《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》新教材部編版1

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1、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1臨安夢(mèng)華臨安夢(mèng)華三分之一領(lǐng)土，三分之一領(lǐng)土，150150年偏安，立足農(nóng)年偏安，立足農(nóng)耕，勸進(jìn)商業(yè)，使南宋一朝漸成富強(qiáng)。都耕，勸進(jìn)商業(yè)，使南宋一朝漸成富強(qiáng)。都城臨安，皇城九里、人口百萬、生活奢華。城臨安，皇城九里、人口百萬、生活奢華。尤其在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、教育、科技、對(duì)外尤其在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、教育、科技、對(duì)外貿(mào)易、城市建設(shè)等方面取得了長足的發(fā)展。貿(mào)易、城市建設(shè)等方面取得了長足的發(fā)展。因?yàn)樗问夷隙?，南方正式成為中國古代?jīng)因?yàn)樗问夷隙?，南方正式成為中國古代?jīng)濟(jì)、文化、軍事的重心，其中許多延祚至濟(jì)、文化、軍事的重心，其中許多延祚至今。

2、今。南宋之后，南方對(duì)于北方的歷史性超南宋之后，南方對(duì)于北方的歷史性超越，成為定局。越，成為定局。臨安夢(mèng)華第第1111課課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)這一時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的新變化、認(rèn)識(shí)這一時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的新變化2、分析宋代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、分析宋代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因3、掌握經(jīng)濟(jì)重心南移完成的史實(shí)、掌握經(jīng)濟(jì)重心南移完成的史實(shí)4、認(rèn)識(shí)社會(huì)的新變化認(rèn)識(shí)社會(huì)的新變化第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：糧食作物：糧食作物：稻麥復(fù)種制就是以稻,麥兩種糧食作物輪種的復(fù)種方式。每年六月份種水稻,十一月份水稻收獲后,翻耕播種三麥,越冬至來

3、年五月收獲,麥茬翻耕灌溉后再種水稻。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展糧食作物：一年兩熟或一年三熟，糧食產(chǎn)量大大提高稻麥復(fù)種制就是經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展北宋至南宋初，棉花種植地區(qū)限于廣東和福建；到南宋后期，棉花種植區(qū)向北推進(jìn)到江淮和川蜀一帶；元朝得到大力推廣，南方植棉普遍。經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展北宋至南宋初，棉花種植地區(qū)限于廣東和福建；到南2、手工業(yè)（、手工業(yè)（手工業(yè)是指依靠手工勞動(dòng)，使用手工業(yè)是指依靠手工勞動(dòng)，使用簡(jiǎn)單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。）簡(jiǎn)單工具的小規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)。）（1）宋朝出現(xiàn)了以（）宋朝出現(xiàn)了以（）為代表的特色瓷器，）為代表的特色瓷器，（）燒出了新型彩繪瓷器（）燒出了新型彩繪瓷器（）（2）

4、宋元時(shí)期，瓷器大量（）宋元時(shí)期，瓷器大量（）成為中華文明）成為中華文明 新的物質(zhì)象征新的物質(zhì)象征（3）（）（）在手工業(yè)中占有重要地位，用（）在手工業(yè)中占有重要地位，用（）作燃料大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量質(zhì)量。作燃料大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量質(zhì)量。（4）（）（）是宋朝新興的手工業(yè)，進(jìn)一步帶動(dòng)了）是宋朝新興的手工業(yè)，進(jìn)一步帶動(dòng)了 ()的發(fā)展。的發(fā)展。造紙業(yè)造紙業(yè)煤煤印刷業(yè)印刷業(yè)礦冶業(yè)礦冶業(yè)出口海外出口海外青花瓷和釉里紅青花瓷和釉里紅元朝元朝五大名窯五大名窯 2、手工業(yè)（手工業(yè)是指依靠手工勞動(dòng)，使用簡(jiǎn)單工具的小規(guī)模工業(yè)（2）制瓷業(yè)制制瓷瓷業(yè)業(yè)宋朝是中國瓷器發(fā)展史上的輝煌時(shí)代河北定窯、河南汝窯等地瓷器，別

5、致的美感北宋興起的江西景德鎮(zhèn)，后來發(fā)展為瓷都南宋時(shí)，江南地區(qū)已成為我國制瓷業(yè)中心宋瓷在中國陶瓷工藝史上，以單色釉的高度發(fā)展著稱，其色調(diào)之優(yōu)雅，無與倫比宋代是中國的瓷器藝術(shù)臻于成熟的時(shí)代，不管是在種類、樣式還是燒造工藝等方面，均位于巔峰地位（2）制瓷業(yè)制宋朝是中國瓷器發(fā)展史上的輝煌時(shí)代河北定窯、河南鈞窯鈞窯 月白釉碗月白釉碗 官窯官窯 穿戴瓶穿戴瓶 汝汝窯窯 天天藍(lán)藍(lán)釉釉長長頸頸鑲鑲金金瓶瓶 定窯定窯 孩兒枕孩兒枕哥窯海棠式花盆哥窯海棠式花盆宋朝五大名窯宋朝五大名窯鈞窯 月白釉碗 官窯 穿戴瓶 汝窯 天藍(lán)釉長頸鑲金瓶 定（2）礦冶業(yè)“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭，無一家燃薪者?！蹦纤吻f綽“官賣石炭增

6、二十余場(chǎng)，而天下市易務(wù)，炭皆官自賣”宋史食貨志。閱讀材料（2）礦冶業(yè)閱讀材料北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)19651965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛經(jīng)印本殘頁出土佛經(jīng)印本殘頁佛說觀無量佛說觀無量壽佛經(jīng)壽佛經(jīng)，經(jīng)有關(guān)專家考證認(rèn)定，經(jīng)有關(guān)專家考證認(rèn)定為是畢昇之后大約為是畢昇之后大約5050年（年（11031103）北宋時(shí)期的泥活字印本，應(yīng)是迄北宋時(shí)期的泥活字印本，應(yīng)是迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品。北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)1965年，浙江溫州市郊白象塔內(nèi)出土佛印刷術(shù)的傳播在漢字文化圈內(nèi)的朝鮮、日本、越南等東方鄰國，很早就接受了中國的

7、印刷術(shù)，并且在書籍版式、字體、裝訂等方面，都仿照中國的習(xí)慣。印刷術(shù)的西傳是通過陸、海絲綢之路逐步推進(jìn)的，先傳到中亞、西亞和北非，再傳到歐洲。15世紀(jì)中葉，德國人約翰古騰堡用鉛、錫、銻合金制造西方字母活字，開創(chuàng)了歐洲文明史的新紀(jì)元。袁行霈、鄧小南中華文明史（第3卷）經(jīng)由波斯傳往西方，經(jīng)由波斯傳往西方，（1）提高印制效率，以經(jīng)濟(jì)、方便的形式推進(jìn)了文化的普及；（2）印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。印刷術(shù)的意義印刷術(shù)的意義印刷術(shù)的傳播在漢字文化圈內(nèi)的朝鮮、日本、越南等東方鄰國，很早1.宋代商業(yè)宋代商業(yè)商業(yè)城市特點(diǎn)：分布在黃河、長江及運(yùn)河沿岸代表：人口

8、多達(dá)百萬的開封和杭州城郊市鎮(zhèn)概念：城市與鄉(xiāng)村之間的商業(yè)貿(mào)易區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)草市概念：受都市商貿(mào)活動(dòng)輻射而形成的商業(yè)區(qū)空間：店鋪數(shù)量增加，可以到處開設(shè)店鋪時(shí)間：不受限制，出現(xiàn)早市和夜市二、商業(yè)和城市的繁榮二、商業(yè)和城市的繁榮1.宋代商業(yè)宋代商業(yè)商業(yè)城市城郊市鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)草市空間：店鋪數(shù)量增 思考思考1 1、商業(yè)產(chǎn)生的根源何在？它與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)關(guān)系如何、商業(yè)產(chǎn)生的根源何在？它與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)關(guān)系如何？根源：根源：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和社會(huì)分工的發(fā)展都是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和社會(huì)分工的發(fā)展都是生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展，商業(yè)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。商業(yè)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是商業(yè)發(fā)展的

9、基礎(chǔ)，商業(yè)的發(fā)展有力促進(jìn)農(nóng)業(yè)，商業(yè)的發(fā)展有力促進(jìn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，即和手工業(yè)的發(fā)展，即“無農(nóng)不穩(wěn)無農(nóng)不穩(wěn)”“”“無工不富無工不富”“”“無商不活無商不活”。思考思考2 2、影響商業(yè)發(fā)展的因素有哪些、影響商業(yè)發(fā)展的因素有哪些？經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的發(fā)展（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展）生產(chǎn)力的發(fā)展（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展）政治：政治：國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，政府政策等國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明，政府政策等交通：交通：交通便利交通便利貨幣：貨幣：貨幣統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一 思考1、商業(yè)產(chǎn)生的根源何在？它與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)關(guān)系如何？根小結(jié)小結(jié)（1）宋與遼夏金貿(mào)易，官方設(shè)置（）宋與遼夏金貿(mào)易，官方設(shè)置（），民間貿(mào)易十分活躍。）

10、，民間貿(mào)易十分活躍。（2）北宋錢幣（）北宋錢幣（）最多時(shí)高出唐朝）最多時(shí)高出唐朝10多倍，并開始出現(xiàn)（多倍，并開始出現(xiàn)（）；（）；（）在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。）在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。（3）宋元時(shí)期（）宋元時(shí)期（）非常繁榮，（）非常繁榮，（）成）成 為國庫重要財(cái)源；為國庫重要財(cái)源；大型遠(yuǎn)洋貨船裝載貨物等，遠(yuǎn)銷（大型遠(yuǎn)洋貨船裝載貨物等，遠(yuǎn)銷（）許多國家，主要外貿(mào)港口（）許多國家，主要外貿(mào)港口（）（4）城市興盛引人注目。北宋（）城市興盛引人注目。北宋（）和南宋（）和南宋（）市場(chǎng)活躍，娛樂活）市場(chǎng)活躍，娛樂活動(dòng)豐富多彩。元（動(dòng)豐富多彩。元（）是當(dāng)時(shí)北方最大的（）是當(dāng)時(shí)北方最大的（）和

11、（）和（）年鑄造量年鑄造量大都大都臨安臨安東京東京廣州泉州明州廣州泉州明州外貿(mào)稅收外貿(mào)稅收亞非亞非海外貿(mào)易海外貿(mào)易紙幣紙幣經(jīng)濟(jì)中心經(jīng)濟(jì)中心商品集散地商品集散地元朝元朝榷場(chǎng)榷場(chǎng)小結(jié)（1）宋與遼夏金貿(mào)易，官方設(shè)置（），民間1、概括指出西漢至北宋時(shí)期我國南北方人口變化的趨勢(shì)。2、回顧初中所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答出現(xiàn)這種變化的主要原因是什么？不同時(shí)期我國南北方的人口數(shù)量及所占比例情況 長安長安秦嶺秦嶺北方戰(zhàn)亂，人口南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。北方戰(zhàn)亂，人口南遷，帶去了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。三、經(jīng)濟(jì)重心南移1、概括指出西漢至北宋時(shí)期我國南北方人口變化的趨勢(shì)。不同時(shí)期（1 1）開始：唐朝中期）開

12、始：唐朝中期南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方（2 2）結(jié)束：）結(jié)束：南宋南宋經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，南多北寡的格局也已定型經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，南多北寡的格局也已定型（4 4）表現(xiàn)：中央的財(cái)政收入，主要來自南方，特別是東南地區(qū)）表現(xiàn)：中央的財(cái)政收入，主要來自南方，特別是東南地區(qū)清明上河圖三、經(jīng)濟(jì)重心的南移三、經(jīng)濟(jì)重心的南移（3 3）擴(kuò)大：元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南）擴(kuò)大：元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南（1）開始：唐朝中期南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方（2）結(jié)束：南官方二十四史收錄的各省名人統(tǒng)計(jì)表官方二十四史收錄的各省名人

13、統(tǒng)計(jì)表經(jīng)濟(jì)重心南移帶經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)了文化重心南動(dòng)了文化重心南移移材料表明？官方二十四史收錄的各省名人統(tǒng)計(jì)表經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)了文化重心南四、社會(huì)的變化“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！辈滔澹ū彼危┌裣伦叫鏊问肪?17馮京傳載，馮京“登進(jìn)士”，外戚張堯佐“方負(fù)宮掖勢(shì)，欲妻以女”，派人將他拖至家中，當(dāng)即“束之以金帶”，聲稱：“此上意也?！辈ⅰ俺鰥Y具目示之”，馮京無動(dòng)于衷，“笑不視，力辭”。隋唐時(shí)期，士族階層重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。隋唐時(shí)期，士族階層重視家族背景的門第觀念仍然十分流行?！叭∈坎粏柤沂?，婚姻不尚閥閱”。四、社會(huì)的變化“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財(cái)?！卑裣伦絣宋以

14、前，社會(huì)上長期存在人身不完全自由，并且受到歧視的賤民階層。l到宋朝：他們的數(shù)量顯著減少。宋朝家內(nèi)服役更多地來自雇傭。宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。l國家對(duì)社會(huì)的控制在宋朝有比較明顯的松解。朝廷對(duì)土地買賣、典當(dāng)基本不加干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”成為普遍現(xiàn)象。對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。宋以前，社會(huì)上長期存在人身不完全自由，并且受到歧視的賤民階層社會(huì)的變化社會(huì)的變化（一）表現(xiàn)（一）表現(xiàn)1、門第觀念的變化、門第觀念的變化2、社會(huì)成員身份趨于平等、社會(huì)成員身份趨于平等3、國

15、家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松懈、國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松懈（二）原因（二）原因1、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；2、世家大族的衰落；、世家大族的衰落；3、科舉制的實(shí)行；、科舉制的實(shí)行；閱讀思考：社會(huì)變換的原因、變現(xiàn)？閱讀思考：社會(huì)變換的原因、變現(xiàn)？社會(huì)的變化（一）表現(xiàn)閱讀思考：社會(huì)變換的原因、變現(xiàn)？糧食充足棉衣棉被商品眾多煤炭取暖瓷器制品書籍豐富娛樂豐富綜合本課所學(xué)，為什么說宋代人民的生活水平有了很大的提高？探究問題一我最向往的朝代是宋朝 余秋雨 糧食充足棉衣棉被商品眾多煤炭取暖瓷器制品書籍豐富娛樂豐富總結(jié)：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社總結(jié)：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)會(huì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)、城市的繁榮經(jīng)濟(jì)重心南移社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮

16、相對(duì)自由、開放遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1總結(jié)：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮相對(duì)自由、開放遼宋繁榮富足經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人民富庶物質(zhì)豐富寬松和諧門第觀念淡化賤民階層減少科舉制度改革公正平等人身束縛減少國家控制松懈抑商政策松動(dòng)允許土地自由買賣遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1繁榮富足經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)人民富庶物質(zhì)豐富寬松和諧門第觀念淡化賤民階層 “華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！标愐∵|宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1 “華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造1.批評(píng)對(duì)作品

17、的意義不言而喻。好的批評(píng)如同燈光，指引著作品從暗處走向前臺(tái)。近些年的詩歌批評(píng)中，不乏這樣的經(jīng)典或中肯之作。2.但與此同時(shí)，詩歌批評(píng)庸俗化的趨勢(shì)越來越明顯，不少詩歌批評(píng)為了應(yīng)酬需要，違心而作，學(xué)術(shù)含量可疑，甚至墮落為詩人小圈子里擊鼓傳花的游戲道具。這類批評(píng)對(duì)詩歌創(chuàng)作來說類同飲鴆止渴，還不如索性沒有的好。3.批評(píng)文章卻寫得天花亂墜，一再上演“皇帝的新衣”鬧劇。這些批評(píng)牽強(qiáng)附會(huì)、肆意升華，外延無限擴(kuò)張，乃至另起爐灶，使批評(píng)成為原創(chuàng)式的暢想，早已失去了與原作品的聯(lián)系。4.評(píng)庸俗化表現(xiàn)為概念代替文本，行為代替寫作。較之個(gè)體性的埋頭創(chuàng)作，不少詩人似乎更喜歡混個(gè)臉熟，在這樣的背景和語境下，詩歌批評(píng)基本淪為詩

18、人間的交際和應(yīng)酬。哪怕是紛紛攘攘的流派或主義之爭(zhēng)，也往往是你方唱罷我登場(chǎng)，名目噱頭不少，卻未見得與文學(xué)和讀者有何關(guān)系。5.一切表現(xiàn)形式都應(yīng)該是創(chuàng)造的成果。今天的浪漫或許是明天的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)也可能是昨天的浪漫。重要的是我們的作品是否揭示生命本質(zhì)，精神是否向真向善向上，以及手上的“主義”是否與我們的訴求達(dá)成一致。6.而批評(píng)要做的，就是把真正的創(chuàng)造性成果點(diǎn)亮，讓不同形式、不同風(fēng)格、不同創(chuàng)造性訴求的佳作，在反復(fù)的研讀與辨析中沉淀價(jià)值。7.詩歌批評(píng)庸俗化趨勢(shì)亟須扭轉(zhuǎn)。文學(xué)批評(píng)的職業(yè)公信力需要樹立，批評(píng)家需要貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)良知。果真如此，對(duì)詩歌和讀者，都將是福音。8.中國音樂在發(fā)展過程中，不斷承傳自我，吸收各地音樂，器樂發(fā)達(dá)，演奏形式豐富。金、石、土、革、絲、木、匏、竹，皆可作樂器。樂曲類型已有祭神樂、宴樂、軍樂、節(jié)慶樂等區(qū)別。玄宗時(shí)已有超百人的大型交響樂團(tuán)，其演員按藝術(shù)水平分為“坐部伎”與“立部伎”。遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版1遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)新教材部編版11.批評(píng)對(duì)作品的意義不言而喻。好的批評(píng)如同燈光，指引著作品從感謝聆聽