影視改編的理論與實(shí)踐

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1、 第四章 影視改編的理論與實(shí)踐 影視劇對(duì)于文學(xué)作品的改編是一個(gè)十分普遍的現(xiàn)象。但是，由于各種藝術(shù)純粹論的影響，一些人對(duì)影視劇的改編，尤其是電影改編問題的藝術(shù)性不斷提出質(zhì)疑，因此，改編是否具有其內(nèi)在的合理性與合法性，成為必須正面回答的問題 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)一、改編的合理性（一）反對(duì)改編的觀點(diǎn)從電影史來看，把小說、戲劇改編成電影作品的現(xiàn)象由來已久雖然經(jīng)由改編而來的電影作品獲得了巨大的榮譽(yù)，但是，對(duì)于從文學(xué)到電影的改編，無論是在文學(xué)界還是在電影界都曾有過反對(duì)的聲音反對(duì)改編的理由主要是：把一個(gè)特定的故事從一種藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換到另一種藝術(shù)形式時(shí)，所必然面臨的兩種媒介本性之間的無法克服的差異性

2、反對(duì)改編的理論根據(jù)是：任何一種藝術(shù)的形式和內(nèi)容都有著有機(jī)的聯(lián)系，特定的內(nèi)容只能通過特定的藝術(shù)形式來表現(xiàn)才最為合適。如果把一部真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品的內(nèi)容納入另一種不同的形式，結(jié)果只能給原作帶來損害 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)一、改編的合理性（二）支持改編的觀點(diǎn)從藝術(shù)史上來看，各種藝術(shù)形式之間的改編現(xiàn)象似乎是十分常見的事情首先，應(yīng)當(dāng)指出，當(dāng)代評(píng)論界一般認(rèn)為改編是不登大雅之堂的權(quán)宜之計(jì)，其實(shí)，改編是藝術(shù)史上的習(xí)見做法巴贊所批評(píng)的那種在改編問題上“劃分高低的做法”，既是針對(duì)電影界一些人的觀點(diǎn)，同時(shí)也針對(duì)文學(xué)界某些人的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@兩種觀點(diǎn)都只從各自學(xué)科的狹隘立場(chǎng)出發(fā)，否定電影改編的藝術(shù)合理性 巴拉茲也

3、是從藝術(shù)史的角度，對(duì)電影改編的做法給予了充分的肯定，并且指出經(jīng)過改編后的作品在藝術(shù)性方面也可以達(dá)到很高的成就這一事實(shí) 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn) 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)二、貝拉巴拉茲的“素材”說（一）簡(jiǎn)介匈牙利電影學(xué)者貝拉巴拉茲是“素材”說的積極倡導(dǎo)者，他的這一觀點(diǎn)對(duì)許多后來研究電影改編的學(xué)者產(chǎn)生影響，同時(shí)，又與經(jīng)典好萊塢時(shí)期的許多改編電影制作過程發(fā)生著某種暗合關(guān)系 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)二、貝拉巴拉茲的“素材”說（二）主要觀點(diǎn)對(duì)于某一生活現(xiàn)實(shí)，小說家是從小說的藝術(shù)形式觀點(diǎn)來觀察，電影家從電影藝術(shù)的角度來觀察。因此，他們可以不止一次地觀察生活中的某一點(diǎn)：一次把它當(dāng)作小說素材

4、，另一次則可能把它當(dāng)作電影素材。巴拉茲解決了從一種藝術(shù)形式到另一種藝術(shù)形式的改編可能性問題 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)三、巴贊的“忠實(shí)于原著”觀（一）簡(jiǎn)介在電影改編問題上，安德烈巴贊是“忠實(shí)于原著”的積極倡導(dǎo)者。有關(guān)改編的問題，巴贊曾經(jīng)專門撰寫了非純電影辯為改編辯護(hù)、鄉(xiāng)村牧師日記與羅貝爾布萊松的風(fēng)格化和戲劇與電影等文章，并對(duì)其進(jìn)行了深入的討論 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)三、巴贊的“忠實(shí)于原著”觀（二）主要觀點(diǎn)前一種改編只是從文學(xué)原著中抽取人物和驚險(xiǎn)的情節(jié)，原著對(duì)他們來說顯得無關(guān)緊要，改編者通常把原著當(dāng)成非常詳細(xì)的故事梗概。在巴贊看來，這一類的改編是符合電影工業(yè)和一般觀眾需求的。巴贊更加

5、認(rèn)同的是后一種改編，因?yàn)椤盀殡娪皫硐Ｍ娘@然是后一種改編方法”，也就是“忠實(shí)于原著”的改編方法。 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)三、巴贊的“忠實(shí)于原著”觀（二）主要觀點(diǎn)巴贊強(qiáng)調(diào)的是電影家能從文學(xué)中所獲得的益處，這是巴贊在對(duì)現(xiàn)代小說和電影發(fā)展進(jìn)行考察之后得出的結(jié)論。他認(rèn)為，現(xiàn)代小說家運(yùn)用的敘述技巧和采用的展現(xiàn)事物的方式與電影表現(xiàn)手法有些相近。這種格局的出現(xiàn)，一方面大概始于“小說家直接照搬了電影手法”，另一方面也可以說是“某種美學(xué)上的契合使當(dāng)代各種表現(xiàn)形式同向發(fā)展”的結(jié)果 第一節(jié) 關(guān)于改編的基本理論觀點(diǎn)三、巴贊的“忠實(shí)于原著”觀（三）怎樣 “忠實(shí)于原著”首先，需要電影人具備與作家相當(dāng)?shù)牟湃A第二，

6、電影的創(chuàng)造性與對(duì)原著的忠實(shí)性成正比第三，“忠實(shí)于原著”并非消極順從的美學(xué)原則。 包法利夫人劇照 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸一、蘇聯(lián)的改編理論與實(shí)踐（一）蘇聯(lián)電影的生產(chǎn)環(huán)境其一，電影在那里不是以營(yíng)利為自身的發(fā)展目標(biāo)，因此與大工業(yè)流水線作業(yè)的好萊塢式生產(chǎn)方式有著不同的模式；其二，蘇聯(lián)的文化界沒有出現(xiàn)文學(xué)與電影的嚴(yán)重對(duì)立 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸一、蘇聯(lián)的改編理論與實(shí)踐（二）改編理論蘇聯(lián)電影改編所選取的對(duì)象也多是具有“深刻現(xiàn)實(shí)主義和崇高人道主義”特征的文學(xué)作品，這種文藝立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一致，為“忠實(shí)于原著精神”的改編奠定了極為重要的基本條件。具體來說，即在思想主題方面體現(xiàn)出

7、忠實(shí)于原著的精神 蘇聯(lián)電影牛虻 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸一、蘇聯(lián)的改編理論與實(shí)踐（二）改編理論在波高熱娃看來，電影改編如果要做到忠實(shí)于原著的精神，不僅要對(duì)原著的主題思想有正確的理解，并用電影化的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)，同時(shí)，還要將原著中更為重要的詩意形象表現(xiàn)出來。這種詩意的形象更是原著的藝術(shù)魅力所在，它可以傳遞出令讀者、觀眾魂?duì)繅?mèng)縈的藝術(shù)情調(diào)。 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸一、蘇聯(lián)的改編理論與實(shí)踐（二）改編理論蘇聯(lián)的文學(xué)和電影藝術(shù)強(qiáng)調(diào)歷史的具體的方法，即主張深入到具體歷史和社會(huì)環(huán)境中，深入到產(chǎn)生各種文學(xué)形象和人物性格的現(xiàn)實(shí)生活氣氛中，并對(duì)時(shí)代精神有著深刻的理解，這樣，藝術(shù)

8、形象才會(huì)是具體和生動(dòng)的 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸 靜靜的頓河 劇照 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸二、夏衍的改編理論與實(shí)踐（一）簡(jiǎn)介夏衍自20世紀(jì)30年代開始從事左翼電影文化運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)創(chuàng)作電影劇本狂流，改編的電影劇本有春蠶、烈火中永生、祝福、林家鋪?zhàn)拥?。夏衍的電影理論及改編觀念對(duì)中國(guó)電影曾發(fā)生過重大影響 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸二、夏衍的改編理論與實(shí)踐（二）主要觀點(diǎn) 1、電影改編首先要考慮改編者對(duì)原著的看法（包括世界觀和創(chuàng)作方法）和改編者的功力問題 2、改編托爾斯泰、魯迅和茅盾等重要作家的文學(xué)名著要采取“忠實(shí)于原著”的立場(chǎng)，而在改編神話、傳說和民間故事

9、等作品時(shí)，可以采取更加靈活自由的改編方式，因?yàn)檫@涉及原作者和改編者世界觀的問題 3、要使電影具有高度的思想性和完美的藝術(shù)形式，改編者和導(dǎo)演必須熟悉人民群眾的生活、思想和感情，還必須具有一定的生活知識(shí)、歷史知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng) 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸二、夏衍的改編理論與實(shí)踐（二）主要觀點(diǎn) 3、如何忠實(shí)于原著一、忠實(shí)于原著的主題思想；二、力求保存原作的謹(jǐn)嚴(yán)、樸質(zhì)、外冷峻而內(nèi)熾熱的風(fēng)格； 三、針對(duì)電影觀眾的通俗化問題 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸 祝福劇照 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸三、社會(huì)學(xué)視野中的忠實(shí)問題（一）改編的三種方法第一種是忠實(shí)于原著的方法。這是因?yàn)?/p>

10、觀眾希望如此，所以根據(jù)經(jīng)典小說改編的大部分作品企圖給人以忠實(shí)于原著的印象，嚴(yán)格地把文本轉(zhuǎn)換成電影語言第二種改編方法是保持了原作的敘事結(jié)構(gòu)的核心，但對(duì)它進(jìn)行了重新闡釋，或者對(duì)其進(jìn)行了重新結(jié)構(gòu) 第三種改編方法把原著看做是一種素材或誘因 第二節(jié) 對(duì)“忠實(shí)于原著”觀點(diǎn)的回應(yīng)與延伸 魯濱遜漂流記劇照 第三節(jié) 好萊塢式的改編一、菲爾德的改編指南薩伊德菲爾德在電影劇作基礎(chǔ)一書中，直截了當(dāng)?shù)卣f：“改編的劇本應(yīng)該看做是獨(dú)創(chuàng)的電影劇本。它只不過是以小說、書籍、舞臺(tái)劇、文章或歌曲為起點(diǎn)。這些都是材料來源，是起點(diǎn)。僅此而已 后天劇照 第三節(jié) 好萊塢式的改編二、呼嘯山莊的改編案例呼嘯山莊的改編在很大程度上還是帶有明顯的

11、好萊塢痕跡，把原著中強(qiáng)烈的復(fù)仇主題改編成了“小姐和馬夫”的愛情故事好萊塢的這種改編原則，其重要理由就是把改編電影看做是電影產(chǎn)業(yè)的一個(gè)組成部分，因此，改編必須采取高度的情節(jié)化、故事震撼人心和視覺化效果的成熟套路，其結(jié)果自然是大眾所喜歡的，而且基本上也都能實(shí)現(xiàn)“賺錢的”目標(biāo) 第三節(jié) 好萊塢式的改編 呼嘯山莊劇照 1如何看待巴贊“忠實(shí)于原著”的改編理論？P81 2如何看待根據(jù)普希金小說驛站長(zhǎng)改編的兩個(gè)電影版本？P85 3以靜靜的頓河改編為例，說明如何“深入到小說的內(nèi)容中洞察主人公的心理”。P87 4論述夏衍的改編思想。P89-P90 5克萊派克總結(jié)的三種改編方法是什么？P91-P92 6請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)羅澤瑪改編的影片曼斯菲爾德莊園的看法。