《北魏孝文帝的改革》PPT課件

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1、漢 三 國(guó) 魏 曹 丕 220 洛 陽(yáng)蜀 劉 備 221 成 都吳 孫 權(quán) 229 建 業(yè) 西 晉 東 晉司 馬 炎 洛 陽(yáng) 司 馬 睿 建 康十 六 國(guó) 北 方 西 南 地 區(qū)東 晉 南 方 北 魏 東 魏西 魏 北 齊北 周北 朝宋 齊 梁 陳南 朝 隋北 方 統(tǒng) 一 北 方 統(tǒng) 一 第 四 學(xué) 習(xí) 主 題 政 權(quán) 分 立 與 民 族 融合第 16課 北 魏 孝 文 帝 的 改 革 v在 長(zhǎng) 期 的 歷 史 發(fā) 展 過(guò) 程 中 ， 我 國(guó) 的 民 族 分 布形 成 了 一 個(gè) 顯 著 的 特 點(diǎn) ， 是 什 么 ？漢 族 主 要 居 住 在 中 原 地 區(qū) ， 少 數(shù) 民 族 散 居 邊

2、地 的 格 局 西 晉 內(nèi) 遷 各 族 分 布 圖匈 奴鮮 卑 鮮 卑羌氐 羯 少 數(shù) 民 族 內(nèi) 遷 “ 鮮 卑 ” 是 發(fā)源 于 中 國(guó) 東 北 的一 個(gè) 古 老 民 族 ，因 居 于 鮮 卑 山（ 即 大 興 安 嶺 山脈 ） 而 得 名 。 “ 鮮 卑 ” 作 為族 名 最 早 出 現(xiàn) 于秦 朝 。 位 于 今 天 內(nèi) 蒙 古自 治 區(qū) 呼 倫 貝 爾 盟 大興 安 嶺 的 嘎 仙 洞 遺 址 ，它 是 鮮 卑 族 拓 拔 部 的發(fā) 祥 地 。 嘎 仙 洞 位 于 呼 倫 貝 爾 市 鄂 倫 春 自治 旗 阿 里 河 鎮(zhèn) 西 北 方 向 公 里 處 ，是 鮮 卑 族 人 的 發(fā) 祥 地

3、 。 “ 嘎 仙 ” 是鄂 倫 春 語(yǔ) ， “ 獵 民 之 仙 ” 的 意 思 。 嘎 仙 洞 為 拓 跋 鮮 卑 祖 先 長(zhǎng) 期 居 住 的 石 室 。 洞 內(nèi) 的 文 化 堆積 最 深 達(dá) 1.9米 ， 出 土 有 骨 鏃 、 石 鏃 、 陶 器 和 打 制 石 器 ， 說(shuō) 明洞 內(nèi) 生 活 的 鮮 卑 人 過(guò) 著 以 打 獵 為 生 的 原 始 部 落 生 活 。 三 鹿 紋 金 牌 金 牌 上 的 三 鹿 均 回 首 張 望 ， 是 拓 跋 鮮 卑 的典 型 飾 物 。 北 魏 建 立 者 魏 道 武 帝 拓 跋珪 像 北 魏 統(tǒng) 一 北 方 北 魏 統(tǒng) 一 北 方 有 何 意 義 呢

4、 ？1 、 結(jié) 束 了 北 方 分 裂 局 面 ， 有 利 于 經(jīng) 濟(jì) 的 恢復(fù) 與 發(fā) 展 。2、 各 族 人 民 交 往 增 多 ， 民 族 融 合 的 趨 勢(shì) 明顯 增 強(qiáng) 。 北 方少 數(shù) 民 族 相 對(duì) 落 后相 對(duì) 落 后逐 水 草而 居以 游 牧為 主 先 進(jìn)比 較 完 備定 居以 農(nóng) 耕為 主漢 族文化政治制度生活方式生產(chǎn)方式民族漢 族 與 北 方 少 數(shù) 民 族 比 較 表如 果 你 是 北 魏 的 統(tǒng) 治 者 ，面 對(duì) 北 方 民 族 融 合 的 趨勢(shì) ， 你 會(huì) 怎 么 想 、 該 怎么 做 呢 ？ 北 魏 孝 文 帝 改 革 生 于 467年 ， 卒 于 499年 ，

5、他四 歲 即 皇 帝 位 。 即 位 19年 時(shí) ， 馮 太后 去 世 ， 開(kāi) 始 獨(dú) 攬 朝 政 。 孝 文 帝 自幼 在 馮 太 后 的 教 養(yǎng) 下 ， 深 受 漢 文 化的 影 響 ， “ 雅 好 讀 書(shū) ， 手 不 釋 卷 。 五 經(jīng) 之 意 ，覽 之 便 講 ， 學(xué) 不 師 授 ， 探 其 精奧 才 藻 富 瞻 ， 好 為 文 章 ， 詩(shī) 歌銘 頌 ， 任 興 而 作 ， 有 大 文 筆 ， 馬 上口 授 ， 及 其 成 也 ， 不 改 一 字 。 ” 魏 書(shū) 孝 文 帝： 北 魏 馮 太 后 (公 元 442 490年 ） 馮 太 后 曾 在 北 魏 獻(xiàn) 文帝 、 孝 文 帝 時(shí)

6、期 兩 度 “ 臨朝 聽(tīng) 政 ” ， 成 為 北 魏 朝 廷的 實(shí) 際 統(tǒng) 治 者 。 她 主 政 時(shí)已 開(kāi) 始 了 以 漢 化 為 中 心 的社 會(huì) 改 革 ， 孝 文 帝 的 改 革實(shí) 際 上 是 在 她 的 主 持 下 展開(kāi) 的 ， 孝 文 帝 改 革 的 偉 大歷 史 功 績(jī) 有 一 半 應(yīng) 該 歸 屬于 這 位 了 不 起 的 巾 幗 人 物 。在 臨 朝 聽(tīng) 政 期 間 ， 主 持 頒 布 了 俸 祿 制 、 三長(zhǎng) 制 和 均 田 制 改革措施 試 一 試 ： 以 下 分 別 屬 于 孝 文 帝 改 革 的哪 一 項(xiàng) 改 革 措 施 ？v 孝 文 帝 說(shuō) ： “ 國(guó) 家 興 自 北

7、 土 ， 徙 居 平 城 ， 雖 富 有 四 海 ， 文軌 未 一 ， 此 間 用 武 之 地 ， 非 可 文 治 ， 移 風(fēng) 易 俗 ， 信 為 甚 難 。崤 函 帝 宅 ， 河 洛 （ 洛 陽(yáng) ） 王 里 ， 因 茲 大 舉 （ 遷 都 ） ， 光 宅 中原 。 ” 魏 書(shū) 任 城 王 傳 魏 主 欲 變 北 俗 ， 引 見(jiàn) 群 臣 。 帝 曰 ： “ 夫 名 不 正 ， 言不 順 ， 則 禮 樂(lè) 不 可 興 。 今 欲 斷 諸 北 語(yǔ) ， 一 從 正 音 。 其 年 三 十已 上 ， 習(xí) 性 已 久 ， 容 不 可 猝 革 。 三 十 已 下 ， 見(jiàn) 在 朝 廷 之 人 ，語(yǔ) 音 不 聽(tīng)

8、 仍 舊 ， 若 有 故 為 ， 當(dāng) 加 降 黜 。 ” 資 治 通 鑒 孝 文 帝 選 擇 中 原 大 姓 女 子 作 后宮 ， 并 分 別 為 五 個(gè) 皇 弟 聘 中 原 大姓 女 子 為 王 妃 ， 很 多 鮮 卑 公 主 也嫁 給 漢 族 高 門(mén) ， 鮮 卑 、 漢 族 互 為姻 親 。 v因 為 自 北 魏 孝 文 帝 改 革 以 后 ， 北 魏 王 朝注 意 學(xué) 習(xí) 漢 族 的 禮 法 ， 尊 崇 孔 子 ， 提 倡以 孝 治 國(guó) ， 所 以 皇 帝 死 后 的 謚 號(hào) 多 采 用“ 孝 ” 字 。 鮮 卑 姓 漢 姓拓 跋邱 穆 陵步 六 孤賀 賴獨(dú) 孤賀 樓 元穆陸賀劉樓 北

9、魏 孝 文 帝 遷 都 示 意 圖 河 南 洛 陽(yáng) 出 土 ， 為 孝 文 帝 的 弟 弟 元 羽 的 墓 志 。 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 時(shí) ， 曾 命 元 羽 在 舊都 平 城 ， 控 制 、 安 撫 對(duì) 遷 都 不 滿 的 鮮 卑 族 人 。 北 魏 元 羽 墓 志 悲 平 城 ， 驅(qū) 馬 入 云 中 ， 陰 山 常 晦 雪 ，荒 松 無(wú) 罷 風(fēng) 。 悲 平 城 當(dāng) 時(shí) 流 行 的 歌 謠 ： 紇 于 山 頭 （ 今 山西 大 同 市 ） 凍 死 雀 ， 何 不 飛 去 生 處樂(lè) ？ 原 因影 響 北 魏 定 都 平 城 ， 那 里 出 產(chǎn) 的 糧 食 不 能 滿足 都 城 眾 多

10、人 口 的 需 要平 城 位 置 偏 北 不 利 于 對(duì) 中 原 地 區(qū) 的 統(tǒng) 治 和學(xué) 習(xí) 漢 族 先 進(jìn) 文 化洛 陽(yáng) 獲 得 發(fā) 展 和 繁 榮為 孝 文 帝 進(jìn) 一 步 改 革 創(chuàng) 造 了 條 件 孝文帝遷都 孝 文 帝 為 什 么 要 遷 都 ？ 野 蠻 的 征 服 者 總 是 被 那 些 他 們 所 征服 的 民 族 的 較 高 文 明 所 征 服 ， 這 是 一 條永 恒 的 歷 史 規(guī) 律 。 馬 克 思 恩 格 斯 選 集 第 二 卷 第 70頁(yè) 背 景改 革 措 施作 用 ： 這 些 措 施 促 進(jìn) 了 年 ， 族 建 立 的 北 魏 統(tǒng) 一 黃 河 流 域 。 黃 河

11、流 域 民 族 融 合 成 為 趨 勢(shì) 。 把 都 城 從 平 城 遷 至 。 在 朝 廷 中 必 須 使 用 ， 禁 用 ： 官 員 及 家 屬 必 須 穿 戴 服 飾 ； 將 鮮 卑 族 的 姓 氏 改 為 姓 氏 ； 鼓 勵(lì) 鮮 卑 貴 族 與 聯(lián) 姻 ； 采 用 的 官 制 、 律 令 ； 學(xué) 習(xí) 的 禮 法 ， 尊 崇 孔 子 ， 以 孝 治 國(guó) ， 提倡 尊 老 、 養(yǎng) 老 的 風(fēng) 氣 等 。439 鮮 卑 洛 陽(yáng)漢 語(yǔ) 鮮 卑 語(yǔ)漢 族漢 族漢 族漢 族漢 族 民 族 大 融 合 。北魏孝文帝改革 北 方 各 族 的 封 建 化 進(jìn) 程 ， 北方民族大融合視 頻 耕 耙 圖揚(yáng) 場(chǎng)

12、 圖魏 晉 墓 葬 的 壁 畫(huà) 和 磚 畫(huà) 反 映 出 當(dāng) 時(shí) 漢 族 和 入 遷 少 數(shù) 民 族 間 雜 居 、 交 流 情 景放 獵蒸 饃 、 烙 餅 牧 馬牽 羊 的 少 數(shù) 民 族 魏 晉 墓 葬 壁 畫(huà) 山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟（ 大 多 完 成 于 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 之 后 ）（ 大 多 完 成 于 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 之 前 ）這 些 作 品 的 藝 術(shù) 風(fēng) 格 有 何 不 同 ?說(shuō) 明 什 么 問(wèn) 題 ?龍 門(mén) 石 窟 的 大 佛 受 中 原 漢 文 化 的 影 響 ， 變 得 溫 和可 親 ,這 是 孝 文 帝 改 革 ， 接 受 漢 族 文 化 的

13、 結(jié) 果 。穿越時(shí)空看北魏 云 岡 石 窟 位 于 山 西 省大 同 市 西 郊 武 周 山 北崖 。 現(xiàn) 存 主 要 洞 窟 45個(gè) ， 大 小 窟 龕 252個(gè) ，石 雕 造 像 51000余 軀 ，是 我 國(guó) 規(guī) 模 最 大 的 古代 石 窟 群 之 一 。 主 要洞 窟 ， 大 多 完 成 于 北魏 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 之前 。 佛 像 的 形 狀 一 般是 厚 唇 、 高 鼻 、 長(zhǎng) 目 、寬 肩 ， 有 雄 健 的 氣 概 ，體 貌 表 現(xiàn) 了 少 數(shù) 民 族的 特 征 。穿越時(shí)空看北魏 龍 門(mén) 石 窟 開(kāi) 鑿 于 公 元 493年 ，北 魏 孝 文 帝 遷 都 洛 陽(yáng) 前

14、 后 。歷 經(jīng) 東 魏 、 西 魏 、 北 齊 、隋 、 唐 、 北 宋 諸 朝 ， 開(kāi) 鑿時(shí) 間 長(zhǎng) 達(dá) 四 百 多 年 。 據(jù) 統(tǒng)計(jì) ， 現(xiàn) 存 窟 龕 2300多 個(gè) ，造 像 十 萬(wàn) 余 尊 ， 碑 刻 題 記2800多 塊 ， 佛 塔 70余 座 。由 于 孝 文 帝 遷 都 后 ， 大 力推 行 漢 化 ， 此 時(shí) 的 雕 像 一改 云 岡 時(shí) 期 的 風(fēng) 格 ， 服 飾 、裝 飾 ， 甚 至 人 物 體 形 面 貌等 處 ， 都 帶 有 明 顯 的 漢 族文 化 的 特 征 。穿越時(shí)空看北魏 在 今 天 的 日 常 生 活 中 ， 漢 族 和 少 數(shù) 民 族相 互 影 響 的 現(xiàn)

15、 象 有 哪 些 ？ 胡 床 椅 子 方 凳 三 國(guó) 兩 晉 南 北 朝 是 中 國(guó) 歷 史 上封 建 國(guó) 家 的 分 裂 時(shí) 期 。 你 能 將 魏 、蜀 、 吳 、 西 晉 、 東 晉 、 十 六 國(guó) 、 南朝 、 北 朝 準(zhǔn) 確 地 對(duì) 號(hào) 入 座 嗎 ？魏蜀 吳 西 晉 十 六 國(guó)東 晉 北 朝南 朝想一想：三 國(guó) 兩 晉 南 北 朝 時(shí) 期 ， 北 方出 現(xiàn) 過(guò) 哪 幾 次 統(tǒng) 一 局 面 ？ 隋 朝 評(píng) 一 評(píng) ： 1、 有 人 說(shuō) ， 孝 文 帝 是 漢 化 措 施 最 終 導(dǎo) 致 了鮮 卑 族 的 消 亡 ， 是 鮮 卑 民 族 的 千 古 罪 人 ！ 2、 也 有 人 說(shuō) ：

16、 孝 文 帝 的 改 革 又 一 次 激 活 了華 夏 中 原 民 族 的 性 格 和 精 神 ， 促 進(jìn) 了 民 族 融 合 ，偉 大 的 隋 唐 發(fā) 展 奠 定 了 堅(jiān) 實(shí) 的 基 礎(chǔ) 。 他 是 中 華民 族 的 英 雄 ！ 一 千 五 百 年 過(guò) 去 了 ， 中 華 文 明 延 續(xù) 到 今 天 ， 人們 對(duì) 孝 文 帝 的 功 過(guò) 作 出 了 不 同 的 評(píng) 判 ： 請(qǐng)問(wèn)：如果你是孝文帝，千年后的今天,你如何來(lái)評(píng)價(jià)你自己當(dāng)年作出的決策呢? 孝 文 帝 改 革 是 當(dāng) 時(shí) 中 國(guó) 北 方 長(zhǎng) 期 以 來(lái) 奴 隸 制 與 封建 制 兩 種 社 會(huì) 形 態(tài) 相 互 斗 爭(zhēng) 并 遞 相 轉(zhuǎn) 化

17、 的 結(jié) 果 ， 也 是民 族 斗 爭(zhēng) 與 民 族 融 合 發(fā) 展 的 結(jié) 果 。 改 革 順 應(yīng) 了 北 魏 社 會(huì) 的 客 觀 要 求 ， 符 合 歷 史 發(fā) 展的 規(guī) 律 ， 所 以 取 得 了 成 功 ， 并 且 具 有 重 大 的 進(jìn) 步 作 用和 積 極 意 義 。 改 革 加 速 了 北 方 民 族 融 合 的 歷 史 進(jìn) 程 ， 使 各 胡 族由 游 牧 經(jīng) 濟(jì) 或 農(nóng) 半 牧 經(jīng) 濟(jì) 轉(zhuǎn) 化 為 以 農(nóng) 業(yè) 經(jīng) 濟(jì) 為 主 ， 實(shí)現(xiàn) 了 經(jīng) 濟(jì) 生 活 和 社 會(huì) 生 活 的 封 建 化 。 改 革 也 推 動(dòng) 了 北 方 經(jīng) 濟(jì) 的 恢 復(fù) 和 發(fā) 展 ， 使 北 魏 國(guó)力

18、 強(qiáng) 盛 ， 出 現(xiàn) 了 空 前 的 繁 榮 景 象 。 中 國(guó) 古 代 民 族 融 合 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 是 我 國(guó) 進(jìn) 入 階 級(jí) 社 會(huì) 后 民 族 融 合 的 初 步 發(fā) 展 時(shí) 期 ， 諸 侯 國(guó) 間頻 繁 的 兼 并 戰(zhàn) 爭(zhēng) ， 大 大 加 強(qiáng) 了 華 夏 民 族 與 周 邊 民 族 的 聯(lián) 系 ， 促 進(jìn) 了 民 族 融合 。 秦 漢 時(shí) 期秦 漢 時(shí) 期 ， 民 族 間 經(jīng) 濟(jì) 文 化 交 流 更 加 充 分 ， 我 國(guó) 以 漢 族 為 主 體 的 統(tǒng) 一 的 多民 族 封 建 國(guó) 家 初 步 形 成 。 中 央 加 強(qiáng) 了 對(duì) 邊 疆 地 區(qū) 的

19、有 效 管 轄 ， 加 速 了 對(duì) 邊疆 地 區(qū) 的 開(kāi) 發(fā) ， 促 進(jìn) 了 各 族 人 民 友 好 交 往 ， 民 族 融 合 有 了 新 的 發(fā) 展 。三 國(guó) 兩 晉 南 北 朝 時(shí) 期三 國(guó) 兩 晉 南 北 朝 時(shí) 期 是 我 國(guó) 古 代 第 一 個(gè) 民 族 大 融 合 的 高 潮 時(shí) 期 。民 族 融 合 是 指 民 族 間 的 自 然 融 合 ， 是 民 族 間 經(jīng) 濟(jì) 、 文 化 及 生 活 習(xí) 慣 密切 聯(lián) 系 的 結(jié) 果 。 民 族 融 合 是 中 國(guó) 歷 史 上 的 進(jìn) 步 現(xiàn) 象 ， 是 多 民 族 封 建 國(guó)家 由 分 裂 走 向 統(tǒng) 一 的 必 然 發(fā) 展 趨 勢(shì) 。

20、民 族 融 合 的 途 徑 或 形 式 ： 一 是 民 族 遷 徙 ： 二 是 戰(zhàn) 爭(zhēng) ： 三 是 友 好 往 來(lái) ：四 是 改 革 （ 北 魏 孝 文 帝 改 革 ） 、 統(tǒng) 治 者 政 策 的 調(diào) 整 ； 五 是 和 親 、 通 婚 。 史 海 拾 貝 敕 勒 歌 敕 勒 川 ， 陰 山 下 ， 天 似 穹 廬 ， 籠 蓋 四 野 。天 蒼 蒼 ， 野 茫 茫 ， 風(fēng) 吹 草 低 見(jiàn) 牛 羊 。 陰 山 （ 位 于 內(nèi) 蒙 古 中 部 ） 敕 勒 歌 的 創(chuàng) 作 與 翻 譯 這 首 描 繪 草 原 風(fēng) 光 和 游 牧 畫(huà) 景 的著 名 民 歌 敕 勒 歌 ， 起 初 由 高 車(chē) 族牧 民

21、用 高 車(chē) 語(yǔ) 創(chuàng) 作 。 高 車(chē) 族 即 為 鐵 勒族 ， 又 叫 敕 勒 族 ， 因 他 們 乘 高 車(chē) ， 逐水 草 ， 過(guò) 著 游 牧 生 活 ， 所 以 被 稱 為 高車(chē) 族 。 后 來(lái) ， 高 車(chē) 族 與 鮮 卑 族 的 交 往 增多 ， 敕 勒 歌 便 被 譯 為 鮮 卑 語(yǔ) ， 在 北 方 廣 為 流 傳 。 北 魏 孝 文 帝 改 革 ， 規(guī)定 以 漢 語(yǔ) 為 “ 正 音 ” （ 標(biāo) 準(zhǔn) 語(yǔ) 言 ） ，在 少 數(shù) 民 族 中 推 廣 漢 語(yǔ) ， 敕 勒 歌 又 被 譯 為 漢 語(yǔ) ， 保 存 流 傳 下 來(lái) 。 均 田 制 ： 北 魏 孝 文 帝 于 太 和 九 年 （ 公

22、元 485年 ） 頒 布 均 田 制 并 開(kāi) 始 執(zhí) 行 （ 1)男 子 15歲 以 上 ， 授 露 田 （ 只 種 谷 物 ） 40畝 ， 婦 人 20畝 。 奴婢 同 樣 授 田 。 耕 牛 1頭 受 田 30畝 ， 限 4頭 牛 。 授 田 視 輪 休 需 要 加倍 或 再 加 倍 。 授 田 不 準(zhǔn) 買(mǎi) 賣(mài) ， 年 滿 70歲 或 身 死 還 田 ， 奴 婢 和 牛的 授 田 隨 奴 婢 和 牛 的 有 無(wú) 而 還 授 。（ 2） 男 子 授 桑 田 20畝 。 桑 田 世 業(yè) ， 不 必 還 給 國(guó) 家 ， 可 傳 給 子 孫 ，在 一 定 條 件 下 也 可 以 買(mǎi) 賣(mài) 。 不 宜

23、 種 桑 的 地 方 （ 產(chǎn) 麻 地 ） 男 子 授麻 田 10畝 ， 婦 人 5畝 ， 年 老 及 身 死 后 還 田 （ 同 露 田 ） 。(3)受 田 以 后 ， 百 姓 不 得 隨 意 遷 徙 。 貴 族 和 官 僚 可 以 通 過(guò) 奴 婢 和耕 牛 另 外 獲 得 土 地 。 地 方 官 吏 按 官 職 高 低 授 給 數(shù) 額 不 等 的 職 分田 ， 刺 史 15頃 ， 太 守 10頃 ， 治 中 、 別 駕 各 8頃 ， 縣 令 、 郡 丞 各 6頃 ， 不 準(zhǔn) 買(mǎi) 賣(mài) ， 離 職 時(shí) 交 于 繼 任 者 。 不 得 買(mǎi) 賣(mài) 。補(bǔ) 充 三 長(zhǎng) 制 ： 地 方 基 層 行 政 組

24、織 ， 它 規(guī) 定 五 家 立一 鄰 長(zhǎng) ， 五 鄰 立 一 里 長(zhǎng) ， 五 里 立 一 黨 長(zhǎng) 。三 長(zhǎng) 的 職 責(zé) 是 檢 查 戶 口 ， 管 理 農(nóng) 民 ， 收取 賦 稅 和 征 發(fā) 徭 役 。 三 長(zhǎng) 直 屬 于 郡 縣 ，成 為 北 魏 政 權(quán) 下 的 地 方 基 層 組 織 。 有 利 于 均 田 制 的 推 行 ， 也 有 利 于 加強(qiáng) 中 央 集 權(quán) 。 v俸 祿 制 ： 因 北 魏 初 年 吏 治 混 亂 ， 官 吏 以 自 籌俸 祿 為 名 任 意 敲 詐 百 姓 ， 魚(yú) 肉 鄉(xiāng) 民 ， 故而 規(guī) 定 官 吏 俸 祿 由 政 府 統(tǒng) 一 籌 集 、 分 發(fā) ，官 吏 不 得 自 籌 。