《學(xué)習(xí)選取立論的角度》

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1、 “即 使 同 是 一 個 蛋 ， 只 要 換 一 個角 度 看 它 ， 形 狀 便 立 即 不 同 了 。 ”難 怪 蘇 東 坡 也 說 ： “ 橫 看 成 嶺 側(cè) 成峰 ， 遠 近 高 低 各 不 同 。 ” 我 們 的 議 論 文 寫 作 也 是 這 樣 ， 所以 要 學(xué) 會 選 取 立 論 的 角 度 。 達芬奇的老師佛羅基爾說： 學(xué) 習(xí) 選 取 立 論 的 角 度 文 以 意 為 先 ， 意 猶 帥 也 ；無 帥 之 兵 ， 謂 之 烏 合 。 針 對 客 觀 事 物 或 問 題 ， 直 接 提 出自 己 的 見 解 和 主 張 ， 闡 明 其 理 由 ， 表明 自 己 的 態(tài) 度

2、就 是 立 論 。 夏 日 絕 句 李 清 照生 當(dāng) 作 人 杰 ， 死 亦 為 鬼 雄 。至 今 思 項 羽 ， 不 肯 過 江 東 。 題 烏 江 亭 杜 牧勝 敗 兵 家 事 不 期 ， 包 羞 忍 辱 是 男 兒 。江 東 子 弟 多 才 俊 ， 卷 土 重 來 未 可 知 。人 民 解 放 軍 占 領(lǐng) 南 京 毛 澤 東鐘 山 風(fēng) 雨 起 倉 黃 ， 百 萬 雄 師 過 大 江 。 虎 踞 龍 盤 今 勝 昔 ， 天 翻 地 覆 慨 而 慷 。宜 將 剩 勇 追 窮 寇 ， 不 可 沽 名 學(xué) 霸 王 。 天 若 有 情 天 亦 老 ， 人 間 正 道 是 滄 桑 。 角 度 不 同

3、 觀 點 不 同多 角 度 立 論 角 度 訓(xùn) 練 1. 水 無 形 ， 隨 容 器 而 安 。2. 水 滴 石 穿 。3. 海 納 百 川 。4. 水 沾 染 污 垢 ， 自 己 也 變 得 渾 濁 。 1. 水 無 形 ， 隨 容 器 而 安 。人 處 于 被 動 或 逆 境 時 要 隨 遇 而 安 。2. 水 滴 石 穿 。3. 海 納 百 川 。4. 水 沾 染 污 垢 ， 自 己 也 變 得 渾 濁 。 1. 水 無 形 ， 隨 容 器 而 安 。人 處 于 被 動 或 逆 境 時 要 隨 遇 而 安 。2. 水 滴 石 穿 。目 標(biāo) 專 注 ， 同 時 具 有 韌 性 和 毅 力

4、， 才 能 成 功 。3. 海 納 百 川 。4. 水 沾 染 污 垢 ， 自 己 也 變 得 渾 濁 。 1. 水 無 形 ， 隨 容 器 而 安 。人 處 于 被 動 或 逆 境 時 要 隨 遇 而 安 。2. 水 滴 石 穿 。目 標(biāo) 專 注 ， 同 時 具 有 韌 性 和 毅 力 ， 才 能 成 功 。3. 海 納 百 川 。為 人 寬 容 和 有 愛 心 最 重 要 。4. 水 沾 染 污 垢 ， 自 己 也 變 得 渾 濁 。 1. 水 無 形 ， 隨 容 器 而 安 。人 處 于 被 動 或 逆 境 時 要 隨 遇 而 安 。2. 水 滴 石 穿 。目 標(biāo) 專 注 ， 同 時 具

5、 有 韌 性 和 毅 力 ， 才 能 成 功 。3. 海 納 百 川 。為 人 寬 容 和 有 愛 心 最 重 要 。4. 水 沾 染 污 垢 ， 自 己 也 變 得 渾 濁 。人 則 應(yīng) 保 持 自 身 純 潔 ， 出 淤 泥 而 不 染 。 5. 水 是 柔 韌 的 代 表 ， 婉 轉(zhuǎn) 地 折 敗 了 剛 硬 ， 即 便抽 刀 斷 水 亦 無 用 。6. 能 蒸 發(fā) 為 云 ， 變 成 雨 、 雪 、 霧 ， 或 凝 結(jié) 成 晶瑩 如 鏡 的 冰 ， 但 不 論 變 化 如 何 ， 仍 不 失 其 本性 的 。7. 水 經(jīng) 常 探 求 自 己 的 方 向 的 。 5. 水 是 柔 韌 的

6、代 表 ， 婉 轉(zhuǎn) 地 折 敗 了 剛 硬 ， 即 便抽 刀 斷 水 亦 無 用 。生 活 中 也 不 要 處 處 逞 強 ， 平 和 低 調(diào) 的 人 更易 成 功 。6. 能 蒸 發(fā) 為 云 ， 變 成 雨 、 雪 、 霧 ， 或 凝 結(jié) 成 晶瑩 如 鏡 的 冰 ， 但 不 論 變 化 如 何 ， 仍 不 失 其 本性 的 。7. 水 經(jīng) 常 探 求 自 己 的 方 向 的 。 5. 水 是 柔 韌 的 代 表 ， 婉 轉(zhuǎn) 地 折 敗 了 剛 硬 ， 即 便抽 刀 斷 水 亦 無 用 。生 活 中 也 不 要 處 處 逞 強 ， 平 和 低 調(diào) 的 人 更易 成 功 。6. 能 蒸 發(fā) 為

7、 云 ， 變 成 雨 、 雪 、 霧 ， 或 凝 結(jié) 成 晶瑩 如 鏡 的 冰 ， 但 不 論 變 化 如 何 ， 仍 不 失 其 本性 的 。再 怎 么 變 通 ， 原 則 不 能 丟 。7. 水 經(jīng) 常 探 求 自 己 的 方 向 的 。 5. 水 是 柔 韌 的 代 表 ， 婉 轉(zhuǎn) 地 折 敗 了 剛 硬 ， 即 便抽 刀 斷 水 亦 無 用 。生 活 中 也 不 要 處 處 逞 強 ， 平 和 低 調(diào) 的 人 更易 成 功 。6. 能 蒸 發(fā) 為 云 ， 變 成 雨 、 雪 、 霧 ， 或 凝 結(jié) 成 晶瑩 如 鏡 的 冰 ， 但 不 論 變 化 如 何 ， 仍 不 失 其 本性 的

8、。再 怎 么 變 通 ， 原 則 不 能 丟 。7. 水 經(jīng) 常 探 求 自 己 的 方 向 的 。人 也 要 不 斷 追 問 和 反 省 自 己 選 擇 的 道 路 。 8. 舟 行 水 上 。9. 逝 者 如 斯 ， 不 舍 晝 夜 。10. 流 水 不 腐 。11. 上 善 若 水 。 8. 舟 行 水 上 。學(xué) 如 逆 水 行 舟 ， 不 進 則 退 ， 有 志 者 當(dāng) 做時 代 的 弄 潮 兒 。 9. 逝 者 如 斯 ， 不 舍 晝 夜 。10. 流 水 不 腐 。11. 上 善 若 水 。 8. 舟 行 水 上 。學(xué) 如 逆 水 行 舟 ， 不 進 則 退 ， 有 志 者 當(dāng) 做

9、時 代 的 弄 潮 兒 。 9. 逝 者 如 斯 ， 不 舍 晝 夜 。有 志 者 應(yīng) 惜 時 如 金 。10. 流 水 不 腐 。11. 上 善 若 水 。 8. 舟 行 水 上 。學(xué) 如 逆 水 行 舟 ， 不 進 則 退 ， 有 志 者 當(dāng) 做時 代 的 弄 潮 兒 。 9. 逝 者 如 斯 ， 不 舍 晝 夜 。有 志 者 應(yīng) 惜 時 如 金 。10. 流 水 不 腐 。常 學(xué) 習(xí) ， 才 有 源 頭 活 水 ， 才 能 保 持 聰 慧的 頭 腦 。11. 上 善 若 水 。 8. 舟 行 水 上 。學(xué) 如 逆 水 行 舟 ， 不 進 則 退 ， 有 志 者 當(dāng) 做時 代 的 弄 潮

10、兒 。 9. 逝 者 如 斯 ， 不 舍 晝 夜 。有 志 者 應(yīng) 惜 時 如 金 。10. 流 水 不 腐 。11. 上 善 若 水 。人 要 像 水 一 樣 無 私 、 包 容 、 謙 遜 。常 學(xué) 習(xí) ， 才 有 源 頭 活 水 ， 才 能 保 持 聰 慧的 頭 腦 。 12. 厚 積 薄 發(fā) 。13. 執(zhí) 著 向 前 。14. 細(xì) 水 長 流 。15. 水 能 載 舟 ， 亦 能 覆 舟 。 12. 厚 積 薄 發(fā) 。不 斷 的 積 累 才 能 成 就 自 我 。13. 執(zhí) 著 向 前 。14. 細(xì) 水 長 流 。15. 水 能 載 舟 ， 亦 能 覆 舟 。 12. 厚 積 薄 發(fā)

11、。不 斷 的 積 累 才 能 成 就 自 我 。13. 執(zhí) 著 向 前 。朝 著 自 己 選 定 的 方 向 ， 艱 辛 而 快 樂 的 一 路 向 前 。14. 細(xì) 水 長 流 。15. 水 能 載 舟 ， 亦 能 覆 舟 。 12. 厚 積 薄 發(fā) 。不 斷 的 積 累 才 能 成 就 自 我 。13. 執(zhí) 著 向 前 。朝 著 自 己 選 定 的 方 向 ， 艱 辛 而 快 樂 的 一 路 向 前 。14. 細(xì) 水 長 流 。一 點 一 滴 不 間 斷 的 做 某 件 事 情 ， 這 樣 的 發(fā) 展 才會 長 久 ， 這 樣 的 情 感 才 經(jīng) 得 起 歲 月 的 考 驗 。15. 水

12、能 載 舟 ， 亦 能 覆 舟 。 12. 厚 積 薄 發(fā) 。不 斷 的 積 累 才 能 成 就 自 我 。13. 執(zhí) 著 向 前 。朝 著 自 己 選 定 的 方 向 ， 艱 辛 而 快 樂 的 一 路 向 前 。14. 細(xì) 水 長 流 。一 點 一 滴 不 間 斷 的 做 某 件 事 情 ， 這 樣 的 發(fā) 展 才會 長 久 ， 這 樣 的 情 感 才 經(jīng) 得 起 歲 月 的 考 驗 。15. 水 能 載 舟 ， 亦 能 覆 舟 。要 重 視 人 民 的 力 量 ， 要 關(guān) 注 民 生 ， 以 人 為 本 。 發(fā) 散 思 維 是 指 大 腦 在 思 維 時 呈 現(xiàn) 的一 種 擴 散 狀 態(tài)

13、 的 思 維 模 式 。 發(fā) 散 思 維 是 指 大 腦 在 思 維 時 呈 現(xiàn) 的一 種 擴 散 狀 態(tài) 的 思 維 模 式 。 發(fā) 散 思 維 的 方 法 有 ： 聯(lián) 想 想 象 橫 向 比 較 反 向 考 慮 由 現(xiàn) 象 到 本 質(zhì) 發(fā) 散 思 維 是 指 大 腦 在 思 維 時 呈 現(xiàn) 的一 種 擴 散 狀 態(tài) 的 思 維 模 式 。 發(fā) 散 思 維 的 方 法 有 ： 用 發(fā) 散 思 維 來 分 析 材 料 并 立 意 莊 子 徐 無 鬼 云 ：“ 狗 不 以 善 吠 為 良 ， 人 不 以 善 言 為 賢 。 ” 狗 不 因 為 善 于 狂 吠 便 是 好 狗 ， 人 不 因為 善

14、 于 說 話 便 是 賢 能 。善 ： 善 于 、 擅 長 。 用 發(fā) 散 思 維 來 分 析 材 料 并 立 意 莊 子 徐 無 鬼 云 ：“ 狗 不 以 善 吠 為 良 ， 人 不 以 善 言 為 賢 。 ” 怎 樣 才 能 成 為 “ 賢 能 ” ？ 想 一 想 ： “ 腳 踏 實 地 地 去 做 ”“ 說 得 好 不 如 做 得 好 ”“ 讓 說 和 做 成 為 賢 者 的 雙 翼 ” 怎 樣 才 能 成 為 “ 賢 能 ” ？ 想 一 想 ： 從 “ 說 者 ” 的 角 度 ： 從 “ 說 者 ” 的 角 度 ：正 向 思 維 ： 從 “ 說 者 ” 的 角 度 ：正 向 思 維 ：

15、“ 沉 默 是 金 ” “ 言 多 必 失 ” “ 禍 從 口 出 ” “ 不 要 做 聒 噪 的 青 蛙 ” 從 “ 說 者 ” 的 角 度 ：逆 向 思 維 ： “ 善 言 成 就 事 業(yè) ”“ 善 言 溝 通 你 我 他 ”“ 社 會 需 要 毛 遂 自 薦 ” 從 “ 說 者 ” 的 角 度 ：逆 向 思 維 ： 從 “ 聽 者 ” 的 角 度 ： 善 于 分 辨 “ 美 言 ” ， 不 要 被 奉 承 話沖 昏 了 頭 腦 ， “ 透 過 現(xiàn) 象 看 本 質(zhì) ” 等 。 從 “ 聽 者 ” 的 角 度 ： 選 擇 最 佳 立 論 角 度 材 料 ： 據(jù) 報 載 ， 神 農(nóng) 架 林 區(qū)

16、 野 豬 曾一 度 為 患 ， 有 人 想 出 在 電 線 桿 上 裝 高 音喇 叭 、 播 放 獅 叫 虎 吼 的 聲 音 嚇 唬 野 豬 的辦 法 。 開 始 倒 很 有 效 ， 后 來 ， 野 豬 非 但不 怕 ， 反 而 拱 倒 了 電 線 桿 。 1.適 者 生 存 ；2.不 能 姑 息 遷 就 ；3.騙 ， 終 非 長 久 之 計 ；4.動 動 真 格 又 如 何 ；5.要 順 應(yīng) 時 代 潮 流 ；6.改 革 才 會 有 發(fā) 展 ；7.弄 虛 作 假 者 戒 ；8.既 要 聲 勢 ， 更 要 行 動 ；9.形 式 主 義 要 不 得 ；10.做 個 “ 野 豬 ” 又 何 妨 。

17、 1.適 者 生 存 ； 2.不 能 姑 息 遷 就 ； 3.騙 ， 終 非 長 久 之 計 ； 4.動 動 真 格 又 如 何 ； 5.要 順 應(yīng) 時 代 潮 流 ； 6.改 革 才 會 有 發(fā) 展 ； 7.弄 虛 作 假 者 戒 ； 8.既 要 聲 勢 ， 更 要 行 動 ； 9.形 式 主 義 要 不 得 ； 10.做 個 “ 野 豬 ” 又 何 妨 。 立 意 ：材 料 ： （ 練 習(xí) 二 ） 1、 泰 勒 斯 觀 望 星 辰 的 目 的 是 什 么 ？2、 他 為 什 么 會 掉 進 坑 里 ？3、 假 如 他 既 看 天 空 又 顧 腳 下 該 怎 樣 ？ 1、 泰 勒 斯 觀 望

18、 星 辰 的 目 的 是 什 么 ？探 索 宇 宙 的 奧 秘 ， 進 行 自 己 的 研 究 。2、 他 為 什 么 會 掉 進 坑 里 ？只 顧 鉆 研 ， 一 心 探 索 ， 沒 看 腳 下 。3、 假 如 他 既 看 天 空 又 顧 腳 下 該 怎 樣 ？結(jié) 論 ： 由 此 可 以 確 立 這 樣 的 觀 點 ： 目 中 無 “ 坑 ” 恰恰 是 心 中 有 “ 星 ” 的 表 現(xiàn) ； 而 唯 有 這 樣 的 “ 癡迷 ” 才 能 成 就 大 事 不 會 掉 進 坑 里 ， 也 不 會 得 出 “ 明 天 有 雨 ” 的 結(jié) 論 。 立 意 ： 作 文 可 以 從 泰 勒 斯 的 角

19、度 立 意 為 “ 專 注 (癡 迷 、 投 入 )出 真 知 ” 、 “ 大 行 不 顧 細(xì) 謹(jǐn) ” ， 也 可 以 從 評 論 者 的 角 度 立 意 為 “ 對 那 些 專 注 事 業(yè) 的 天 才 ， 奉 上 尊 重 ， 不 要 苛 求 小 節(jié) ” 。 不 管 從 哪 個 角 度 立 意 ， 都 不 能 繞 開 “ 專注 ” 和 “ 小 節(jié) ” 。 1.人 無 完 人2.梅 花 香 自 苦 寒 來3.奮 斗 就 有 挫 折4.專 注 的 力 量 ， 唯 有 這 樣 的 “ 癡 迷 ” 才 能 成就 大 事 5.知 足 常 樂6.成 功 的 道 路 上 難 免 有 絆 腳 石 ， 要 追

20、求 就 不要 懼 怕 失 敗7.目 中 無 “ 坑 ” 恰 恰 是 心 中 有 “ 星 ” 的 表 現(xiàn)立 意 ：材 料 ： （ 練 習(xí) 二 ） 1.人 無 完 人2.梅 花 香 自 苦 寒 來3.奮 斗 就 有 挫 折4.專 注 的 力 量 ， 唯 有 這 樣 的 “ 癡 迷 ” 才 能 成就 大 事 5.知 足 常 樂6.大 行 不 顧 細(xì) 謹(jǐn)7.目 中 無 “ 坑 ” 恰 恰 是 心 中 有 “ 星 ” 的 表 現(xiàn)立 意 ：材 料 ： （ 練 習(xí) 二 ） 立 論 的 原 則1. 立 論 的 切 口 要 小 論 點 的 范 圍 一 旦 縮 小 ，題 目 也 由 寬 變 窄 ， 易 于 深 刻

21、 論 證 ；由 泛 題 變 實 題 ， 易 于 使 用 材 料 ；由 大 題 變 小 題 ， 易 于 全 面 論 證 ；由 繁 題 變 簡 題 ， 易 于 多 角 度 論 證 。立 論 的 原 則1. 立 論 的 切 口 要 小 1. 立 論 的 切 口 要 小 。2. 立 論 要 符 合 實 際 。3. 立 論 要 新 穎 。4. 選 擇 適 合 自 己 的 。立 論 的 原 則 寫 作 練 習(xí) 第 一 題作 業(yè) 作 業(yè) 講 解 流 沙 河 的 理 想 （ 節(jié) 選 ） 。 分 析 這 幾 節(jié) 詩 是 從 哪 些 角 度 來 寫 理 想的 ， 并 選 擇 其 中 一 個 角 度 寫 一 篇 議

22、 論文 ， 談 談 你 對 理 想 的 認(rèn) 識 。 第 3節(jié) 從 歷 史 的 角 度 看 人 類 理 想 ， 把 理想 比 作 珍 珠 ， 人 類 理 想 有 如 珍 珠 鏈 。 為 什么 它 又 是 歷 史 的 脊 梁 骨 呢 ?因 為 正 是 一 代 一代 的 理 想 ， 使 人 類 歷 史 不 斷 向 前 發(fā) 展 ， 理想 是 人 類 不 斷 奮 斗 的 精 神 動 力 。 “ 古 照 今 ，今 照 來 ， 先 輩 照 子 孫 ” ， 先 輩 的 理 想 照 亮了 子 孫 前 進 的 道 路 。 概 括 地 說 ， 這 節(jié) 詩 的意 思 是 ， 人 類 一 代 又 一 代 的 理 想 ，

23、 推 動 了歷 史 的 發(fā) 展 。 第 4節(jié) 詩 意 的 重 點 是 什 么 ? 重 點 在 后 兩 句 。 “ 理 想 是 羅 盤 ， 給 船舶 導(dǎo) 引 方 向 ” ， 是 說 理 想 使 人 明 確 方 向 。 “ 理 想 有 時 候 又 是 海 天 相 吻 的 弧 線 ， /可 望不 可 即 ， 折 磨 著 你 那 進 取 的 心 。 ” 這 里 說的 是 ， 理 想 的 實 現(xiàn) ， 往 往 要 經(jīng) 歷 多 次 挫 折和 失 敗 ， 或 者 不 像 預(yù) 期 那 樣 切 近 ， 起 初 對長 期 性 估 計 不 足 ， 越 到 后 來 越 是 認(rèn) 識 其 艱巨 性 、 長 期 性 。 第

24、5節(jié) 的 大 意 怎 樣 概 括 為 好 ? 先 要 理 解 每 一 句 詩 。 “ 理 想 使 你 微 笑 地 觀 察 著 生 活 ” ， 這 是 說 ，理 想 使 人 樂 觀 。 例 如 ， 饑 寒 年 頭 ， 有 了 溫飽 的 理 想 ， 相 信 靠 勤 勞 的 雙 手 一 定 能 贏 得豐 衣 足 食 ， 滿 懷 希 望 ， 情 緒 就 樂 觀 了 。 “ 理 想 使 你 倔 強 地 反 抗 著 命 運 ” ， 這 是 說 ，理 想 使 人 充 滿 斗 志 ， 頑 強 不 屈 地 奮 斗 。 例如 ， 面 對 不 幸 ， 面 對 厄 運 ， 有 了 理 想 ， 相信 厄 運 是 可 以 戰(zhàn) 勝 的 ， 前 途 是 光 明 的 ， 就會 不 屈 不 撓 地 奮 斗 。 “ 理 想 使 你 忘 記 鬢 發(fā) 早 白 ； /理 想 使 你頭 白 仍 然 天 真 ” ， 就 是 說 ， 理 想 使 老年 人 的 心 理 年 齡 非 常 年 輕 ， 他 壯 心 不已 ， 奮 斗 不 息 ， 說 明 理 想 使 人 充 滿 活力 。 一 是 樂 觀 ， 二 是 斗 志 ， 三 是 活 力 ， 概括 起 來 ， 是 力 量 ， 包 括 精 神 力 量 在 內(nèi) 。這 節(jié) 詩 的 大 意 ， 可 以 概 括 為 ， 理 想 給人 力 量 。