議論文開(kāi)頭結(jié)尾

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1、議 論 文 開(kāi) 頭 結(jié) 尾 鳳 頭豬 肚豹 尾開(kāi) 頭 像 鳳 頭 ， 小 巧 精 美 ；中 間 像 豬 肚 ， 內(nèi) 容 充 實(shí) ；結(jié) 尾 像 豹 尾 ， 簡(jiǎn) 潔 有 力 。 高 考 議 論 文 寫(xiě) 作 指 導(dǎo) 議論文標(biāo)題的確立觀 點(diǎn) 式 ： 自 信 創(chuàng) 造 奇 跡 生 命 的 價(jià) 值 在 于 奉 獻(xiàn) 有 目 標(biāo) 才 有 美 好 未 來(lái) 有 夢(mèng) 想 才 有 成 功 細(xì) 節(jié) 決 定 命 運(yùn) 比 喻 式 ： 誠(chéng) 信 人 生 的 通 行 證 守 住 你 的 金 礦 誠(chéng) 信 不 滿 足 是 向 上 的 車(chē) 輪 點(diǎn) 亮 心 中 那 盞 燈 議論文如何開(kāi)好頭 “開(kāi) 頭 ” 要 開(kāi) 得 正 ， “ 題 ” 要

2、 入得 巧 。 所 謂 “ 正 ” 就 是 不 能 煙 霧 蒙 蒙、 離 題 萬(wàn) 里 ； 所 謂 “ 巧 ” 就 是新 穎 醒 目 、 引 人 入 勝 ， 能 激 起閱 讀 興 趣 。 萬(wàn) 事 開(kāi) 頭 難 。 議 論 文 寫(xiě) 作 亦 如 此 。清 代 文 學(xué) 家 李 漁 認(rèn) 為 “ 開(kāi) 卷 之 初 ，當(dāng) 以 奇 句 妙 語(yǔ) 奪 目 ， 使 人 一 見(jiàn) 而 驚 ，不 敢 棄 去 。 ” 可 見(jiàn) ， 文 章 的 開(kāi) 頭 猶如 一 支 部 隊(duì) 的 先 鋒 ， 好 比 一 出 戲 劇 的序 幕 ， 對(duì) 整 篇 文 章 起 著 奠 基 的 作 用 。倘 若 開(kāi) 頭 能 夠 頭 順 勢(shì) 足 ， 精 彩 奪

3、 目 ，必 能 先 聲 奪 人 ， 引 人 入 勝 。 好 的 開(kāi) 頭 究 竟 有 哪 些 標(biāo) 準(zhǔn) ？ 第 一 ， 要 明 。 好 的 開(kāi) 頭 ， 要 一 下 子 讓 讀 者 知 道你 要 說(shuō) 什 么 ， 也 就 是 讓 讀 者 了 解 你 的論 點(diǎn) 或 論 題 。 白 居 易 說(shuō) ： “ 首 句 標(biāo) 其目 ” ， 主 張 開(kāi) 宗 明 義 。 李 涂 在 文 章精 義 里 說(shuō) ： “ 文 字 起 句 發(fā) 意 最 好 。 ”總 之 ， 要 讓 讀 者 知 道 你 在 談 哪 方 面 的問(wèn) 題 ， 開(kāi) 篇 知 其 旨 意 。 第 二 ， 要 美 。 只 有 美 ， 才 能 達(dá) 到 吸 引 讀 者

4、的 目 的 。文 章 開(kāi) 頭 的 美 ， 主 要 指 技 巧 美 ， 如 “ 亮靶 子 ” 、 “ 引 名 言 ” 、 “ 擺 問(wèn) 題 ” 、“ 列 排 比 ” 、 “ 用 博 喻 ” 等 等 。 形 式 美是 內(nèi) 容 美 的 保 證 ， 二 者 相 輔 相 成 。 切 不可 低 估 文 章 開(kāi) 頭 形 式 美 、 技 巧 美 的 作 用 ，有 了 這 種 美 ， 才 能 先 聲 奪 人 ， 吸 引 人 看你 的 文 章 。 在 這 個(gè) 意 義 上 說(shuō) ， “ 好 的 開(kāi)頭 是 成 功 的 一 半 。 ” 第 三 ， 要 簡(jiǎn) 。 簡(jiǎn) 潔 是 明 朗 的 保 證 。 有 的 考 生 在寫(xiě) 給 材

5、 料 作 文 時(shí) ， 好 把 原 材 料 復(fù) 述 一下 ， 這 就 太 羅 嗦 了 。 既 要 從 原 材 料 說(shuō)起 ， 又 不 能 復(fù) 述 原 材 料 ， 怎 么 辦 ？ 辦法 有 兩 個(gè) ： 一 個(gè) 是 對(duì) 原 材 料 “ 一 言 以蔽 之 ” ； 另 一 個(gè) 是 選 取 原 材 料 中 一 句有 代 表 性 的 話 ， 讓 讀 者 知 道 原 材 料 大致 是 個(gè) 什 么 意 思 就 行 了 ， 千 萬(wàn) 不 要 較多 地 引 述 原 材 料 。 議 論 文開(kāi) 頭 的 方 法 鳳 頭明 、 簡(jiǎn) 、 美 一 、 開(kāi) 門(mén) 見(jiàn) 山 ， 直 接 立 論 這 是 議 論 文 中 立 論 文 最 常見(jiàn)

6、 的 方 法 。 你 不 妨 開(kāi) 宗 明 義 ，開(kāi) 篇 將 文 章 的 中 心 論 點(diǎn) 擺 出 來(lái) ，然 后 再 逐 層 展 開(kāi) 論 證 。 這 是 使用 率 最 高 的 一 種 方 法 。 即 在 文章 的 一 開(kāi) 頭 就 與 全 文 的 中 心 論點(diǎn) 保 持 一 致 方 向 ， 不 是 亮 出 觀點(diǎn) ， 就 是 導(dǎo) 出 觀 點(diǎn) 。 亮 觀 點(diǎn) 、 單 刀 直 人 。 1、 如 吳 晗 的 談 骨 氣 ， 在 開(kāi)頭 提 出 中 心 論 點(diǎn) 我 們 中 國(guó)人 是 有 骨 氣 的 。 2、 如 論 “志 ” 開(kāi) 頭 “志” ， 離 不 開(kāi) 心 ， 離 不 開(kāi) 思 想 和意 愿 。 3、 現(xiàn) 代

7、社 會(huì) 充 滿 了 各 種 誘 惑 ， 這 就需 要 我 們 在 選 擇 中 善 于 舍 棄 。 善 于 舍 棄 4、 不 經(jīng) 過(guò) 挫 折 ， 怎 知 道 生 活 之 艱 難 ；不 經(jīng) 過(guò) 創(chuàng) 傷 ， 怎 知 道 命 運(yùn) 之 真 諦 ；只 有 當(dāng) 生 命 與 苦 難 結(jié) 緣 ， 才 知 道 ，苦 難 其 實(shí) 也 是 一 筆 豐 厚 的 財(cái) 富 。 二 、 釋 題 入 篇 明 確 論 點(diǎn) 于 文 章 開(kāi) 頭 ， 就 將 標(biāo) 題 或 相關(guān) 概 念 的 含 義 解 釋 一 下 ， 從而 明 確 全 文 的 中 心 論 點(diǎn) 。 、 談 韌 ： 漢 語(yǔ) 中 ， 表 示“ 堅(jiān) 實(shí) ” 這 樣 性 質(zhì) 的

8、字 也 不 少 ，表 示 “ 柔 軟 ” 的 詞 也 很 多 。 可 是既 表 示 “ 堅(jiān) 實(shí) ” 又 表 示 “ 柔 軟 ” ，把 這 兩 種 對(duì) 立 的 性 質(zhì) 統(tǒng) 一 在 一 起的 字 就 不 多 了 。 “ 韌 ” 就 是 這 樣的 一 個(gè) 字 。 【 這 篇 文 章 開(kāi) 頭 先 解 釋了 “ 韌 ” 的 含 義 ， 又 說(shuō) 它 耐 人 深 思 。開(kāi) 頭 準(zhǔn) 確 解 釋 概 念 ， 給 人 印 象 清 晰 明確 】 、 自 強(qiáng) .自 負(fù) .自 卑 ： 我 國(guó)字 很 早 以 前 就 有 “ 自 強(qiáng) ” 一 詞 了 。 易 經(jīng) 上 乾 說(shuō) ： “ 君 子 以 自 強(qiáng)不 息 。 ” 自 強(qiáng)

9、， 就 是 自 己 努 力 向上 。 一 個(gè) 人 要 有 所 作 為 ， 應(yīng) 具 備的 品 質(zhì) 是 ： 既 不 要 自 卑 ， 也 不 要自 負(fù) ， 而 要 自 強(qiáng) 。 ” 【 文 章 開(kāi) 頭 準(zhǔn) 確 解 釋 概 念 ， 給 人印 象 清 晰 明 確 】 三 、 設(shè) 問(wèn) 開(kāi) 頭 啟 發(fā) 思 考 用 設(shè) 問(wèn) 開(kāi) 頭 ， 就 是 在 文 章 開(kāi) 頭 ，先 就 要 議 論 的 問(wèn) 題 提 出 疑 問(wèn) ， 然 后在 回 答 問(wèn) 題 中 提 出 自 己 的 觀 點(diǎn) 。 這也 是 議 論 文 開(kāi) 頭 的 一 種 常 見(jiàn) 方 式 。這 種 開(kāi) 頭 方 法 的 特 點(diǎn) 是 入 題 較 快 ，簡(jiǎn) 潔 、 明 快

10、 、 有 力 ， 既 拓 展 了 思 路 ，又 吸 引 了 讀 者 ， 啟 發(fā) 思 考 。 提 問(wèn) 法 ：快 樂(lè) 是 什 么 ？ 快 樂(lè) 就 是 、 什 么 叫 成 功 ？ 順 手 拿 過(guò) 來(lái) 一 本 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) 詞 典 ， 上 面 寫(xiě) 道 ： “ 成功 ， 獲 得 預(yù) 期 的 結(jié) 果 。 ” 言 簡(jiǎn) 意 賅 ，明 白 之 至 。 、 等 待 是 什 么 ？ 等 待 是 起 跑 前 的 下蹲 ， 是 起 跳 前 的 彎 曲 。 等 待 是 姜 太 公的 垂 釣 ， 是 諸 葛 亮 的 躬 耕 南 陽(yáng) 。 等 待是 意 志 的 鍛 煉 和 耐 心 的 蓄 積 。 等 待 是冰 凍 三 尺 排

11、 一 日 之 寒 。 我 們 應(yīng) 該 學(xué) 會(huì)在 等 待 中 奮 起 、 財(cái) 富 是 什 么 ？ 貝 多 芬 、 莫扎 特 的 財(cái) 富 是 音 樂(lè) ， 達(dá) 芬 奇 莫奈 的 財(cái) 富 是 色 彩 ， 父 母 的 財(cái) 富是 豐 富 閱 歷 ， 我 的 財(cái) 富 是 青 春 。青 春 包 容 了 希 望 ， 包 容 了 憧 憬 ，包 容 了 歡 樂(lè) 。 四 、 名 言 引 入 令 人 注 目 警 句 開(kāi) 頭 法 就 是 在 文 章 的 開(kāi) 頭引 用 名 言 警 句 ， 以 此 引 出 文 章 的 論點(diǎn) 或 論 題 ， 不 僅 吸 引 讀 者 ， 又 因 為名 言 警 句 凝 練 、 平 易 、 深 刻

12、、 精 辟 ，蘊(yùn) 含 哲 理 ， 說(shuō) 服 力 也 強(qiáng) 。 同 時(shí) 加強(qiáng) 論 述 的 權(quán) 威 性 ， 先 聲 奪 人 。 這 里的 名 言 包 括 名 人 名 言 、 格 言 、 諺 語(yǔ) 、詩(shī) 句 等 。 說(shuō) 憂 患 俗 話 說(shuō) “ 人 無(wú) 遠(yuǎn) 慮 ， 必 有 近 憂 ”。 這 句 話 簡(jiǎn) 約 明 了 的 告 訴 我 們 ， 生 活之 中 處 處 存 在 “ 憂 患 ” ， 總 會(huì) 有 或 大或 小 的 事 情 令 你 憂 慮 。 正 因 為 有 值 得“ 憂 慮 ” 的 事 情 存 在 ， 才 使 得 我 們 更加 優(yōu) 秀 ， 更 加 懂 得 讓 自 己 變 得 更 優(yōu) 秀。 所 以 ， 我

13、們 應(yīng) 該 具 備 憂 患 意 思 。 （ 引 用 解 釋 觀 點(diǎn) ） 引 名 句 ， 扣 住 中 心 。 1、 “ 千 里 之 行 ， 始 于 足 下 。 ” 我 們 邁出 的 每 一 步 對(duì) 我 們 的 一 生 都 會(huì) 有 重 大 影響 。 一 步 與 一 生 （ 2007年 四 川 高 考 滿 分 作 文） 2、 “ 人 生 最 大 的 聰 明 是 有 自 知 之 明 ”， 此 話 很 有 道 理 。 自 知 之 明 是 一 個(gè) 人 成才 的 必 要 條 件 ， 人 貴 有 自 知 之 明 。 3、 “ 書(shū) 山 有 路 勤 為 徑 ， 學(xué) 海 無(wú) 涯 苦 作舟 。 ” 知 識(shí) 猶 如 浩

14、 瀚 無(wú) 垠 的 大 海 ， 哪有 水 源 窮 盡 的 一 天 ？ 惟 有 以 百 折 不 回 的毅 力 ， 勇 往 直 前 ， 方 能 采 擷 到 知 識(shí) 果 實(shí)。 學(xué) 無(wú) 止 境 4、 南 非 總 統(tǒng) 曼 德 拉 說(shuō) 過(guò) ： “ 張 弛 有 度是 一 種 積 極 向 上 的 人 生 態(tài) 度 。 ” 我 欣 賞這 樣 有 彈 性 的 人 生 態(tài) 度 。 張 弛 有 度 5、 “ 每 一 條 走 過(guò) 的 路 都 有 不 得 不 這樣 跋 涉 的 理 由 ， 每 一 條 要 走 下 去 的 路都 有 不 得 不 這 樣 選 擇 的 方 向 。 ” 席 慕容 如 是 說(shuō) 。 冥 冥 之 中 ， “

15、 不 得 這 樣 ”透 出 些 許 的 無(wú) 奈 ， 但 我 讀 出 來(lái) 的 更 多的 是 理 性 的 光 輝 和 安 心 。 （ 2005年 北京 佳 作 安 于 心 ） 6、 宋 代 理 學(xué) 家 朱 熹 曾 有 這 樣 一 首 詩(shī) ：“ 半 畝 方 塘 一 鑒 開(kāi) ， 天 光 云 影 共 徘 徊 。問(wèn) 渠 哪 得 清 如 許 ？ 為 有 源 頭 活 水 來(lái) 。 ”朱 子 講 的 是 他 的 讀 書(shū) 體 驗(yàn) 。 拿 來(lái) 一 本書(shū) ， 作 者 的 觀 點(diǎn) 、 思 想 一 目 了 然 ， 這就 是 所 謂 “ 清 如 許 ” ， 作 者 平 時(shí) 不 停地 讀 書(shū) 、 思 考 、 探 究 ， 這 就

16、 是 所 謂“ 活 水 來(lái) ” 。 沒(méi) 有 “ 活 水 來(lái) ” 就 沒(méi) 有“ 清 如 許 ” ， 所 以 ， 一 定 要 “ 搞 活 ” 。 五 、 事 例 引 入 增 添 趣 味 議 論 文 的 開(kāi) 頭 先 敘 述 一 個(gè) 故 事 ， 然 后 由 這 件事 引 起 議 論 ， 從 而 就 事 說(shuō) 理 ， 針 對(duì) 性 強(qiáng) ， 使 文 章富 有 趣 味 性 和 說(shuō) 服 力 。 如 果 故 事 本 身 極 具 吸 引 力 ，一 下 子 就 能 抓 住 讀 者 心 理 ， 那 么 就 能 自 然 引 出 論點(diǎn) ， 水 到 渠 成 。 或 先 引 用 一 個(gè) 寓 言 ， 從 而 引 起 議論 ， 展

17、開(kāi) 論 證 。 用 寓 言 開(kāi) 頭 ， 則 能 使 抽 象 的 道 理形 象 化 ， 增 強(qiáng) 文 章 的 表 現(xiàn) 力 和 感 染 力 。 文 章 開(kāi) 頭先 列 舉 日 常 生 活 中 一 些 有 偏 差 的 言 行 ， 再 對(duì) 這 些錯(cuò) 誤 的 思 想 和 行 為 加 以 否 定 ， 然 后 引 出 一 個(gè) 正 確的 觀 點(diǎn) 。 這 種 開(kāi) 頭 更 貼 近 生 活 實(shí) 際 ， 議 論 更 有 針對(duì) 性 ， 也 更 有 的 放 矢 。 1、 日 常 生 活 中 不 難 看 到 這 樣 的情 景 ： 有 的 人 因 為 一 些 雞 毛 蒜 皮的 小 事 便 惡 語(yǔ) 相 向 ， 甚 至 動(dòng) 起 手來(lái)

18、 ； 有 的 人 缺 乏 同 情 心 ， 在 別 人遇 到 困 難 時(shí) 無(wú) 動(dòng) 于 衷 ； 還 有 的 人能 關(guān) 愛(ài) 家 人 和 朋 友 ， 但 對(duì) 其 他 人卻 漠 不 關(guān) 心 這 些 現(xiàn) 象 都 是 缺乏 友 善 之 心 的 表 現(xiàn) 。 因 此 ， 我 們有 必 要 在 全 社 會(huì) 倡 導(dǎo) 友 善 。 論 “ 友 善 ” 2、 歌 德 年 輕 時(shí) 候 立 下 的 志 向 是 成 為 一 個(gè)畫(huà) 家 。 為 此 他 付 出 了 艱 辛 ， 努 力 提 高 自己 的 畫(huà) 技 ， 卻 始 終 收 效 甚 微 。 直 到 歲 的 時(shí) 候 ， 他 游 歷 了 意 大 利 ， 親 眼 見(jiàn) 到那 些 大

19、師 們 的 杰 出 作 品 之 后 ， 終 于 清 醒了 ： 即 使 自 己 窮 盡 畢 生 的 精 力 也 難 以 在畫(huà) 界 有 所 建 樹(shù) 。 在 痛 苦 和 彷 徨 中 ， 他 毅然 決 定 放 棄 繪 畫(huà) ， 改 攻 文 學(xué) ， 最 終 成 為偉 大 的 詩(shī) 人 。 的 確 ， 發(fā) 現(xiàn) 自 己 并 不 容易 。 發(fā) 現(xiàn) 自 己 3、 狼 常 到 牧 場(chǎng) 叼 羊 。 牧 場(chǎng) 主 用 了 整 整 一個(gè) 冬 季 終 于 解 除 狼 患 。 不 久 ， 羊 群 流 行 疾病 大 量 死 亡 ， 牧 場(chǎng) 主 只 得 請(qǐng) 來(lái) 專(zhuān) 家 防 疫 治病 。 專(zhuān) 家 的 結(jié) 論 卻 是 請(qǐng) 幾 只 狼 來(lái)

20、 ， 放 回 到附 近 山 里 。 果 然 ， 狼 的 騷 擾 使 羊 群 疫 病 消失 ， 隊(duì) 伍 壯 大 。 原 來(lái) ， 狼 的 追 逐 ， 使 羊 群常 常 驚 悸 奔 跑 ， 羊 群 因 之 格 外 健 壯 ， 老 弱病 殘 填 入 狼 口 ， 疫 病 也 就 不 復(fù) 存 在 了 。 這個(gè) 真 實(shí) 的 故 事 耐 人 尋 味 ， 它 揭 示 了 一 個(gè) 道理 ： 有 對(duì) 手 ， 才 有 壓 力 ； 有 壓 力 ， 才 能 生存 。 你 好 ， 對(duì) 手 4、 有 這 樣 一 個(gè) 有 趣 而 另 人 深 思 的實(shí) 驗(yàn) ， 把 一 只 青 蛙 冷 不 防 扔 進(jìn) 滾 燙 的油 鍋 里 ， 青

21、 蛙 能 出 人 意 料 地 一 躍 而 出， 逃 離 陷 境 。 然 后 又 把 同 一 只 青 蛙 放在 逐 漸 加 熱 的 水 鍋 里 ， 這 次 它 感 到 舒服 愜 意 ， 以 致 意 識(shí) 到 危 險(xiǎn) 來(lái) 臨 時(shí) 卻 欲躍 乏 力 ， 最 終 葬 身 鍋 底 。 由 這 個(gè) 實(shí) 驗(yàn)我 們 可 以 看 出 ， 青 蛙 對(duì) 眼 前 的 危 險(xiǎn) 反映 敏 感 ， 對(duì) 還 沒(méi) 有 到 來(lái) 的 危 險(xiǎn) 反 映 遲鈍 。 由 此 我 想 到 了 人 ， 其 實(shí) 人 在 這 方面 也 是 如 此 ， 正 如 孟 子 所 說(shuō) 的 ： “ 生于 憂 患 ， 死 于 安 樂(lè) 。 ” （ 講 故 事 引

22、出 觀 點(diǎn) ） 五 、 講 故 事 ， 引 入 主 題 。 2007年 廣 東滿 分 作 文 薪 盡 火 傳 ， 開(kāi) 頭 寫(xiě) 道 ： 曾 經(jīng) 有 個(gè) 很 有 名 的 故 事 ： 一 名病 重 的 人 對(duì) 畫(huà) 家 說(shuō) ， 當(dāng) 藤 蔓 上 最 后一 片 葉 子 落 下 的 時(shí) 候 ， 我 便 要 離 開(kāi)這 個(gè) 世 界 。 于 是 畫(huà) 家 畫(huà) 了 一 片 綠 葉在 藤 上 ， 暴 風(fēng) 雨 過(guò) 后 ， 畫(huà) 家 去 世 了， 病 人 卻 堅(jiān) 強(qiáng) 地 活 了 下 來(lái) 。 畫(huà) 家 ，用 他 的 畫(huà) 筆 向 病 人 傳 遞 了 求 生 的 意志 ， 也 傳 遞 了 他 生 命 的 火 花 。 六 、 排 比

23、開(kāi) 頭 引 出 觀 點(diǎn) 排 比 往 往 給 人 以 一 氣 呵 成 之 感 ，節(jié) 奏 感 強(qiáng) ， 增 強(qiáng) 語(yǔ) 言 氣 勢(shì) ， 加 強(qiáng) 表 達(dá)效 果 ， 多 用 于 說(shuō) 理 或 抒 情 。 用 排 比 說(shuō)理 ， 可 以 把 論 點(diǎn) 闡 述 得 更 嚴(yán) 密 ， 更 透徹 ； 用 排 比 抒 情 可 以 把 情 感 抒 發(fā) 的 淋漓 盡 致 。 （ 人 物 排 比 、 事 例 排 比 、 抒情 排 比 、 比 喻 排 比 ） 運(yùn) 用 排 比 ， 詮 釋 題 目 ， 彰 顯 文 采 。 例 1時(shí) 間 如 海 ， 記 憶 如 沙 灘 ， 海水 將 一 枚 枚 貝 殼 送 到 沙 灘 上 ， 又 收 回她

24、 那 浩 渺 的 胸 懷 。 時(shí) 間 如 風(fēng) ， 記 憶 如 巨 巖 ， 風(fēng) 將 巨 巖刻 劃 得 千 瘡 百 孔 ， 又 用 多 情 的 手 把 那些 痕 跡 撫 平 。 然 而 ， 總 有 幾 枚 貝 殼 ， 在 亙 古 的 海灘 上 鳴 響 著 歷 史 的 悲 風(fēng) ， 總 有 幾 筆 劃痕 ， 在 訴 說(shuō) 著 記 憶 的 不 朽 。 貝 殼 劃 痕 記 憶 （ 2007年 山 東 高 考滿 分 作 文 ） 例 2荊 棘 鳥(niǎo) 用 荊 棘 刺 破 自 己的 瞬 間 ， 造 就 了 一 種 永 恒 無(wú) 比動(dòng) 聽(tīng) 的 歌 聲 ， 一 種 永 恒 的 美 ； 飛 蛾撲 向 火 光 燃 燒 自 己

25、的 瞬 間 ， 也 造 就了 一 種 永 恒 對(duì) 光 明 的 追 求 ， 一種 永 恒 的 精 神 ； 流 星 劃 過(guò) 天 空 的 那一 瞬 間 ， 也 造 就 了 一 種 永 恒 不屈 于 黑 暗 的 行 為 ， 一 種 永 恒 的 氣概 這 些 事 實(shí) 告 訴 我 們 ： 瞬 間 可以 造 就 了 永 恒 。 例 3蒼 鷹 的 理 想 是 翱 翔 于廣 闊 無(wú) 邊 的 天 空 ； 魚(yú) 兒 的 理 想是 游 蕩 在 煙 波 浩 淼 的 大 海 ； 花兒 的 理 想 是 綻 放 在 和 煦 溫 暖 的春 天 。 正 因 為 它 們 都 有 自 己 的理 想 ， 所 以 在 最 后 它 們 都

26、活 出了 屬 于 自 己 的 精 彩 。 每 個(gè) 人 也都 應(yīng) 該 如 此 ， 擁 有 自 己 的 理 想 。 例 4盈 盈 月 光 ， 我 掬 一 杯 最 清 的 ；落 落 余 輝 ， 我 擁 一 縷 最 暖 的 ；灼 灼 紅 葉 ， 我 拾 一 片 最 熱 的 ；萋 萋 芳 草 ， 我 摘 一 束 最 燦 的 ；漫 漫 人 生 ， 我 要 采 擷 世 間 最 重 的 毅 力 。 作 排 比 ， 造 勢(shì) 磅 礴如 待 人 和 善 ：盈 盈 月 光 ， 我 掬 一 捧 最 清 的 ；落 落 余 暉 ， 我 擁 一 縷 最 暖 的 ；灼 灼 紅 葉 ， 我 拾 一 片 最 熱 的 ；萋 萋 芳

27、華 ， 我 摘 一 束 最 燦 爛 的 ；對(duì) 人 以 和 ， 待 人 用 善 ， 待 人 和 善 。 七 、 對(duì) 比 引 入 是 非 明 確 即 把 生 活 中 兩 種 截 然 相 反的 現(xiàn) 象 聯(lián) 系 在 一 起 ， 在 對(duì) 比 中提 出 自 己 獨(dú) 到 的 觀 點(diǎn) 。 通 過(guò) 對(duì)比 來(lái) 闡 明 事 理 。 這 種 開(kāi) 頭 方 法的 好 處 是 通 過(guò) 對(duì) 比 ， 幫 助 讀 者判 斷 是 非 曲 直 ， 從 而 有 力 地 支撐 論 點(diǎn) 。 1、 古 今 中 外 ， 凡 是 在 事 業(yè) 上有 所 造 就 、 取 得 成 功 的 人 ， 沒(méi)有 不 是 用 辛 勤 的 汗 水 換 來(lái) 的 ；反

28、 之 ， 那 些 懶 惰 昏 庸 的 人 ， 就難 得 成 就 事 業(yè) 。 由 此 ， 我 們 可以 說(shuō) ： 勤 則 成 事 ， 惰 則 敗 業(yè) 。 2、 一 位 孔 繁 森 ， 光 芒 四 射 ， 人 們 提起 他 的 名 字 ， 總 是 與 偉 大 、 光 明 、 進(jìn)步 聯(lián) 系 在 一 起 。 一 位 王 寶 森 ， 臭 名 昭 著 ， 人 們 提起 他 的 名 字 ， 總 是 與 貪 婪 、 黑 暗 、 丑陋 聯(lián) 系 在 一 起 。 兩 個(gè) 人 都 走 完 了 人 生 。 但 一 個(gè) 永存 ， 一 個(gè) 早 已 被 人 唾 棄 。 人 生 的 價(jià) 值 ， 在 兩 人 的 鮮 明 對(duì) 比中

29、， 不 是 已 經(jīng) 顯 現(xiàn) 出 來(lái) 了 嗎 ？ 八 、 運(yùn) 用 比 喻 生 動(dòng) 活 潑 在 文 章 的 開(kāi) 頭 ， 運(yùn) 用 一個(gè) 或 一 組 比 喻 ， 通 過(guò) 比 喻 的意 思 引 出 文 章 的 中 心 論 點(diǎn) 。這 種 開(kāi) 頭 方 法 的 好 處 是 ： 借助 形 象 幫 助 說(shuō) 理 ， 生 動(dòng) 活 潑 ，增 強(qiáng) 吸 引 力 。 七 、 打 比 方 ， 隱 喻 題 旨 。 1、 材 料 作 文 “ 理 論 對(duì) 于 實(shí) 踐 的 意義 ” ， 一 考 生 自 擬 題 燈 塔 路 標(biāo) 理 論 ， 開(kāi) 頭 寫(xiě) 道 在 暗 礁 四 伏 的 海 上 航 行 ， 需 要 燈 塔指 點(diǎn) 迷 津 ； 在

30、岔 道 口 上 迷 路 ， 需 要路 標(biāo) 指 引 方 向 。 否 則 就 要 觸 礁 ， 迷路 。 在 人 生 路 途 中 ， 我 們 需 要 科 學(xué)理 論 的 指 導(dǎo) 。 2、 如 一 絲 甘 醇 沁 心 田 ： 像 微 風(fēng) 拂 過(guò) 竹 葉 ， 像 碧波 輕 吻 著 海 岸 ， 像 明 星 裝 飾著 天 幕 ， 像 冷 雨 滋 潤(rùn) 著 土 地。 你 的 出 現(xiàn) 仿 佛 一 道 閃 電 劃破 了 凝 固 的 空 氣 。 3、 愛(ài) 心 是 一 片 照 射 在 冬 日 的 陽(yáng)光 ， 使 貧 病 交 迫 的 人 感 到 人 間的 溫 暖 ； 愛(ài) 心 是 一 泓 出 現(xiàn) 在 沙漠 里 的 泉 水 ，

31、使 瀕 臨 絕 境 的 人重 新 看 到 生 活 的 希 望 ； 愛(ài) 心 是一 首 飄 蕩 在 夜 空 的 歌 謠 ， 使 孤苦 無(wú) 依 的 人 獲 得 心 靈 的 慰 藉 。人 生 需 要 愛(ài) 心 。 4、 一 滴 水 是 小 的 ， 一 塊 石 是硬 的 。 但 一 滴 滴 的 水 不 斷 地 滴在 石 頭 的 同 一 地 方 ， 天 長(zhǎng) 日 久 ，水 滴 竟 可 穿 石 ， 同 樣 一 個(gè) 人 一次 努 力 的 作 用 是 渺 小 的 ， 但 是堅(jiān) 持 不 懈 ， 不 斷 努 力 ， 日 后 就會(huì) 成 功 。 貴 在 堅(jiān) 持 萬(wàn) 能 鳳 頭 信 念 是 巍 巍 大 廈 的 棟 梁 ， 沒(méi)

32、 有 它 ，就 只 是 一 堆 散 亂 的 磚 瓦 ； 信 念 是 滔 滔大 江 的 河 床 ， 沒(méi) 有 它 ， 就 只 有 一 片 泛濫 的 波 浪 ； 信 念 是 熊 熊 烈 火 的 引 星 ，沒(méi) 有 它 ， 就 只 有 一 把 冰 冷 的 柴 把 ； 信念 是 遠(yuǎn) 洋 巨 輪 的 主 機(jī) ， 沒(méi) 有 它 ， 就 只剩 下 癱 瘓 的 巨 架 。 站 在 歷 史 的 海 岸 漫 溯 那 一 道 道 歷 史溝 渠 ： 楚 大 夫 沉 吟 澤 畔 ， 九 死 不 悔 ； 魏武 帝 揚(yáng) 鞭 東 指 ， 壯 心 不 已 ； 陶 淵 明 悠 然南 山 ， 飲 酒 采 菊 他 們 選 擇 了 永 恒

33、，縱 然 諂 媚 誣 蔑 視 聽(tīng) ， 也 不 隨 其 流 揚(yáng) 其 波 ，這 是 執(zhí) 著 的 選 擇 ； 縱 然 馬 革 裹 尸 ， 魂 歸狼 煙 ， 只 是 豪 壯 的 選 擇 ； 縱 然 一 身 清 苦 ，終 日 難 飽 ， 也 愿 怡 然 自 樂(lè) ， 躬 耕 隴 畝 ，這 是 高 雅 的 選 擇 。 在 一 番 選 擇 中 ， 帝 王將 相 成 其 蓋 世 偉 業(yè) ， 賢 士 遷 客 成 其 千 古文 章 。 盈 盈 月 光 ， 我 掬 一 杯 最 清 的 ；落 落 余 輝 ， 我 擁 一 縷 最 暖 的 ； 灼灼 紅 葉 ， 我 拾 一 片 最 熱 的 ； 萋 萋芳 草 ， 我 摘 一

34、束 最 燦 的 ； 漫 漫 人生 ， 我 要 采 擷 世 間 最 重 的 毅 力 。 愛(ài) 心 是 一 片 照 射 在 冬 日 的陽(yáng) 光 ， 使 貧 病 交 迫 的 人 感 到 人間 的 溫 暖 ； 愛(ài) 心 是 一 泓 出 現(xiàn) 在沙 漠 里 的 泉 水 ， 使 瀕 臨 絕 境 的人 重 新 看 到 生 活 的 希 望 ； 愛(ài) 心是 一 首 飄 蕩 在 夜 空 的 歌 謠 ， 使孤 苦 無(wú) 依 的 人 獲 得 心 靈 的 慰 藉 。 成 熟 是 一 種 明 亮 而 不 刺 眼的 光 輝 ， 一 種 圓 潤(rùn) 而 不 膩 耳 的音 響 ， 一 種 不 需 要 對(duì) 別 人 察 顏觀 色 的 從 容 ，

35、一 種 終 于 停 止 了向 周 圍 申 訴 求 告 的 大 氣 ， 一 種不 理 會(huì) 哄 鬧 的 微 笑 ， 一 種 洗 刷了 偏 激 的 淡 漠 ， 一 種 無(wú) 須 聲 張的 厚 實(shí) 。 愛(ài) ， 有 的 時(shí) 候 不 需 要 山 盟 海 誓的 承 諾 ， 但 她 一 定 需 要 細(xì) 致 入 微 的關(guān) 懷 與 問(wèn) 候 ； 愛(ài) ， 有 的 時(shí) 候 不 需 要 梁 祝 化 蝶的 悲 壯 ， 但 她 一 定 需 要 心 有 靈 犀 的默 契 與 投 合 ； 愛(ài) ， 有 的 時(shí) 候 不 需 要 雄 飛 雌 從的 追 隨 ， 但 她 一 定 需 要 相 濡 以 沫 的支 持 與 理 解 。 南 宋 著

36、名 詩(shī) 人 姜 夔 說(shuō) ： “ 一 篇 全 在 結(jié) 句 ”。 收 尾 要 做 到 有 利 于 揭 示 文 章 的 主 題 ， 有 利于 文 章 的 結(jié) 構(gòu) ， 要 做 到 辭 雖 盡 而 意 無(wú) 窮 ， 就像 欣 賞 一 首 絕 妙 的 樂(lè) 章 ， 一 曲 終 了 ， 余 音 仍在 耳 畔 回 蕩 繚 繞 。 要 堅(jiān) 持 兩 個(gè) 原 則 ： 一 、 不 拖 泥 帶 水 無(wú) 話 找話 ， 要 干 凈 利 索 ； 二 、 呼 應(yīng) 題 目 和 開(kāi) 頭 ， 使文 章 結(jié) 構(gòu) 完 整 ， 主 題 清 晰 。 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題 目 ： 成 功 與 毅 力 這 是 一 道 闡 述 兩 者 關(guān) 系 的

37、題 目 。 如 果 立論 為 “ 成 功 需 要 有 頑 強(qiáng) 的 毅 力 ” ， 結(jié) 尾 可 以 這 樣 歸 納 ： 總 之 ， 面 對(duì) 壓 力 ， 我 們 要 勇 敢 地 抗 爭(zhēng)； 面 對(duì) 挫 折 ， 我 們 要 不 屈 地 奮 斗 ； 面對(duì) 辛 勞 ， 我 們 要 堅(jiān) 韌 地 拼 搏 。 只 有 頑強(qiáng) 的 毅 力 ， 才 能 換 來(lái) 成 功 的 碩 果 。 題 目 ： 必 須 跨 過(guò) 這 道 坎 【 開(kāi) 頭 】 急 流 跌 宕 險(xiǎn) 灘 ， 潮 汐 遭 遇 暗 礁， 雄 鷹 卷 進(jìn) 長(zhǎng) 風(fēng) 造 化 注 定 給 生 命 以 劫 難， 沒(méi) 有 坎 坷 崎 嶇 的 人 生 不 能 謂 之 完 美

38、充 實(shí) 的人 生 ， 而 飽 經(jīng) 磨 煉 愈 挫 愈 勇 的 人 才 有 機(jī) 會(huì) 飛上 天 空 ， 擁 抱 云 蒸 霞 蔚 或 是 電 閃 雷 鳴 。 【 結(jié) 尾 部 分 照 應(yīng) 開(kāi) 頭 】 跌 落 險(xiǎn) 灘 ， 讓 我們 在 險(xiǎn) 灘 后 激 起 更 絢 麗 的 浪 花 ； 遭 遇 暗 礁 不要 怕 ， 讓 我 們 仍 奔 騰 著 流 向 大 海 ； 卷 進(jìn) 長(zhǎng) 風(fēng)不 要 怕 ， 讓 我 們 在 旋 渦 中 奮 勇 掙 扎 ， 一 定 能重 新 翱 翔 在 蔚 藍(lán) 的 天 。 那 么 ， 面 對(duì) 人 生 的 坎， 讓 我 們 握 緊 拳 頭 ， 笑 著 對(duì) 天 空 說(shuō) ： “ 必 須跨 過(guò) 這

39、道 坎 ， 才 是 真 正 的 強(qiáng) 者 ！ ” （ 2007年 上 海 高 考 滿 分 作 文 ） 【 材 料 】 一 位 斯 巴 達(dá) 人 對(duì) 他 的 母 親 抱 怨 說(shuō) ：“ 我 的 劍 太 短 了 。 ” 母 親 回 答 ： “ 孩 子 ， 你前 進(jìn) 一 步 ， 劍 不 就 長(zhǎng) 了 嗎 ？ ” 這 類(lèi)材料作文的 結(jié) 尾 ，一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料。 所 謂 “明” ， 就 是直接點(diǎn)明； 所 謂 “暗” ， 就是間接示現(xiàn)。 這 道 題 目 ， 如 果 立 意 從 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 考 慮 ，結(jié) 論 就 可 以 提 出 希 望 ： 我 們 決 不 要 像 那 個(gè) 斯巴 達(dá)

40、人 那 樣 ， 只 是 抱 怨 “ 劍 短 ” ， 讓 我們 邁 出 矯 健 的 步 伐 ， 使 自 己 手 中 的 “ 劍” 變 “ 長(zhǎng) ” ， 靠 自 己 的 努 力 去 獲 取 成 功吧 ！ 2007年 全 國(guó) 一 卷 作 文 題閱 讀 下 面 的 圖 畫(huà) 材 料 作 文 要 求 選 擇 一 個(gè)角 度 構(gòu) 思 作 文 ，自 主 確 定 立 意 ，確 定 文 體 ， 確定 標(biāo) 題 ;不 要脫 離 材 料 內(nèi) 容及 含 意 的 范 圍作 文 ， 不 要 套作 ， 不 得 抄 襲 。 2007年 全 國(guó) 一 卷 高 考 滿 分 作 文 ：且 放 云 帆 濟(jì) 滄 海 開(kāi) 頭 ： 小 船 升 起

41、云 帆 ， 橫 濟(jì) 滄 海 的航 程 中 難 免 會(huì) 有 風(fēng) 吹 浪 打 ； 小 樹(shù) 初 有 新芽 ， 茁 壯 成 長(zhǎng) 中 難 免 會(huì) 遭 受 雨 雪 風(fēng) 霜 ；小 溪 向 前 奔 流 ， 一 路 上 不 只 有 泉 水 叮 咚， 也 有 險(xiǎn) 灘 漩 渦 。 結(jié) 尾 部 分 點(diǎn) 漫 畫(huà) 內(nèi) 容 且 照 應(yīng) 開(kāi) 頭 ：可 是 快 看 ， 那 只 為 目 光 所 縛 的 小 船 ， 正拼 命 地 向 遠(yuǎn) 方 鼓 足 云 帆 。 就 請(qǐng) 家 庭 松 開(kāi)過(guò) 度 關(guān) 愛(ài) 的 目 光 ， 學(xué) 校 解 下 過(guò) 分 指 責(zé) 的目 光 ， 社 會(huì) 轉(zhuǎn) 移 過(guò) 意 關(guān) 注 的 目 光 ， 換 為理 解 與 寬 容 ， 放 那 一 片 去 帆 濟(jì) 滄 海 吧 ！