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1、 論貴粟疏論貴粟疏 晁錯(cuò)晁錯(cuò) 圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)無(wú)捐瘠者，以畜積多，而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾，不避湯禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)，不農(nóng)則不地著；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥(niǎo)獸，雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主
2、知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉(cāng)廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。今農(nóng)夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不過(guò)百畝；百畝之收，不過(guò)百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役，春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍：四時(shí)之間，
3、亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者，半賈而賣(mài)；亡者，取倍稱(chēng)之息；于是有賣(mài)田宅，鬻子孫，以償債者矣！而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣(mài)，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣(mài)必倍。故其男不耕耘，女不蠶織；衣必文采，食必粱肉；亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)；以利相傾，千里游敖，冠蓋相望，乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣。故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕，而欲國(guó)富法立，不可得也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)
4、農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪；如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損；所謂損有余，補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足；二曰民賦少；三曰勸農(nóng)功。今令民有車(chē)騎馬一匹者，復(fù)卒三人。車(chē)騎者，天下武備也，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬(wàn)，而亡粟，弗能守也。以是觀之，粟者，王者大用，政之本務(wù)。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而亡窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲
5、也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣。1息 本義是氣息。說(shuō)文：“息，喘也。從心自?！弊鲃?dòng)詞，指呼吸，喘也。中山狼傳：“我鞠躬不敢息?！币隇閲@息，嘆氣。列子說(shuō)符：“伯樂(lè)喟然太息?！币隇閮鹤印⒑蟠?。觸龍說(shuō)趙太后：“老臣賤息舒祺，最少。”引申為利息，如本篇：“亡者取倍稱(chēng)之息?！?時(shí) n 現(xiàn)代常用義指時(shí)光，時(shí)間；古義指季節(jié)，如本篇：“四時(shí)之間，亡日體息。”n引申為一般的時(shí)候、時(shí)機(jī)。如本篇：“賦劍不時(shí)，朝令而暮改。”2/20/202483步 n 作名詞，指腳步、步伐。如漢書(shū)敘 傳：“又復(fù)失其故步?！眓 作量詞，古今有差別。古代舉足兩次為一步，如本篇：“有石城十仞，湯池百步?！爆F(xiàn)
6、在的一步古人叫“跬”，勸說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以致千里。”4保 本義是撫育、撫養(yǎng)。說(shuō)文：“保，養(yǎng)也?！爆F(xiàn)代有復(fù)音詞“保姆”。引 申 為 守 住、保 存?；畎澹骸爸两癖２亍！?務(wù) n 古義指努力做某事。如本篇：“姑務(wù)民于農(nóng)桑?！眓作副詞，表示務(wù)必。如韓愈答李翊書(shū)：“惟陳言之務(wù)去。”今成語(yǔ)有“除惡務(wù)盡。”6游 n 引申為浮動(dòng)，飄蕩不定。如本篇：“游食之民未盡歸農(nóng)也?！眓引申為交游，旅游。如韓愈柳子后墓志銘：“所與游皆當(dāng)世名人?！眓特指游學(xué)。如后漢書(shū)張衡傳：“游于三輔。”7財(cái) n 作副詞，表示僅僅。漢書(shū)霍光傳：“長(zhǎng)財(cái)七尺三寸?！眓表示才能。孟子盡心上：“有成德者，有達(dá)財(cái)者?！?勸 n 今義要指消極勸阻，
7、也有勉勵(lì)義；而古義指積極鼓勵(lì)。說(shuō)文：“勸，勉也?！眓引申為引誘助長(zhǎng)。北冥有魚(yú)：“且舉世而譽(yù)之而不加勸?！眓引申為奮勉。論語(yǔ)為政：“舉善而教不能則勸?！?旨 n 本義是好吃的東西，味美的食品。如本篇：“饑之于食，不待甘旨?！眓引申為抽象義，味道美，形容詞。禮記學(xué)記：“有嘉肴，弗食，不知其旨也。10粱 n 現(xiàn)代一般指高粱。而古代“粱”為粟之別名，即谷子。詩(shī)經(jīng)小雅甫田：“藜稷稻粱，農(nóng)夫之慶?！?1湯 n 本義是熱水，開(kāi)水。如本篇：“湯池百步?！背烧Z(yǔ)有“固若金湯?！币隇槭澄锛铀笫旌蟮闹海缤踅ǖ男录弈镌?shī)：“三入廚下，洗手作羹燙。”特指中藥湯劑。華佗傳：“又精方藥其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種。”n作動(dòng)詞，溫之使熱，讀作tng。山海經(jīng)西山經(jīng)：“湯其酒百樽?！痹~分化后寫(xiě)作“燙”。12賈 n 古義指居貨代賣(mài)者，即坐商。讀作g。如周禮天官大宰：“六曰商賈，阜通貨賄?！背烧Z(yǔ)有“行商作賈”?！吧獭薄ⅰ百Z”連書(shū)又指一般的商人，如本篇：“而商家大者積貯倍息。”作動(dòng)詞，指買(mǎi)菜。如五蠹：“長(zhǎng)袖善舞，多錢(qián)善賈?！?3履 n 本義是踩，踐，踐踏，在。行走。動(dòng)詞：如本篇：“乘堅(jiān)策肥，履絲曳縞?！币隇榈巧系?。動(dòng)詞：過(guò)秦論：“履至尊而制六合?！币隇槭┬?，執(zhí)行。禮記表記：“處其位而不履其事，則亂也?！?4交通 n 結(jié)交，勾結(jié)。如篇：“因其富厚，交通王候，力過(guò)吏勢(shì)?！北舜送ㄟ_(dá)。如陶淵明桃花源記：“阡陌交通，雞犬相間?！?/p>
古漢語(yǔ)：25論貴粟疏
