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1、第 1 頁第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第1課時(shí) 第 2 頁辯證唯物主義唯物論認(rèn)識(shí)論 辯證法世界本原是什么 狀態(tài)是怎樣的能否認(rèn)識(shí)怎樣認(rèn)識(shí) 對(duì)立 唯心主義對(duì) 立不可知論 對(duì) 立形而上學(xué) 孤立靜止片面聯(lián)系發(fā)展全面 第 3 頁第三單元的核心問題：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）根本要求堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)形而上學(xué)綜合探究孤 立靜 止片 面聯(lián)系、發(fā)展矛 盾創(chuàng) 新 第 4 頁探究活動(dòng)1思考1：你知道引發(fā)新冠肺炎的因素有哪些呢？思考2：疫情給我們帶來了哪些影響？思考3：這說明疫情與人類活動(dòng)之間存在什么關(guān)聯(lián)？ 第 5 頁1、聯(lián)系的含義疫 情 人 類相互依賴、相互影響
2、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。相互制約、相互作用一、聯(lián)系的普遍性 第 6 頁2、聯(lián)系的特點(diǎn)之一：聯(lián)系的普遍性任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系（外部）每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的（內(nèi)部）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的（整個(gè)世界） 注意：不能認(rèn)為任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系（有條件）聯(lián)系的普遍性方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 第 7 頁探究活動(dòng)2思考1：引發(fā)疫情的很多聯(lián)系我們不希望它出現(xiàn)，那我可以阻止它的發(fā)生嗎？這說明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？思考2：疫情發(fā)生后，我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)？ 第 8 頁聯(lián)系的特點(diǎn)
3、之二：聯(lián)系的客觀性（1）含義： 聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。思考1：引發(fā)疫情的很多聯(lián)系我們不希望它出現(xiàn)，那我可以阻止它的發(fā)生嗎？這說明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？二、聯(lián)系的客觀性 第 9 頁思考2：引發(fā)疫情的因素可以歸為哪幾類？這些因素與疫情的聯(lián)系是不是都是客觀的？如何理解？自然因素 都是客觀的 人為因素自然因素 第 1 0 頁（ 2） 聯(lián) 系 的 分 類 ： 自在事物的聯(lián)系 人為事物的聯(lián)系為什么人為事物的聯(lián)系是客觀的？（過程）人為事物的聯(lián)系都是實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)性活動(dòng)的產(chǎn)物；（結(jié)果）人為事物的聯(lián)系形成之后便獨(dú)立于意識(shí)之外，是客觀的。（條件）需要遵循客觀規(guī)律?？陀^的方法論：要求我們從事物
4、固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性 第 1 1 頁有聯(lián)系，不能否認(rèn)聯(lián)系沒有聯(lián)系，不能強(qiáng)加聯(lián)系例如：數(shù)字：4；13；6；8聯(lián)系的客觀性： 第 1 2 頁思考3：疫情發(fā)生后，我們有哪些做法呢？ 第 1 3 頁防控疫情 第 1 4 頁方法論： 要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系具有客觀性 第 1 5 頁注意 “聯(lián)系是客觀的”與“人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系”的關(guān)系(1)事物的聯(lián)系，可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就已存在，當(dāng)然不以人的主
5、觀意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有反映了客觀的聯(lián)系才具有真實(shí)性，并通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成。 第 1 6 頁(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，恰恰體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)作用，而不是否定事物的客觀聯(lián)系。事物狀態(tài)的改變，并沒有否定一事物與周圍事物的聯(lián)系，只是使聯(lián)系的具體形式更加多樣化。(3)人們能夠建立新的具體聯(lián)系，并不意味著人們可以憑借主觀想象創(chuàng)造某種聯(lián)系。人們建立某種新的聯(lián)系，必須依據(jù)事物固有的聯(lián)系（條件），反映事物的客觀聯(lián)系，而不是主觀任意的建立。 第
6、 1 7 頁聯(lián)系的特點(diǎn)之三：聯(lián)系的多樣性事物的聯(lián)系是多種多樣的（1）含義： 直接聯(lián)系、間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系、現(xiàn)象聯(lián)系；必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系等（2）形式：三、聯(lián)系的多樣性 第 1 8 頁我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。我們既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。（3）方法論： 第 1 9 頁知識(shí)結(jié)構(gòu) 第 2 0 頁 總 結(jié)1、聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的眼光看問題2、聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性3、聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系4、聯(lián)系具有多樣性，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。我們既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件
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