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1、14阿房宮賦 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知1.能說出“賦”的文體特點(diǎn),熟記文中重要的文言知識(shí),了解作者生平及本文的寫作背景。2.學(xué)習(xí)本文描寫、議論與鋪排相結(jié)合的寫法。3.分析作者憂國(guó)憂民、匡時(shí)濟(jì)世的情懷。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知1.連線作者杜牧(803853),字牧之,唐京兆萬年(今陜西西安)人,唐代著名詩人。杜牧出身高門士族,祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅,故人稱“杜樊川”。杜牧工詩、賦、文、辭,而以詩歌創(chuàng)作成就最大,在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比,稱他為“小杜”;他和同時(shí)代的李商隱齊名,并稱“小李杜”。他的散文氣勢(shì)雄渾,多
2、針砭時(shí)弊,詩歌語言流利而又清新,氣勢(shì)豪放而又情致婉約。著有樊川文集。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知2.寫作背景杜牧所處的晚唐,政治腐敗,藩鎮(zhèn)跋扈,吐蕃、南詔、回紇等不斷滋擾,更加重了人民的痛苦,大唐帝國(guó)已處于崩潰的前夕。杜牧希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富國(guó)強(qiáng)兵,因而極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn),加強(qiáng)統(tǒng)一,外御侵略,鞏固國(guó)防。本文借古諷今,作于唐敬宗寶歷元年(825)。杜牧在上知己文章啟中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作阿房宮賦?！?學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知
3、 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知6.特殊句式(1)直欄橫檻,多于九土之城郭(介賓結(jié)構(gòu)后置句)(2)戍卒叫,函谷舉(被動(dòng)句)(3)族秦者,秦也,非天下也(判斷句)7.熟語積累(1)鼎鐺玉石:把寶鼎當(dāng)作鐵鍋,把美玉當(dāng)作石頭。形容生活極端奢侈。(2)錙銖必較:對(duì)很少的錢或很小的事都要計(jì)較,原形容辦事非常認(rèn)真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。(3)敢怒而不敢言:心里雖然氣憤惱怒,但畏于威勢(shì),而不敢用言語表達(dá)出來。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知8.名句填
4、空(1)五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄。各抱地勢(shì),鉤心斗角。(2)長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?(3)歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。(4)戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土。(5)秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知1.課文是從哪幾個(gè)方面極力描寫阿房宮的?提示:課文是從三個(gè)方面來描寫阿房宮的:一是寫阿房宮建筑之奇,二是寫阿房宮美女之眾,三是寫阿房宮珍寶之多。2.在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?提示:“明星熒熒”,“開妝鏡也”,是倒置式的暗喻。“明星熒熒”是比喻
5、句的喻體,“開妝鏡也”是本體。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予人以鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,使讀者印象更為深刻。 學(xué)習(xí)目標(biāo)走近作品基礎(chǔ)練習(xí)課文圖解整體感知 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用1.作者寫阿房宮賦,是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),諷喻朝政。但為什么寫阿房宮被焚,卻說“楚人一炬,可憐焦土”,這里流露出了作者怎樣的思想感情?提示:這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字,使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解,迅速滅亡;覆壓三百余里的阿房宮,也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明,不能愛民,難圖久
6、安。但是,當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn),沉湎聲色,又大起宮室,身居積薪之上,仍以為安。歷史興亡,激蕩胸中;目睹現(xiàn)實(shí),感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜,顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆,前事不忘,后事之師,不意今人又在步秦人之后塵,唐王朝的命運(yùn)不也可憂嗎?“楚 人一炬,可憐焦土”,作者的不安與憂憤溢于言表。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用2.杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),借以諷諫時(shí)弊,為何開頭要從六國(guó)覆滅下筆呢?提示:作者諷諫時(shí)弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國(guó)衰亡為鋪墊。六國(guó)何以會(huì)滅?賦中說到“滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也使六國(guó)各愛其人,則足以拒秦”?？梢?六國(guó)
7、滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國(guó)之不愛民呢?“燕、趙之收藏,韓、魏之經(jīng)營(yíng),齊、楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山。”“秦之珍寶”(財(cái)富之代稱),來自六國(guó);六國(guó)之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對(duì)百姓肆意搜刮,錙銖不留?！傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn),“復(fù)愛六國(guó)之人”,那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。開頭12個(gè)字,既在廣闊的歷史背景下引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題 的作用。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用3.這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點(diǎn)?提示:文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女,暗示著秦統(tǒng)
8、治者的荒淫和奢侈以及結(jié)局。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難,“天下之人,不敢言而敢怒”襯托出火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫秦不以六國(guó)為鑒,終于自食其果;那么當(dāng)世的統(tǒng)治者如不以秦為戒,又會(huì)有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣,真可謂“筆所未到氣已吞”! 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用自主探究阿房宮始建于秦始皇三十五年(前212),是秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿。動(dòng)工不到兩年,秦始皇去世,秦二世胡亥繼續(xù)修建,耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力,給勞動(dòng)人民帶來了深重的災(zāi)難,但這僅僅是秦朝暴政的一部分。然而不可否認(rèn)的是秦始皇畢竟是歷史上統(tǒng)一中國(guó)的第一人,他的千秋功過歷代都有人評(píng)說,你怎么評(píng)價(jià)秦始皇呢?試著表達(dá)你的觀點(diǎn)。觀點(diǎn):秦始皇有功
9、有過,但功大于過。因?yàn)樗吘菇⒘酥袊?guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家,創(chuàng)立了封建專制中央集權(quán)制度,并為多民族國(guó)家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。雖然他推行暴政,但人非圣賢,孰能無過?這樣的過錯(cuò)和他的貢獻(xiàn)比起來,實(shí)在是微不足道。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用1.想象、比喻、夸張等手法的運(yùn)用。阿房宮毀于戰(zhàn)火,其形制如何,早已無人能夠說清。杜牧根據(jù)有關(guān)資料藝術(shù)地再造阿房宮,通篇運(yùn)用了奇特的想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感,反而能引領(lǐng)讀者沿著他開辟的路徑走下去,在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫管弦嘔啞,多于市人之言語”一段即出于
10、想象,既運(yùn)用比喻,又運(yùn)用夸張,具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。2.描寫、鋪排與議論相結(jié)合。文章前兩段以描寫為主,后兩段以議論為主,前面的描寫是為后面的議論作鋪墊的。但是,無論是描寫還是議論,都采用了大量的鋪排手法,敘事言情,極盡其致,氣勢(shì)奪人,令人耳目一新。如第3段 對(duì)秦人如何奢侈的議論,一口氣用了六個(gè)排比句。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用3.駢句散行,錯(cuò)落有致。本文發(fā)揮了駢文的某些長(zhǎng)處,如鋪排、對(duì)偶、押韻等,但也大量使用單句散行,以增強(qiáng)表現(xiàn)力。如在用了“五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄。各抱地勢(shì),鉤心斗角”六個(gè)四字短句后,緊接以“盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落”一個(gè)散行的長(zhǎng)句。這樣,句
11、子整散結(jié)合,長(zhǎng)短不拘,節(jié)奏鮮明,更富有表現(xiàn)力。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用導(dǎo)練無論是描寫還是議論,本文都采用了大量的鋪排手法,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì),較富有感染力。請(qǐng)你以“自信”為中心,運(yùn)用排比寫一段200字左右的文字。創(chuàng)意激活 要注意中心突出,內(nèi)容具體可感,句式結(jié)構(gòu)相同或相似,整齊中要有變化。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用范例展示自信是什么?自信是諸葛亮空城之上,面對(duì)百萬之眾時(shí)鎮(zhèn)定的笑容;是毛澤東運(yùn)籌帷幄指揮三大戰(zhàn)役時(shí)堅(jiān)定的目光;是女排姑娘們比賽時(shí)猛然起跳果斷的一扣。自信,是膽怯時(shí)內(nèi)心熱流的涌動(dòng),是不管成敗榮辱都毫不在乎的果決,是無論何時(shí)何地何種環(huán)境都不懷疑的堅(jiān)定。自信,能稀釋膽怯,融化尷尬;自信,
12、能讓你在遭遇挫折時(shí)昂起頭,失敗后挺起胸。敢于創(chuàng)新的總是自信者,取得成功的也是自信者。 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用(1)古人云:儉,德之共也;侈,惡之大也。其揭示了鋪張浪費(fèi)的實(shí)質(zhì)和危害。自古以來,奢靡浮華帶來滅頂之災(zāi)的例子不勝枚舉。秦朝的滅亡便是很好的一例。秦朝,一個(gè)曾經(jīng)稱霸天下的王朝;秦王,一個(gè)曾經(jīng)不可一世的君王,在紛亂復(fù)雜的戰(zhàn)亂年代,滅六國(guó),亡諸侯,所向披靡,無往不勝。然而成功之后的秦朝,大興土木,勞民傷財(cái),收宮女,建宮殿,奢靡浮華,極度鋪張。一座美輪美奐、富麗堂皇的阿房宮,以前所未有的豪華成為中國(guó)歷史上最耀眼的建筑。占地面積之廣、建筑規(guī)模之大、結(jié)構(gòu)布局之精,令人嘆為觀止。也正是這座宮殿斷送
13、了秦朝的大好前程,成了埋葬這個(gè)王朝的墳?zāi)埂Ｅc其說農(nóng)民起義導(dǎo)致了秦朝的衰亡,倒不如說是“奢華”將秦朝推向了深淵。“成由勤儉敗由奢”,此言得矣。這則素材可應(yīng)用于以下話題中:。 提示:自大與自毀、最大的敵人、勤儉與奢華、攻取與守成 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用(2)唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士,前后共做了40年官。做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細(xì)算過日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來到黃州,由于薪俸減少了許多,生活難以為繼。后來在朋友幫助下弄到了一塊地,便自己耕種起來。為了不亂花一文錢,他還實(shí)行計(jì)劃開支:先把所有的錢平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢全部
14、分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開支。拿到一小份錢后,他還要仔細(xì)權(quán)衡,能不買的東西堅(jiān)決不買,只準(zhǔn)剩余,不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢,蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里,以備不時(shí)之需。這則素材可應(yīng)用于以下話題中:。提示:節(jié)儉、儉與奢、美德、學(xué)會(huì)生活、規(guī)劃人生 問題導(dǎo)學(xué)寫法探究積累與運(yùn)用拓展閱讀儉樸,乃中華民族的傳統(tǒng)美德。早在800年前,司馬光以親切的筆調(diào)寫下了訓(xùn)儉示康,告誡其子司馬康要“以儉素為美”,不要“以奢靡為榮”。敬愛的周恩來總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗糧,一雙布鞋鞋底磨穿了三次,還要縫起來再穿,牙刷只剩下一半毛,還繼續(xù)使用,連用的毛巾也補(bǔ)上補(bǔ)丁。這樣的例子還可以舉出很多。正是這無數(shù)事實(shí),證明了“儉樸”是人們不可缺少的美德;正是無數(shù)人的經(jīng)歷,賦予了它豐富而深刻的意義。一個(gè)人,一個(gè)企業(yè),乃至一個(gè)國(guó)家,如果想有所作為,就絕不能把奢侈享樂作為人生的目標(biāo),而必須把勤儉樸素作為道德的準(zhǔn)則,并且身體力行。而奢侈往往是一條繩索,只要被它束縛,就很難再邁步向前。說節(jié)儉 自主點(diǎn)評(píng):
高中語文 14 阿房宮賦課件 粵教版必修2
