《八年級(jí)語文下冊(cè)20《俗世奇人》好嘴楊巴課件(新版)新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè)20《俗世奇人》好嘴楊巴課件(新版)新人教版(23頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 走進(jìn)作者當(dāng)代作家,他以寫知識(shí)分子和天津近代歷史故事見長,他用他的生花妙筆給我們奉獻(xiàn)了以中華民俗為內(nèi)核的一道道精神大餐!如長篇小說 ,中篇小說 ,小小說集 等馮驥才義和拳俗世奇人神鞭 你會(huì)認(rèn)下列紅色的字嗎小撮啪黏軟嚇懵秫米硌牙搟面cu p nin mngg gn sh 課文概括 1,概括內(nèi)容: 2,概括情節(jié): 3,概括人物形象: 4,概括主題 1、人物,事件. 2、事件的發(fā)生,發(fā)展,結(jié)局 3、性格,感情傾向 4、內(nèi)容加思想感情. 1、概括內(nèi)容:人物+事件例子;本文講述了一位口技藝人表演一家人由睡到醒,由醒到睡,失火救火的過程的故事2、概括情節(jié):事件的發(fā)生,發(fā)展,結(jié)局開始表演-表演由睡到醒-表演
2、由醒到睡-表演失火-表演救火-表演結(jié)束3、概括人物形象:事件,性格,本文通過記敘一位口技藝人表演一家人由睡到醒,由醒到睡的,失火失火救火的過程的故事,塑造了一位技藝高超,表演惟妙惟肖,沉穩(wěn)老練的口技藝人形象。4概括主題:內(nèi)容加思想感情.本文通過記敘一位口技藝人表演一家人由睡到醒,由醒到睡,失火救火的過程的故事,贊美了口技藝人技藝的 高超,和勞動(dòng)人民超強(qiáng)的智慧。 以口技為例子 概括內(nèi)容:人物+事件參考:本文講述了楊巴以機(jī)智伶俐的一張嘴,化解李宗堂喝茶湯時(shí)誤把芝麻當(dāng)成臟物的故事。 概括情節(jié):事件的發(fā)生,發(fā)展,結(jié)局楊巴送茶湯-李鴻章誤把壓碎的芝麻當(dāng)成臟物-好嘴楊巴以李鴻章不愛吃壓碎的芝麻巧妙化解-獲
3、得李鴻章的重賞-楊巴威名大震. 概括人物形象:性格,感情傾向本文的楊巴以伶俐的一張嘴化解李宗堂誤把芝麻當(dāng)成臟物的的故事,塑造了一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變,處亂不驚的民間藝人形象。 概括主題:內(nèi)容加思想感情參考:本文講述了楊巴以機(jī)智伶俐的一張嘴化解李宗堂喝茶湯時(shí)誤把芝麻當(dāng)成臟物的的故事。贊揚(yáng)了楊巴的隨機(jī)應(yīng)變,處亂不驚。也表現(xiàn)了民間藝人處在社會(huì)底層生活的不易。 朗讀第10段“中堂大人息怒,小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒,惹惱了大人。大人不記小人過,饒了小人這次,今后一定痛改前非!”你從這句話看出一個(gè)好嘴楊巴的“好”在哪里?正面:賞析人物語言的注意事項(xiàng):1,聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容,如在什么情況,地點(diǎn).2,言為心聲,注
4、意說話人的心情,心理,背景。這句話既化解了本人和官員的危機(jī),又給李鴻章留足面子,看出楊巴的機(jī)敏,圓滑, 精于世故。 細(xì)讀課文9,10,12,14段。想一想,對(duì)表現(xiàn)楊巴有何作用?這部分將楊巴的明白與天津地方官員的糊涂表現(xiàn)形成對(duì)比,透出楊巴的聰明,并用李鴻章視角對(duì)楊巴贊揚(yáng),更加襯托出楊巴的聰明機(jī)智和隨機(jī)應(yīng)變。側(cè)面烘托 俗世奇人天津民俗泥人張好嘴楊巴手藝嘴藝泥人高手遇海張五智斗傳千古生意紅火遇李中堂巧答美名揚(yáng) 小結(jié): 課文概說 1,概括內(nèi)容:人物,事件 2,概括情節(jié):事件的發(fā)生,發(fā)展,結(jié)局 3,概括人物:性格,感情傾向 4,概括主題:內(nèi)容加思想 塑造人物形象方法 正面描寫和側(cè)面烘托 在泥人張中說技藝靠“手”,而在好嘴楊巴中說技藝靠“嘴”,兩者是否矛盾?并不矛盾。本文是寫天津生活的高超技藝,而技藝又有許多種,不但有手藝,還要會(huì)推銷,因此才會(huì)有天津的熱鬧生活。 試一試 用正面描寫和側(cè)面烘托的方法寫一個(gè)片段:表現(xiàn)一個(gè)孩子的頑皮、蠻橫。示例:在生日宴會(huì)上,快上菜時(shí),只見一個(gè)男孩縱身一躍,跳上飯桌.他張開雙臂,用腳使勁踱著桌面,大吼著:”我餓死了,餓死了!快點(diǎn)上飯!”滿屋的客人睜大眼睛看著這個(gè)孩子.有的忍不住搖頭說:”太不像話了!“孩子的媽媽更是沖上去將他從桌上拽下來,兩巴掌打在小孩的臉上。 藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌,而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。 亞里士多德