)青年用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族的100年。2019年4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上勉勵(lì)新時(shí)代的青年要不負(fù)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神(即憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、熱愛(ài)祖國(guó)、積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神)，讓青春煥發(fā)絢麗光彩。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析新時(shí)代廣大青年繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神的必要性。 答案：①文化具有自身的傳

17、承性和相對(duì)獨(dú)立性。五四精神產(chǎn)生于五四運(yùn)動(dòng)，但在新時(shí)代仍具有文化價(jià)值。②優(yōu)秀文化能夠塑造人生。五四精神屬于先進(jìn)文化，能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。創(chuàng)造精神、奮斗精神是中華民族精神的重要組成部分。五四精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)。新時(shí)代廣大青年繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，有利于弘揚(yáng)中華民族精神，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，有利于引導(dǎo)廣大青年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 15．文化是有生命力的，有生命的東西就不會(huì)靜止不動(dòng)，它一定要

18、生長(zhǎng)、要發(fā)展。這個(gè)過(guò)程是新陳代謝的過(guò)程，也是文化的開(kāi)新與守成過(guò)程。開(kāi)新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會(huì)不斷通過(guò)新陳代謝豐富自己、發(fā)展自己。所以，守成并非只守著老祖宗那點(diǎn)家底，也包括守住后來(lái)通過(guò)新陳代謝所獲得的一切新東西。一種文化越是善于吸收新文化包括外來(lái)文化，將其化為自己的營(yíng)養(yǎng)，越會(huì)獲得更加旺盛的生命力。 如何改造從古代承襲下來(lái)的文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的新時(shí)代的文化，這是文化的開(kāi)新與守成問(wèn)題，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的核心問(wèn)題。 結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題： (1)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 (2)否認(rèn)

19、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是歷史虛無(wú)主義的重要表現(xiàn)。某校高三某班擬以反對(duì)歷史“虛無(wú)主義”為主題召開(kāi)班會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一份不少于3條的發(fā)言提綱。 解析：第(1)問(wèn)知識(shí)限定為文化生活知識(shí)，事件限定為“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，角度限定為“如何”。材料強(qiáng)調(diào)了“新陳代謝”“開(kāi)新與守成”“吸收新文化”，啟示我們從立足實(shí)踐、博采眾長(zhǎng)、繼承創(chuàng)新、堅(jiān)守自信等角度進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)屬于實(shí)踐探究類(lèi)試題，只要圍繞“反對(duì)歷史‘虛無(wú)主義’”主題，寫(xiě)出三條發(fā)言提綱即可。 答案：(1)①立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，批判繼承，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明

20、相協(xié)調(diào)。②面向世界，博采眾長(zhǎng)，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化有益成果，以我為主，為我所用。③增強(qiáng)文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。④深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。(答出“要客觀科學(xué)禮敬對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求對(duì)其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補(bǔ)充、拓展、完善，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值；增強(qiáng)文化自信，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”也可酌情給分) (2)提綱示例：①認(rèn)同本民族文化。②守護(hù)民族英雄，弘揚(yáng)民族精神。(繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系；對(duì)社會(huì)主義制度、發(fā)展道路充滿(mǎn)信心)③勇于擔(dān)當(dāng)，做民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。(其他合理答案也可酌情給分) 7