卜算子黃州定惠院寓居作課件

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1、卜 算 子黃 州 定 慧 院 寓 居 作 蘇 軾 （10371101）著名文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。蘇軾詩、詞、文、書、畫皆工，是繼歐陽修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。詞存三百四十多首，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容，將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。作品今存東坡全集一百十五卷。詞有東坡樂府等。 寫 作 背 景 蘇軾于元豐二年被貶為黃州團(tuán)練副使，次年抵貶所，最初即寓居于定慧院。這院實(shí)際是個(gè)佛寺，又名定惠院，蘇軾曾寫有游定惠院

2、記一文。這一時(shí)期他與佛印禪師等高僧常有交往，并且成為很好的朋友。作者在這里住的時(shí)間不長，未幾即遷居臨皋亭，最后又復(fù)營建了東坡雪堂，“東坡居士”的稱號就是取于此時(shí)。這首詞從題目和內(nèi)容看應(yīng)該是初到黃州時(shí)所作。 黃州定慧院寓居作缺 月 掛 疏 桐 ，漏 斷 人 初 靜 。 誰 見 幽 人 獨(dú) 往 來 ? 縹 緲 孤 鴻 影 。 驚 起 卻 回 頭 ，有 恨 無 人 省 。 揀 盡 寒 枝 不 肯 棲 ，寂 寞 沙 洲 冷 。 譯文殘?jiān)聫潖潚煸谙∈璧奈嗤┥?，夜深人靜，漏壺的水已滴光。誰看見閑居的人在月光下獨(dú)自徘徊？只有那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的孤鴻知道我的惆悵。 驚起的孤鴻不斷回頭探望，好像充滿無人理解的幽傷。她尋

3、遍了寒冷的枯枝不肯留宿，卻躲到了寂寞清冷的沙洲上。 黃 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 掛 疏 桐 ， 漏 斷 人 初 靜 。 誰 見 幽 人 獨(dú) 往 來 ? 縹 緲 孤 鴻 影 。 驚 起 卻 回 頭 ， 有 恨 無 人 省 。 揀 盡 寒 枝 不 肯 棲 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 注 釋 定 惠 院 在 湖 北 黃 岡 縣東 南 。漏 古 代 盛 水 滴 漏 計(jì) 時(shí)之 器 。 漏 斷 ， 漏 壺 水 滴盡 了 ， 指 時(shí) 已 深 夜 。幽 人 幽 居 之 從 ， 蘇 軾自 謂 。飄 渺 即 縹 渺 ， 隱 約 、悠 遠(yuǎn) 的 樣 子 。省 明 白 。 詳細(xì)賞析黃 州 定 慧 院 寓 居

4、作缺 月 掛 疏 桐 ， 漏 斷 人 初 靜 。 誰 見 幽 人 獨(dú) 往 來 ? 縹 緲 孤 鴻 影 。 驚 起 卻 回 頭 ， 有 恨 無 人 省 。 揀 盡 寒 枝 不 肯 棲 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 起 筆 兩 句 用 白 描 手 法 勾 勒 出 一幅 深 秋 寒 夜 圖 。 殘 月 一 彎 ， 斜 掛 于枝 條 疏 朗 的 桐 樹 枝 上 ， 已 經(jīng) 是 漏 斷人 靜 的 時(shí) 刻 了 。 殘 月 ， 是 人 生 的 殘缺 ， 亦 是 人 世 的 殘 缺 ； 桐 ， 不 再 是枝 繁 葉 茂 撐起的 整 個(gè) 天 地 、 蔭 庇 萬物 的 大 樹 ， 而 是 一 片 蕭 瑟 ， 葉 子

5、 已經(jīng) 不 在 ， 只 剩 光 禿 禿 的 枝 干 在 殘 月的 清 輝 下 無 語 獨(dú) 立 ； 還 有 那 獨(dú) 來 獨(dú)往 的 幽 人 ， 面 對 此 情 此 景 ， 情 何 以堪 于 是 ， 便 把 自 己 變 作 縹 緲 無依 的 孤 鴻 ， 在 茫 茫 夜 色 中 孤 獨(dú) 飛 翔 ，不 再 有 “ 月 出 驚 山 鳥 ” 的 活 潑 ， 只有 那 面 對 寒 枝 的 無 奈 和 由 此 產(chǎn) 生 的 無 家 可 歸 的 感 傷 。 飽 受 傳 統(tǒng) 文 化 摧殘 的 蘇 軾 是 先 知 先 覺 的 ， 他 看 到 了時(shí) 代 的 空 虛 ！ 于 是 ， 便 用 殘 月 、 疏桐 、 幽 人 、

6、 孤 鴻 營 造 了 彌 漫 天 地 間 、揮 之 不 散 的 清 冷 。 黃 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 掛 疏 桐 ， 漏 斷 人 初 靜 。 誰 見 幽 人 獨(dú) 往 來 ? 縹 緲 孤 鴻 影 。 驚 起 卻 回 頭 ， 有 恨 無 人 省 。 揀 盡 寒 枝 不 肯 棲 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 在 更 漏 斷 ， 人 初 靜 的 時(shí) 刻 ，沒 有 人 見 到 獨(dú) 往 來 的 幽 人 ， 更不 會(huì) 見 到 無 痕 無 聲 的 孤 鴻 ， 更何 況 是 它 的 縹 緲 如 夢 幻 的 影 子 。也 許 是 太 寂 寞 太 孤 獨(dú) 了 ， 空 氣中 一 絲 小 小 的 波 動(dòng) 便

7、帶 來 了 它內(nèi) 心 的 悸 動(dòng) ， 驚 起 回 頭 ， 卻 發(fā)現(xiàn) 原 來 依 舊 是 水 中 花 鏡 中 月 的空 歡 喜 ， 而 內(nèi) 心 的 孤 寂 依 舊 無人 能 懂 。 于 是 ， 只 能 獨(dú) 自 一 人在 殘 月 的 清 輝 下 ， 疏 桐 的 清 影中 ， 凄 然 起 舞 ， 顧 影 自 憐 。 東坡 又 有 詩 云 ： “ 人 似 秋 鴻 來 有信 ， 去 如 春 夢 了 無 痕 。 ” 比 喻人 生 來 去 如 鴻 雁 ， 代 代 往 復(fù) ，生 生 不 已 。 但 一 個(gè) 人 的 經(jīng) 歷 又象 春 夢 一 樣 ， 去 而 無 蹤 ， 難 以追 懷 。 詞的上片，前兩句展示的是

8、一個(gè)幽冷凄清的環(huán)境：殘?jiān)聮煸谑杪涞耐渖?，漏聲已斷，夜闌人靜。 “誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影”。這里“幽人”和“孤鴻”是兩個(gè)意象，名為二實(shí)為一，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往的“幽人”形象，隨即由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對應(yīng)契合，幽人即是孤鴻，孤鴻即是幽人。 此 詞 的 上 闋 ， 只 有 22個(gè) 字 ， 然 狀 物 言 情 ， 熔 鑄 一爐 ， 那 個(gè) 中 夜 不 寐 ， 獨(dú) 步 涼 月 的 “ 幽 人 ” 寂 寞 悵 惘 、愁 緒 盈 懷 的 形 象 也 就 活 脫 脫 的 出 現(xiàn) 在 我 們 面 前 了 。 縹渺,隱隱約約、若有若無貌.這兩句是說,我這獨(dú)自往來的幽人,就象那時(shí)有時(shí)無的孤鴻影

9、子一樣,有誰看見我 呢？這既表現(xiàn)了作者幽獨(dú)孤寂的心境,也道出了 他當(dāng)時(shí)的難堪處境. 此刻的它孤獨(dú)不群，形影相吊，滿腹愁絲恨縷而不被理解。暗喻那個(gè)“幽人”（就是作者自己）宦途騫逆，去國懷鄉(xiāng)，蟄居異地的愁懷的無可告語，更無人理解。黃 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 掛 疏 桐 ， 漏 斷 人 初 靜 。 誰 見 幽 人 獨(dú) 往 來 ? 縹 緲 孤 鴻 影 。 驚 起 卻 回 頭 ， 有 恨 無 人 省 。 揀 盡 寒 枝 不 肯 棲 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 黃 州 定 慧 院 寓 居 作缺 月 掛 疏 桐 ， 漏 斷 人 初 靜 。 誰 見 幽 人 獨(dú) 往 來 ? 縹 緲 孤 鴻 影 。 驚

10、 起 卻 回 頭 ， 有 恨 無 人 省 。 揀 盡 寒 枝 不 肯 棲 ， 寂 寞 沙 洲 冷 。 這 是 下 闋 乃 至全 詞 的 “ 眼 ” ， 意思 是 想 象 那 鴻 不 肯就 木 而 棲 ， 低 徊 躊躇 于 寂 寞 冷 清 的 沙洲 上 。 這 里 的 “ 揀 ”字 ， 是 作 者 精 心 提煉 殊 見 用 心 的 字 眼 ，作 者 把 自 己 的 遭 際和 孤 鴻 完 全 熔 融 而成 為 一 體 ， 寫 活 了生 不 逢 時(shí) ， 遭 冷 落而 又 不 愿 茍 合 世 俗 、討 乖 買 寵 的 倔 強(qiáng) 性格 特 征 。 這 首 詞 的 境 界 ， 確 如 黃 庭 堅(jiān) 所 說 ：

11、“ 語 意 高 妙 ， 似 非 吃 煙 火 食 人 語 ， 非 胸 中 有萬 卷 書 ， 筆 下 無 一 點(diǎn) 塵 俗 氣 ， 孰 能 至 此 ！ ”這 種 高 曠 灑 脫 、 絕 去 塵 俗 的 境 界 ， 得 益 于 高妙 的 藝 術(shù) 技 巧 。 作 者 “ 以 性 靈 詠 物 語 ” ， 取神 題 外 ， 意 中 設(shè) 境 ， 托 物 寓 人 ； 在 對 孤 鴻 和月 夜 環(huán) 境 背 景 的 描 寫 中 ， 選 景 敘 事 均 簡 約 凝練 ， 空 靈 飛 動(dòng) ， 含 蓄 蘊(yùn) 藉 ， 生 動(dòng) 傳 神 ， 具 有高 度 的 典 型 性 。 蘇 軾 的 一 生 可 謂 是飽 經(jīng) 滄 桑 ， 四

12、十 五 歲 被 貶黃 州 ， 五 十 九 歲 被 貶 惠 州 ，七 十 二 歲 貶 至 儋 洲 。 他 曾說 過 ： “ 問 汝 平 生 功 績 ，黃 州 、 惠 州 、 儋 洲 。 ” 就其 政 治 功 績 而 言 ， 這 自 是一 番 辛 酸 的 自 嘲 ， 但 就 其文 學(xué) 功 績 而 言 ， 他 的 不 朽文 名 的 確 是 在 屢 次 遭 貶 的困 境 中 建 立 并 最 終 流 傳 千古 的 。 困 境 令 人 寂 寞 ， 寂寞 卻 令 人 更 加 美 麗 。 首二句寫夜深，用“卻、疏、斷”幾個(gè)字極寫幽獨(dú)的心境?！睍r(shí)見“兩句說只有幽人獨(dú)自往來?！庇娜恕爸缸约?，是主?！惫馒櫋笆菍Α庇?/p>

13、人“的襯托，是賓。下片把兩句合在一起，寫”孤鴻“也就是寫自己。下片用”驚、恨、寒、寂寞、冷“。更明顯地寫出，自己在貶謫之中憂讒畏譏的情緒。全篇上片寫鴻見人，下片寫人見鴻，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，非人非鴻，把寂寞心緒表達(dá)得清妙高超。 表現(xiàn)手法意象 說明 ：意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。詞中“缺月” 、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。 意境 說明 作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認(rèn)識和客觀事物的外在形貌特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。 這是一首借物比興的詞，由于意境很美，有一種仙骨氣質(zhì)

14、，因此歷來有很多的附會(huì)。關(guān)于此詞的本事，宋人就有四說，其一，為黃州王氏女子作；其二，為黃州鄰家女子作；其三，為少年時(shí)鄰家豪右之女作；其四，為惠州溫都監(jiān)女作。這第四種說法流傳最廣,宋六十名 家詞東坡詞題作：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色，年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下。坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：吾當(dāng)呼王郎與之子為姻。 未幾而坡過海。女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞?！边@四種說法均為傳聞，大抵出于當(dāng)時(shí)的一些坊間評話。這些牽強(qiáng)附會(huì)的傳說，是對這首詞的歪曲，有損于作者的原意，但也說明蘇詞的影響很大。雖然今天我們無法還原本旨，從當(dāng)時(shí)作者的處境約略可以推斷,詞人初

15、被貶謫，驚魂甫定,心情自然幽獨(dú)凄清。這首詞借月夜孤鴻的形象,托物寓懷,反映了作者因政治失意而自傷，同時(shí)也表示了作者的孤高自許，篾視流俗的生活態(tài)度 現(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定惠院寓居作?！?此詞很受后人推崇，但是，正因?yàn)榇嗽~的仙骨氣質(zhì)，歷來爭議很大。有一種說法最為有趣，現(xiàn)整理下來，以滋各位同道。 據(jù)宋六十名家詞.東坡詞載，此詞還有一序，講的是一個(gè)美麗而凄涼的故事。如下：惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。 蘇

16、軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩時(shí)，總有一位美女在窗外徘徊。當(dāng)推窗尋找時(shí)，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影?！薄Ｓ纱苏f來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子,上闋則是記錄此事了.當(dāng)時(shí)蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。他不納那個(gè)女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡。 這個(gè)女子好象是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當(dāng)蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個(gè)中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的卜算子。由此可見，此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。 這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕.這篇序言，短短的數(shù)十個(gè)字，就婉娩道出了一個(gè)感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫. 張 文 潛 曾 題 詩 以 志 之 ， 云 ： 空 江 月 明 魚 龍 眠 ， 月 中 孤 鴻 影 翩 翩 。 有 人 清 吟 立 江 邊 ， 葛 巾 藜 杖 眼 窺 天 。 夜 冷 月 墮 幽 蟲 泣 ， 鴻 影 翹 沙 衣 露 濕 。