金匱要略》治則治法探討

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1、金匱要略治則治法的 臨床應用舉要與探討 金匱要略作為仲景著作傷寒雜病論的重要組成部分，也是我國現(xiàn)存最早的治療雜病的專著。也是當今所說的四大經(jīng)典之一。 v宋臣林億等傷寒論序引唐代甘伯宗名醫(yī)錄云：張仲景“南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術于同郡張伯祖。時人言，識用精微，過其師。” v“官至長沙太守”事：無正史可考，但自宋代之后，醫(yī)家常以“長沙”指代仲景或仲景著作。 v社會背景：戰(zhàn)亂頻繁，天災不斷，疫病長期大面積流行。百姓的疾苦，激發(fā)了張仲景發(fā)奮于醫(yī)學并從事醫(yī)學著述的熱情和責任感。疾病的流行，為張仲景收集廣大醫(yī)家、百姓防治疾病的經(jīng)驗以及親自參加醫(yī)療實踐提供了客觀條件。 v古典醫(yī)

2、籍的問世：v醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方兩大醫(yī)學體系的著作問世，為仲景提供了學術基礎。才使他可以“勤求古訓，博采眾方，撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚、藥錄、并平脈辨證，為傷寒雜病論合十六卷”。 仲景系統(tǒng)總結與繼承了漢代以前的醫(yī)學成就和大量醫(yī)家同疾病作斗爭的豐富經(jīng)驗，結合臨床實踐，經(jīng)過長期艱苦的努力，著成了我國第一部融理法方藥于一體的辨證論治的專書傷寒雜病論。 v張仲景傷寒雜病論16卷v成書年代大約在公元205年前后原著亡佚v西晉王叔和收集整理編次為傷寒論10卷22篇。又在仲景去世后二十余年間將金匱部分內(nèi)容收入脈經(jīng) v隋代巢元方將金匱部分內(nèi)容收入諸病源候論v唐代孫思邈將金匱部分內(nèi)容收入千金要方、王燾將金

3、匱部分內(nèi)容收入外臺秘要 v王洙在蠧書中發(fā)現(xiàn)3卷本金匱玉函要略方交宋校正醫(yī)書局v林億等?？檀?卷本金匱玉函要略方中雜病部分名曰金匱要略方v原宋本未見流傳 v目前流傳最早的是新編金匱方論v公元1340年（元代）鄧珍仿宋刻本，簡稱“鄧珍本” 明代萬歷二十七年（1599年） 趙開美刻仲景全書金匱要略方論簡稱“趙本” 明代萬歷二十九年（1601年）吳勉學刻古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書金匱玉函要略方論簡稱“醫(yī)統(tǒng)本” 1990年何任等以鄧珍本新編金匱方論為底本，校勘注釋，編成金匱要略校注人民衛(wèi)生出版社出版。 一、表里同病時的先后緩急治則【原文】 問曰：病有急當救里救表者，何謂也？師曰：病，醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止，身體

4、疼痛者，急當救里；后身體疼痛，清便自調(diào)者，急當救表也。(14) 1表里證同時出現(xiàn)時，首先應分別證情的先后緩急，急者先治，緩者后治。以里證為急，故應先救其里，如表證未解，而誤用汗法更虛其陽，則會導致兩脫之危候發(fā)生。當里證基本解除之后表證仍在，則救表以祛其邪，防再行傳變?nèi)肜铩?2先里后表的治法，是治療表里同病的變法。一般來說，表里同病，應先解表，表解后方可治里，否則易致外邪內(nèi)陷，造成變證。因此，先表后里的治法，是治療表里同病的常法。此外，有時表里同病相互影響，為了提高療效，必須雙方兼顧，這又是表里同治的又一治法。 總之，先表后里、先里后表、表里同治三種治法，均必須根據(jù)表里雙方病情的主次和緩急輕重，

5、尤其里氣盛衰情況來決定。里虛寒者溫里為先。 二、緩中補虛法的臨床應用 【原文】 五勞虛極羸瘦，腹?jié)M不能飲食，食傷、憂傷、飲傷、房室傷、饑傷、勞傷、經(jīng)絡營衛(wèi)氣傷，內(nèi)有干血，肌膚甲錯，兩目黯黑。緩中補虛，大黃蟅蟲丸主之。(18) 大黃蟅蟲丸方： 大黃十分(蒸) 黃芩二兩 甘草三兩 桃仁一升 杏仁一升 芍藥四兩 干地黃十兩 干漆一兩 虻蟲一升 水蛭百枚 蠐螬一升 蟅蟲半升 上十二味，末之，煉蜜和丸小豆大，酒飲服五丸，日三服。 v 1五勞、七傷是導致虛勞干血的病因，癥見羸瘦，腹?jié)M不能飲食，肌膚甲錯，兩目暗黑。由于虛勞日久不愈，經(jīng)絡氣血的運行受阻，從而產(chǎn)生瘀血，即所謂“干血”。瘀血內(nèi)停，新血不生，肌膚失

6、養(yǎng)，故粗糙如鱗甲狀；精血不榮于目，故兩目黯黑。機體失于榮養(yǎng)，故極度消瘦虛弱。中焦脾胃運化受累，故腹?jié)M不能食。證因虛致瘀，瘀阻致虛，瘀血不除，新血不生。治以大黃蟅蟲丸，祛瘀生新，緩中補虛。 2方中大黃、蟅蟲、桃仁、虻蟲、水蛭、蠐螬、干漆活血化瘀；芍藥、地黃養(yǎng)血補虛潤燥；杏仁利氣；黃芩清熱；甘草，白蜜益氣和中，為久病血瘀的緩治方。方中攻補兼施，峻劑丸服以緩投，以達攻不傷正；補不留瘀，意在緩攻，故曰：“緩中補虛”。 3此方位于虛勞證之末，可見久病入血，久病入絡，久病有瘀，對臨床有著重要的指導意義。 v三、胸痹病機與治則【原文】 師曰：夫脈當取太過不及，陽微陰弦，即胸痹而痛，所以然者，責其極虛也。今陽

7、虛知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其陰弦故也。(1) 1一切疾病的發(fā)生都離不開邪盛與正虛兩個方面，所以診脈應注意辨別其太過與不及。胸痹、心痛的脈象“陽微陰弦”，是太過與不及的反映?！瓣栁ⅰ?，是上焦陽氣不足，胸陽不振之象；“陰弦”，是陰寒邪盛，痰飲內(nèi)停之征?！瓣栁ⅰ迸c“陰弦”同時并見，以脈測證，胸痹、心痛的病機是上焦陽虛，陰邪上乘，邪正相搏，閉塞心胸。論注云：“最虛之處，即是容邪之處也”，由于上焦陽虛，痰氣水飲等陰邪乘虛而居于陽位，導致胸中陽氣不通，不通則痛。 2原文“今陽虛知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其陰弦故也?！边M一步指出“陽微”與“陰弦”是胸痹、心痛發(fā)病中不可缺一的兩個方面，僅有胸陽之虛，

8、或僅有陰邪之盛，都不致本病發(fā)生；必須是胸陽不足，陰乘陽位，二者相互搏結，才能成為胸痹、心痛之病。 3“所以胸痹、心痛者，以其陰弦故也”用這種肯定句式強調(diào)，說明胸痹、心痛的發(fā)作，在于陰寒之邪為患，治療在于逐寒回陽以緩心痛。 v四、腹?jié)M溫法的臨床應用【原文】 趺陽脈微弦，法當腹?jié)M，不滿者必便難，兩胠疼痛，此虛寒從下上也，當以溫藥服之。(1) 腹?jié)M時減，復如故，此為寒，當與溫藥。(3) 1趺陽脈主候中焦脾胃。“脈微弦”即指脈微而弦。脈微是中陽不足，脾胃虛寒；脈弦，主寒主痛?！疤摵畯南律弦病笔潜咀C形成的病因和病機，即中焦陽氣不足，下焦肝腎陰寒之氣逆于中焦，形成土虛木侮。 2脾胃主運化，脾胃虛寒，則運化

9、功能減退，故腹?jié)M，或大便難；當寒聚陽郁則腹?jié)M，陽聚寒散則滿消，故腹?jié)M時輕時重；肝主疏泄，肝氣上逆，則疏泄失職，而兩脅疼痛。 本證的辨證要點在于： 趺陽脈微弦； 腹?jié)M時減，復如故。 3“當以溫藥服之”，是本證總的治則。因病機屬虛寒，故治當以溫藥服之。正所謂“臟寒生滿病”。 五、痰飲治則的應用分析【原文】 病痰飲者，當以溫藥和之。(15) v1痰飲病是由于肺、脾、腎陽虛不運、不化，水液停聚所致。又飲為陰邪，最易傷人陽氣，故痰飲既成，陽氣更傷；飲邪遇寒則凝，遇陽則行，得溫則化，故痰飲病邪的消除，有賴于陽氣的溫化。所以“溫藥和之”是痰飲病的治療總則，是其治本的主要方法。 2以“溫藥”振奮陽氣，開發(fā)腠理

10、，通調(diào)水道，使陽氣充盛，溫運正常，則飲可自除，故用“溫藥”是治療痰飲病的原則性。但痰飲病的產(chǎn)生，又因時、因地、因人而異，病有在上、在下，在經(jīng)、在絡等不同，故須根據(jù)具體病情，采取相應的治療措施。所以“和之”既是指溫之不可太過，當以調(diào)和、適度為法，又有“和其不和”之意，不可以專補而礙邪，亦不可過燥而傷正。所以“和之”反應了用藥的靈活性。原則性與靈活性的緊密結合才是治療痰飲病的大法。 【原文】 心下有痰飲，胸脅支滿，目眩，苓桂術甘湯主之。(16) 茯苓桂枝白術甘草湯方： 茯苓四兩 桂枝 白術各三兩 甘草二兩 上四味，以水六升，煮取三升，分溫三服，小便則利。 v1脾胃陽虛，水飲內(nèi)停中焦，氣機升降失常，

11、濁陰不降，肝經(jīng)失和，故見胸脅支撐脹滿；清陽不升，故見“目眩”。治以溫陽化氣，健脾利水。 2方中茯苓健脾滲濕，祛痰化飲，益肺于上源，補脾于中部，令脾肺之氣從上順下，通調(diào)水道以輸膀胱。桂枝溫陽化氣以利氣機，平?jīng)_降逆，與茯苓相伍溫化滲利。白術健脾燥濕，培土制水，正本扶源。甘草益氣和中。 3本方溫中有消，溫而不燥，利而不峻，是仲景“溫藥和之”的典型方劑。 【原文】 夫短氣有微飲，當從小便去之，苓桂術甘湯主之；方見上。腎氣丸亦主之。方見腳氣中。(17) v1微飲是指飲邪輕微者。然飲邪雖輕微，但其本卻在于脾腎陽虛不化，故必須及早治療。由于水飲內(nèi)停，妨礙氣機升降，故見短氣；氣化不行，故可見小便不利。治療“當

12、從小便去之”。但并非是單純地利小便，而是溫化陽氣，兼以通利小便，使氣化水行，飲有去路，則短氣之癥可除。 2因中陽不運，微飲內(nèi)停者，可兼見心下逆滿，起即頭眩等癥，其本在脾，治用苓桂術甘湯溫陽化氣，健脾利水。因下焦陽虛，氣化不行，微飲內(nèi)停者，可兼見畏寒足冷，小腹拘急不仁等癥，其本在腎，治用腎氣丸溫腎蠲飲，化氣利水。 3在臨床實踐中，各類痰飲病經(jīng)過積極治療之后，往往病除大半，而病根難拔，僅見“有微飲”的短氣癥狀時，仲景指出可據(jù)病體證情，或從先天腎氣，或從后天脾胃，總以“溫藥” “和之”為法，使氣化得行，則病根可除。 v六、產(chǎn)后多瘀的治療法則【原文】產(chǎn)后腹痛，煩滿不得臥，枳實芍藥散主之。(5)枳實芍藥

13、散方：枳實(燒令黑，勿太過) 芍藥等分上二味，杵為散，服方寸匕，日三服，并主癰膿，以麥粥下之。 1產(chǎn)后腹痛亦有虛實之分，如腹痛不煩不滿的，病屬里虛；今腹痛煩滿不得臥，是屬里實，但與陽明里實不同，而是由產(chǎn)后氣血郁滯成實，氣機痹阻不通所致。2方中枳實破氣散結，炒黑并能行血中之氣；芍藥和血止痛；大麥粥和胃安中。合而用之，使氣血宣通，則腹痛煩悶諸證自除。 【原文】師曰：產(chǎn)婦腹痛，法當以枳實芍藥散，假令不愈者，此為腹中有干血著臍下，宜下瘀血湯主之；亦主經(jīng)水不利。(6)下瘀血湯方：大黃二兩 桃仁二十枚 蟅蟲二十枚(熬，去足)上三味，末之，煉蜜和為四丸，以酒一升，煎一丸，取八合頓服之，新血下如豚肝。 1產(chǎn)后

14、氣血郁滯腹痛，當用枳實芍藥散行氣和血。今服枳實芍藥散而腹痛仍不愈，這是因為干血著于臍下，病重藥輕，前方自不勝任，當用下瘀血湯破血逐瘀。2大黃蕩逐瘀血；桃仁活血化瘀；蟅蟲逐瘀破結，續(xù)絕傷。三味相合，破血之力頗猛。用蜜為丸，是緩其性而不使驟發(fā)，酒煎是取其引入血分以行藥勢。如因瘀血內(nèi)結而致經(jīng)水不利，亦可用本方治療。服藥后如見新血下如豚肝，即為瘀血下行之驗。 3產(chǎn)后腹痛有寒熱虛實的不同，應當辨證施治。如血虛而寒所致腹痛，多腹中拘急，綿綿作痛，且有喜溫喜按，畏寒怕冷等狀；如氣血郁滯所致的腹痛，多為脹痛，且痛連脘腹，煩滿不安；瘀血內(nèi)結所致腹痛，多為少腹刺痛，固定不移，拒按，按之有硬塊，舌質青紫或有瘀斑、瘀

15、點。所以臨床上診治產(chǎn)后腹痛必須同中求異，辨證施治，方能切中病機，藥到病除。 4從先用枳實芍藥散作診斷性治療，后用下瘀血湯的治療方法，可以看出仲景論治產(chǎn)后病十分謹慎，既勿忘于產(chǎn)后，亦不泥于產(chǎn)后。 七、產(chǎn)后 “安中益氣” 的重要性【原文】婦人乳中虛，煩亂嘔逆，安中益氣，竹皮大丸主之。 (10) 竹皮大丸方：生竹茹二分 石膏二分 桂枝一分 甘草七分 白薇一分上五味，末之，棗肉和丸彈子大，以飲服一丸，日三夜二服。有熱者倍白薇，煩喘者加柏實一分。 1婦人產(chǎn)后，多陰血不足，繼哺乳嬰兒，氣血更虛，虛而生內(nèi)熱，熱擾于中則胃氣失和；上干神明，則心神失主，故證見煩亂嘔逆。治以竹皮大丸，清熱降逆，安中益氣。 2方中竹茹、石膏清熱、降逆、止嘔；白薇清虛熱；少佐桂枝或與甘味藥扶陽建中，更助竹茹降逆止嘔；重用甘草，意在安中益氣；棗肉補益中氣，為丸緩調(diào)。如虛熱重者，倍加白薇；如虛熱煩喘者，加柏實以寧心潤肺。 3對產(chǎn)婦于哺乳期的虛熱煩嘔，仲景提出“安中益氣”大法，旨在強調(diào)顧護脾胃的重要性，產(chǎn)婦及嬰兒均有賴產(chǎn)婦脾胃之生化，若脾胃一傷，化源斷絕，對嬰兒的發(fā)育成長，母體的恢復都會造成極大影響。所以對于產(chǎn)后疾病的治療都應注意這個問題。 謝 謝 光 臨 ！