《西方古典藝術(shù)的發(fā)源地希臘美術(shù)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《西方古典藝術(shù)的發(fā)源地希臘美術(shù)（28頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 古 希 臘 美 術(shù) ： 王 曾 希 臘 的 地 理 環(huán) 境 古 代 希 臘 這 個(gè) 歐 洲 文 明 的 發(fā) 源 地 ， 它的 地 理 范 圍 包 括 巴 爾 干 半 島 南 部 、 愛琴 海 中 500個(gè) 大 小 島 嶼 和 小 亞 細(xì) 亞 沿岸 。 由 于 半 島 境 內(nèi) 多 山 ， 缺 少 大 河 與平 原 ， 土 地 貧 瘠 ， 所 以 農(nóng) 業(yè) 發(fā) 展 不 如埃 及 和 兩 河 流 域 。 但 半 島 和 一 些 島 嶼有 豐 富 的 大 理 石 、 陶 土 和 銀 礦 等 手 工業(yè) 原 料 ， 加 上 巴 爾 干 半 島 南 部 三 面 臨海 ， 有 曲 折 的 海 岸 線 和 良
2、港 ， 所 以 有利 于 發(fā) 展 手 工 業(yè) 、 商 業(yè) 和 航 海 業(yè) 。 憑著 航 海 和 對(duì) 外 交 通 的 天 然 條 件 ， 這 里很 早 就 和 東 方 各 先 進(jìn) 地 區(qū) 有 了 商 業(yè) 和文 化 的 往 來 。 希 臘 地 圖 希臘人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的重視 為 了 適 應(yīng) 海 上 貿(mào) 易 和 地 外 戰(zhàn) 爭 的 需 要 ， 古 希 臘 人 非 常重 視 塑 造 自 己 完 善 的 心 靈 和 強(qiáng) 健 的 體 魄 。 這 導(dǎo) 致 他 們 非常 重 視 發(fā) 展 體 育 運(yùn) 動(dòng) 。 早 在 公 元 前 776年 ， 他 們 就 在 奧 林匹 亞 舉 行 了 第 一 次 奧 林 匹 克 運(yùn)
3、動(dòng) 會(huì) ， 這 成 了 世 界 奧 林 匹克 運(yùn) 動(dòng) 的 源 頭 。 自 此 ， 希 臘 每 四 年 舉 行 一 次 大 規(guī) 模 的 運(yùn)動(dòng) 會(huì) 。 每 次 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) 的 優(yōu) 勝 者 還 要 委 托 當(dāng) 時(shí) 最 負(fù) 盛 名 的 雕刻 家 制 作 自 己 的 雕 像 ， 以 作 紀(jì) 念 。 在 競(jìng) 技 場(chǎng) 上 ， 要 求 男運(yùn) 動(dòng) 員 必 須 裸 體 參 加 ， 以 充 分 顯 示 自 己 的 健 美 體 魄 ， 于是 ， 在 古 希 臘 逐 漸 形 成 了 追 求 人 體 美 的 風(fēng) 氣 ， 以 致 一 些全 民 性 的 盛 大 慶 祝 活 動(dòng) ， 也 成 為 展 示 人 體 美 的 場(chǎng) 合
4、。 這種 社 會(huì) 習(xí) 俗 深 刻 地 影 響 著 當(dāng) 時(shí) 的 審 美 觀 念 。 正 像 俄 國 別林 斯 基 所 言 ： “ 希 臘 人 的 雕 像 用 了 裸 體 刻 畫 的 形 式 ： 在他 人 看 來 ， 這 或 許 是 厚 顏 無 恥 、 有 礙 觀 瞻 的 事 ， 在 古 代世 界 ， 這 卻 曾 經(jīng) 是 純 潔 無 瑕 的 詩 章 和 對(duì) 人 的 尊 嚴(yán) 的 常 識(shí) 。 ” 開 放 的 自 然 與 社 會(huì) 環(huán) 境 的 確 有利 于 思 想 、 文 化 的 發(fā) 展 。 在 古希 臘 盛 期 ， 所 有 的 精 神 文 明 ，包 括 哲 學(xué) 、 文 學(xué) 、 戲 劇 、 雄 辯術(shù) 、
5、建 筑 、 雕 刻 、 制 陶 、 繪 畫等 ， 呈 現(xiàn) 出 空 前 的 活 躍 ， 形 成了 人 類 文 化 史 上 的 一 個(gè) 重 要 的高 峰 期 。 古 希 臘 文 明 源 自 愛 琴 文 化 ， 終止 于 公 元 前 1世 紀(jì) 。 二 、 古 希 臘 美 術(shù) 的 基 本 特 征 1、 贊 美 人 性 ， 注 重 情 趣 ， 強(qiáng) 調(diào)摹 擬 自 然 。 2、 注 重 內(nèi) 在 結(jié) 構(gòu) ， 信 任 此 刻 的觀 察 ， 追 求 理 想 境 界 。 3、 在 和 諧 理 想 的 旗 幟 下 不 斷 超越 ， 帶 來 藝 術(shù) 風(fēng) 格 順 其 自 然 的演 變 。 1、 贊 美 人 性 ， 注 重
6、 情 趣 ， 強(qiáng) 調(diào) 摹 擬 自 然 。 古 希 臘 美 術(shù) 最 突 出 的 成 就 是 雕 刻 和 建 筑 。雕 刻 所 表 現(xiàn) 的 題 材 主 要 有 兩 類 ： 希 臘 神 話中 的 英 雄 和 體 育 運(yùn) 動(dòng) 員 。 如 果 說 后 者 是 對(duì) 完 美 的 人 的 禮 贊 ， 那 么 前者 了 毫 不 例 外 。 因 為 古 希 臘 的 神 不 過 是 現(xiàn)實(shí) 的 人 的 理 想 化 ， 神 與 人 “ 同 形 同 性 ” ，贊 美 神 性 歸 根 結(jié) 底 是 贊 美 人 性 。 2、 古 典 時(shí) 期 的 雕 塑古 典 時(shí) 期 ： 古 典 初 期 （ 公 元 前 5世 紀(jì) 前 期 ） 、
7、 古 典 中 期（ 公 元 前 5世 紀(jì) 中 后 期 ） 和 古 典 后 期 （ 公 元 前 4世 紀(jì) ） 。 哀 悼 的 雅 典 娜 米 隆 的 擲 鐵 餅 者 ： 命 運(yùn) 三 女 神“ 引 而 不 發(fā) ” 的 瞬 間 ， 矛 盾 的 高 潮 中 更 有 吸 引 力 ；心 理 上 的 運(yùn) 動(dòng) 感 相 關(guān) 鏈 接 哀 悼 的 雅 典 娜 米 隆 擲 鐵 餅 者 古 典 中 期 的 藝 術(shù) 作 品命 運(yùn) 三 女 神 古 典 后 期 的 藝 術(shù) 作 品 代 表 性 的 藝 術(shù) 家 ：普 拉 克 西 特 列 斯 代 表 作 品 拉 奧 孔 ： 木 馬 屠 城 ； 雅 典 娜 的 憤怒 ； 拉 奧 孔
8、 的 表 情 ； 雕 塑 與 詩 命 運(yùn) 三 女 神 ： 絲 綢 感 ； 紡 織 生 命 之 線 、 決 定 生 命 之 線 的 長 度 、中 斷 生 命 之 線 普 拉 克 西 特 列 斯 的 赫 爾 墨 斯 與 幼 年 酒 神 ： 手 風(fēng) 琴 的 壓 縮 與 雕像 的 重 心 為 什 么 古 希 臘 的 雕 塑 多 為 裸 體 ？ 古 希 臘 的 運(yùn) 動(dòng) 會(huì) ； 橄 欖 冠 ； 競(jìng) 技 舞 蹈 中 的 裸 體 習(xí) 俗坦 蕩 無 邪 的 態(tài) 度 ， 健 康 純 潔 的 美 感 理 想 化 的 人 體 雕 塑 ： 神 人 同 形 同 性 ； 高 貴 的 單 純 和 靜 穆 的 偉 大 希 臘
9、化 時(shí) 期 的 雕 塑 ： 米 洛 的 阿 芙 洛 蒂 特 維 納 斯 是 羅 馬 語 ， 希 臘 神 話中 叫 她 為 羅 蒂 德 。 傳 說 她 是 眾 神之 父 宙 斯 和 海 洋 女 神 狄 俄 涅 的 女兒 ， 是 從 海 中 的 泡 沫 中 誕 生 的 。 維 納 斯 在 希 臘 神 話 中 原 為 豐收 女 神 。 奧 林 波 斯 神 系 形 成 以 后 ，她 才 成 了 愛 神 、 美 神 ， 從 此 她 就成 為 全 部 女 性 美 的 代 表 和 體 現(xiàn) 者 。 維 納 斯 的 誕 生 （ 古 典 初 期 ） 克 尼 多 斯 維 納 斯 弄 發(fā) 的 維 納 斯 古 希 臘
10、建 筑 建 筑 藝 術(shù) 的 蓬 勃 發(fā) 展 代 表 作 品 雅 典 衛(wèi) 城 巴 底 農(nóng) 神 廟 露 天 劇 場(chǎng) 雅 典 衛(wèi) 城 雅 典 衛(wèi) 城 的 主 體 建 筑 巴 特 農(nóng) 神 廟 露 天 劇 場(chǎng) 古 希 臘 建 筑 的 柱 式多 利 克 愛 奧 尼 亞 科 林 斯 返 回 建筑柱式的翻新 多 利 克 ： 剛 強(qiáng) 、 硬 朗 、 樸 實(shí) 的 男 性 ； 高 度為 7個(gè) 直 徑 ； 多 利 克 人 愛 奧 尼 亞 ： 優(yōu) 美 、 修 長 、 富 有 裝 飾 感 的 女性 身 體 ； 高 度 為 9個(gè) 直 徑 ； 愛 奧 尼 亞 人 科 林 斯 ： 纖 柔 苗 條 的 少 女 身 體 。 柯 林 斯 ，地 名 思 考 與 探 究 聯(lián) 系 古 希 臘 的 歷 史 背 景 、 社 會(huì)制 度 、 地 理 環(huán) 境 等 ， 進(jìn) 一 步 探究 古 希 臘 人 像 雕 刻 特 別 發(fā) 達(dá) 的原 因 結(jié) 合 教 材 比 較 中 國 古 代 雕 塑 與古 希 臘 雕 塑 異 同
西方古典藝術(shù)的發(fā)源地希臘美術(shù)
