（江蘇專(zhuān)用）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第18講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 人民版-人民版高三歷史試題

《（江蘇專(zhuān)用）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第18講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 人民版-人民版高三歷史試題》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)用）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第八單元 近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 第18講 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷練習(xí) 人民版-人民版高三歷史試題（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18講　中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 A組　基礎(chǔ)過(guò)關(guān)題組 一、選擇題 1.(2018江蘇蘇州期末)王韜《瀛壖雜志》中提到,清季上海服飾舊禮“已亡”,“衣服僭移,上下無(wú)別,而滬為尤甚。洋涇浜負(fù)販之子,猝有厚獲,即御狐貉,炫耀過(guò)市……衙署吏役,不著黑衣,近直與縉紳交際……恬不為怪”。由此可見(jiàn)(　　) A.上海的社會(huì)風(fēng)俗開(kāi)始趨于奢靡 B.傳統(tǒng)服飾的等級(jí)觀(guān)念在上海被打破 C.西方服飾文化已經(jīng)在上海普及 D.辛亥革命后上海移風(fēng)易俗成效顯著 答案　B　材料反映的是服飾變革,而非生活奢侈,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“衣服僭移,上下無(wú)別,而滬為尤甚”表明傳統(tǒng)服飾的等級(jí)觀(guān)念在上海被打破,B項(xiàng)正確;C項(xiàng)中“普

2、及”的說(shuō)法與史實(shí)不符;“辛亥革命后”與“清季”不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.(2018江蘇南京一模)19世紀(jì)末,熊希齡在長(zhǎng)沙成立了“延年會(huì)”,其《章程》規(guī)定:“會(huì)員嚴(yán)格遵守作息時(shí)間,每天都要做操,不搞無(wú)謂的社交應(yīng)酬,婚喪嫁娶要從簡(jiǎn)辦理,反對(duì)起居無(wú)節(jié),酒食征逐,等等。”對(duì)此理解正確的是(　　) A.“延年會(huì)”是資產(chǎn)階級(jí)革命政黨 B.順應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)的新要求 C.體現(xiàn)了“移風(fēng)易俗”的時(shí)代需求 D.徹底清除了腐朽的生活方式 答案　C　“延年會(huì)”的《章程》規(guī)定沒(méi)有涉及資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的政治主張,無(wú)法說(shuō)明其是資產(chǎn)階級(jí)革命政黨,A項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年,與題干時(shí)間不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“會(huì)員嚴(yán)格

3、遵守作息時(shí)間,每天都要做操,不搞無(wú)謂的社交應(yīng)酬,婚喪嫁娶要從簡(jiǎn)辦理,反對(duì)起居無(wú)節(jié),酒食征逐,等等”表明是移風(fēng)易俗,體現(xiàn)了時(shí)代需求,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)中“徹底清除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。 3.(2018江蘇南通一模)右邊是1911年2月5日法國(guó)《小日?qǐng)?bào)》刊登的石印畫(huà),再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些中國(guó)人當(dāng)眾剪掉長(zhǎng)辮的場(chǎng)景。該畫(huà)反映出(　　) A.剪辮易服已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共識(shí) B.清王朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治已被推翻 C.民國(guó)政府剪辮易服法令得到貫徹 D.中國(guó)社會(huì)習(xí)俗呈現(xiàn)新舊雜糅特征 答案　D　石印畫(huà)反映的是一些中國(guó)人當(dāng)眾剪掉長(zhǎng)辮的場(chǎng)景,并非社會(huì)共識(shí),A項(xiàng)錯(cuò)誤;辛亥革命爆發(fā)于1911年10月,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;

4、材料“一些中國(guó)人當(dāng)眾剪掉長(zhǎng)辮”,也有人留長(zhǎng)辮,穿長(zhǎng)袍馬褂,說(shuō)明中國(guó)社會(huì)習(xí)俗呈現(xiàn)新舊雜糅特征,D項(xiàng)正確。 4.(2018江蘇南通、泰州、揚(yáng)州模擬)1931年,上海市區(qū)僅有公用電話(huà)6處,在市公用局的推廣下,到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話(huà)有124部、租界有213部。1933年至1936年,上海公共租界工部局火政處共接到火警警報(bào)3 389次,其中由電話(huà)接到的警報(bào)有1 962次。這反映出(　　) A.電話(huà)通訊有利于城市消防發(fā)展 B.國(guó)民政府大力普及電話(huà)事業(yè) C.火警報(bào)警基本使用公用電話(huà) D.電話(huà)通訊在近代中國(guó)發(fā)展迅速 答案　A　“1933年至1936年,……共接到火警警報(bào)3 389次,

5、其中由電話(huà)接到的警報(bào)有1 962次”表明電話(huà)通訊有利于城市消防發(fā)展,A項(xiàng)正確;大力普及電話(huà)事業(yè)與“在市公用局的推廣下,到1936年,上海華僑界地區(qū)公用電話(huà)有124部、租界有213部”不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“接到火警警報(bào)3 389次,其中由電話(huà)接到的警報(bào)有1 962次”,說(shuō)明火警報(bào)警并非基本使用公用電話(huà),C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)在材料中沒(méi)有信息體現(xiàn)且與史實(shí)不符,排除。 5.(2018江蘇如東調(diào)研)一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥曾在近代中國(guó)流行,下圖是1911年11月刊登在《申報(bào)》上的廣告,這則廣告折射出(　　) A.革命黨人把廣告當(dāng)成發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具 B.民國(guó)成立后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮

6、 C.知識(shí)分子利用廣告形式發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行廣泛宣傳 D.民主共和已成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)民眾的普遍共識(shí) 答案　D　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,武昌起義的時(shí)間是1911年10月10日,而材料的時(shí)間是1911年11月,即武昌起義已經(jīng)結(jié)束,排除A;民國(guó)成立于1912年1月1日,與材料時(shí)間不符,排除B;辛亥革命未能發(fā)動(dòng)廣大人民群眾,排除C。武昌起義后,清政府統(tǒng)治土崩瓦解,民主共和成為發(fā)展的趨勢(shì),商人抓住這個(gè)變局將廣告改為“專(zhuān)制與共和之過(guò)渡”,故D正確。 6.(2018江蘇蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研二)20世紀(jì)30年代初出版的某書(shū)中記載,“現(xiàn)下上海所謂一般新時(shí)代的女子,她必穿了短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪……”同一時(shí)期,河南督軍

7、馮玉祥卻下令:“著綢服則加稅,而絲襪緞鞋尤甚,每一只須納稅一元?！鄙鲜霈F(xiàn)象說(shuō)明近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的基本特點(diǎn)是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.全盤(pán)西化 B.男女平等 C.西風(fēng)東漸 D.新舊雜陳 答案　D　“短旗袍,著了高跟皮鞋和肉色絲襪”屬于改良的服裝,“著綢服則加稅”屬于倡導(dǎo)傳統(tǒng)服飾,體現(xiàn)出近代中國(guó)社會(huì)習(xí)俗變遷的基本特點(diǎn)是新舊雜陳,D正確。 二、非選擇題 7.某歷史興趣小組以“20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與女性解放”為課題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),在研究過(guò)程中使用了以下材料,得出了相關(guān)結(jié)論。 材料 甲:下圖為興趣小組根據(jù)汪玢玲《中國(guó)婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱

8、狀圖。 　　乙:摘編自董天野等根據(jù)巴金小說(shuō)《家》繪制的同名連環(huán)畫(huà)中的一組畫(huà)面。畫(huà)面中的故事發(fā)生在1919年前后,主人公是封建大家庭高府的三公子覺(jué)慧和丫環(huán)鳴鳳。 　　丙:摘編自1919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》的一則報(bào)道。 李欣淑幼年時(shí),父為其定了親,未婚夫不幸去世,父母準(zhǔn)備叫她守“望門(mén)寡”。李欣淑在女校念過(guò)書(shū),不滿(mǎn)這種包辦婚姻,因而反抗出走,到北京工讀。她說(shuō):“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格,積極地和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進(jìn)?！? 結(jié)論 ①20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)新舊交織,保守與進(jìn)步共存。 ②社會(huì)進(jìn)步是女性解放的重要前提。 (1)研究該課題時(shí),興趣小組為什么要搜集、研究材料甲?(

9、4分) (2)據(jù)材料乙、丙,概括指出興趣小組得出結(jié)論①的依據(jù)(舉一例說(shuō)明即可)。(4分) (3)使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時(shí),興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料?說(shuō)明理由。(5分) (4)據(jù)材料丙并結(jié)合20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展,對(duì)結(jié)論②加以闡述。(10分) 答案　(1)材料甲反映出歷代統(tǒng)治者特別是明清統(tǒng)治者都重視對(duì)節(jié)婦烈女的宣傳褒揚(yáng),從一個(gè)側(cè)面反映了古代中國(guó)婦女受禮教壓迫的狀況;研究材料甲能夠了解古代婦女的社會(huì)地位及其成因,為探討20世紀(jì)初中國(guó)婦女地位的變化提供比較研究的視角。 (2)考生作答時(shí)應(yīng)結(jié)合具體事實(shí)進(jìn)行概括歸納,準(zhǔn)確說(shuō)明事實(shí)與結(jié)論①的關(guān)系。舉一例說(shuō)明即可。 如:覺(jué)慧反對(duì)鳴鳳叫自

10、己少爺,希望娶鳴鳳為妻等,反映出當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了自由平等的新思想,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn);李欣淑的父母包辦其婚姻等,說(shuō)明當(dāng)時(shí)封建禮教根深蒂固,反映出人們的守舊和社會(huì)的保守。 (3)材料丙。材料丙是當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道,相對(duì)較為真實(shí),史料價(jià)值較高;材料乙是文學(xué)作品,在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),但有藝術(shù)加工成分,使用時(shí)應(yīng)與其他史料印證。 (4)李欣淑接受新式教育、反對(duì)包辦婚姻及與封建家庭的斗爭(zhēng)等行為是20世紀(jì)初中國(guó)女性解放的縮影。 20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻變化。經(jīng)濟(jì)上,中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為反封建斗爭(zhēng)和社會(huì)進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),讓更多婦女可以走出家庭并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。政治上,辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制制

11、度,民主共和觀(guān)念深入人心;南京臨時(shí)政府頒布的一系列改革措施,在一定程度上傳播了新觀(guān)念、新思想,促進(jìn)了女性解放。文化上,新式教育的發(fā)展,新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)對(duì)民主、科學(xué)的弘揚(yáng),為女性解放提供了思想動(dòng)力。 上述史實(shí)表明,反對(duì)專(zhuān)制制度,追求民主、自由和進(jìn)步成為時(shí)代主題,這一切為女性解放創(chuàng)造了良好的社會(huì)前提條件。 B組　能力提升題組 一、選擇題 1.(2014江蘇單科)右側(cè)漫畫(huà)《發(fā)辮之將來(lái)》從本質(zhì)上表明,當(dāng)時(shí)社會(huì)上一部分人(　　) A.盲目崇尚西洋風(fēng)尚 B.刻意保存?zhèn)鹘y(tǒng)精華 C.舊有觀(guān)念根深蒂固 D.主動(dòng)破除國(guó)人陋俗 答案　C　從漫畫(huà)可以看出,主人公將發(fā)辮作為國(guó)粹保存,反對(duì)將代表

12、舊事物的發(fā)辮全部剪掉,表明當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一部分人的舊有觀(guān)念根深蒂固,C項(xiàng)正確。 2.(2018江蘇鎮(zhèn)江三模)1902年清廷頒布《勸行放足歌》詔書(shū):“照得女子纏足,最為中華惡俗。惟當(dāng)纏足之時(shí),任其日夜號(hào)哭。對(duì)面置若罔聞,女亦甘受其酷!為之推原其故,不過(guò)扭于世俗。意為非此不美,且將為人怨怒。”這從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.世俗偏見(jiàn)阻礙社會(huì)進(jìn)步 B.清末女子普遍放足 C.清政府順應(yīng)近代化潮流 D.清末政府迫令放足 答案　C　世俗偏見(jiàn)與材料中“清廷頒布《勸行放足歌》詔書(shū)”不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;普遍放足與材料中“勸行放足”不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“照得女子纏足,最為中

13、華惡俗”表明清政府移風(fēng)易俗的政策,C項(xiàng)正確;政府迫令放足與材料中“勸行”不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.(2019江蘇南京模擬)辛亥革命時(shí)期,因女子參軍而出現(xiàn)了女子國(guó)民軍、女子北伐光復(fù)軍、女子軍事團(tuán)、女子經(jīng)武練習(xí)隊(duì)等團(tuán)體。與此同時(shí),還涌現(xiàn)出了女子參政同盟會(huì)、女子參政同志會(huì)、中華女子共和協(xié)進(jìn)會(huì)等團(tuán)體。這表明(　　) A.國(guó)民政府重視對(duì)女性權(quán)利保護(hù) B.政治變革推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣變化 C.民主共和的觀(guān)念逐漸深入人心 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型期女性平等地位確立 答案　B　材料中眾多女子團(tuán)體的出現(xiàn)是因?yàn)樾梁ジ锩耐苿?dòng),這說(shuō)明政治變革推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣變化,故B項(xiàng)正確。國(guó)民政府出現(xiàn)于1927年,材料也未涉及女性的權(quán)利,故

14、A項(xiàng)錯(cuò)誤;民主共和觀(guān)念指的是反對(duì)帝制的觀(guān)念,不符合材料信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)錯(cuò)在“確立”,排除。 4.(2019蘇錫常鎮(zhèn)調(diào)研)下列圖片是民國(guó)初年“剪辮子”的歷史場(chǎng)景,兩張照片中主人公的服裝、神態(tài)和動(dòng)作反映出(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.國(guó)人普遍認(rèn)同剪辮易服 B.西式生活成為國(guó)民共識(shí) C.剪辮易服運(yùn)動(dòng)一呼百應(yīng) D.思想觀(guān)念呈現(xiàn)新舊并存 答案　D　材料中“新派人士接受剪辮”“路人被警察剪辮”表明前者自愿剪辮,后者被動(dòng)剪辮,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們思想觀(guān)念的差異,新舊并存,D項(xiàng)正確。路人被警察強(qiáng)行剪辮的不情愿的態(tài)度說(shuō)明國(guó)人沒(méi)有普遍認(rèn)同剪辮易服,西式生活沒(méi)有成為國(guó)民共

15、識(shí),剪辮易服運(yùn)動(dòng)并不是一呼百應(yīng),A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2018江蘇淮安期中)近代有報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道,“有客籍之人旅游過(guò)此者,謂之較之兩三年前街市有不同焉……以滬上求時(shí)新……而不知在土著之人觀(guān)之,則凡諸不同者,不待兩三年也,有一歲而已變者焉,有數(shù)月而即變者焉”。材料表明近代上海(　　) A.中外貿(mào)易發(fā)展較快 B.社會(huì)生活受西方影響較大 C.社會(huì)習(xí)俗趨新善變 D.地處通商口岸交通較便利 答案　C　材料中的“較之兩三年前街市有不同焉……以滬上求時(shí)新”,說(shuō)明近代上海社會(huì)習(xí)俗變化較快,C正確。 6.(2018江蘇南通等七市三模)天津《大公報(bào)》曾登載廣告云:“本號(hào)現(xiàn)研究各種洋帽,如禮帽、普通

16、帽、豬帽等以供剪發(fā)同胞之購(gòu)用,不日即將出現(xiàn)。并發(fā)售各種剪發(fā)器具,華制居多?！逼渌麍?bào)刊類(lèi)似的廣告,比比皆是。這一現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)于(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B.戊戌變法期間 C.中華民國(guó)初年 D.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 答案　C　剪辮主張最早由維新派提倡,到民國(guó)成立后才頒布剪辮法令,與材料中“供剪發(fā)同胞之購(gòu)用”“發(fā)售各種剪發(fā)器具”“類(lèi)似的廣告,比比皆是”相符,由此排除A、B、D三項(xiàng),答案選C項(xiàng)。 二、非選擇題 7.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料一　明清時(shí)期,形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體——淮揚(yáng)鹽商?？登觊g,“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商,而操他業(yè)以致富者群慕效之

17、”,揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃,周邊乃至全國(guó)都追慕揚(yáng)州,以至“作事軒昂,向曰‘揚(yáng)氣’……盡事奢華也”。 ——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》 (1)閱讀材料一,回答何謂“揚(yáng)氣”。它的出現(xiàn)對(duì)思想觀(guān)念有何影響?(3分) 　　材料二　天津通商后不出十年,租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲,頭戴小草帽,口銜煙卷,時(shí)辰表鏈,特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前,即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村,日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品,原先的“揚(yáng)氣”“今則竟曰‘洋氣’了”。 ——摘編自孫燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》 (2)材料二中的“洋氣”是指什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?6分) 　

18、　材料三　20世紀(jì)末,中國(guó)百姓生活中,電話(huà)從“搖著打”到“走著打”,汽車(chē)從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家,可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌,成了眾多服飾廠(chǎng)家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)。 ——摘編自嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》等 (3)對(duì)比材料二與材料三,分析中國(guó)人在對(duì)外態(tài)度上有何進(jìn)步。(4分) (4)綜上,你認(rèn)為影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素有哪些?(4分) 答案　(1)始創(chuàng)于揚(yáng)州鹽商的一種奢靡生活風(fēng)氣。沖擊了儒家的正統(tǒng)思想;傳統(tǒng)的儉樸觀(guān)念發(fā)生變化。 (2)西方式生活時(shí)尚。西方列強(qiáng)的入侵;西方商品的輸入;西方文化的影響。 (3)19世紀(jì)后期,中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式;改革開(kāi)放之后,中國(guó)人積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并融入世界。 (4)時(shí)代特征;經(jīng)濟(jì)發(fā)展;社會(huì)進(jìn)步;外來(lái)影響。