（衡水萬(wàn)卷）高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)卷（二十八）綜合14（含解析）-人教版高三語(yǔ)文試題

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1、作業(yè)二十八 綜合14 姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________ 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀） 閱讀下面的文字，完成1—4小題。 每個(gè)人都是有生有死的，但一個(gè)社會(huì)是可能不死的。“社會(huì)”為什么能長(zhǎng)久存在？因?yàn)橛小拔幕薄６幕侨绾纹鹱饔玫?？是基于人的群體性。群體可以超越個(gè)體的局限性。每個(gè)個(gè)體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時(shí)間差的，生不同時(shí)，死不同刻，而不同時(shí)間生死的人，不同代際的人，會(huì)有共處的時(shí)間。在這段時(shí)間里，個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、感覺(jué)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以i變成別人的東西，保存在別人那里。一個(gè)人的生命會(huì)逝去，但

2、是他一生的知識(shí)積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會(huì)傳遞給繼續(xù)活著的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會(huì)很多人共同的知識(shí)即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個(gè)不斷增加的、動(dòng)態(tài)的、分?jǐn)?shù)的“信息庫(kù)”，這個(gè)信息庫(kù)又反過(guò)來(lái)不斷塑造著新的社會(huì)成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時(shí)，由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，人們可以把在世記錄下來(lái)，儲(chǔ)存起來(lái)，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會(huì)真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來(lái)的社會(huì)，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識(shí)——人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。 文化傳承中，有很多這種

3、跨越時(shí)間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說(shuō)“西方文化來(lái)自古希臘羅馬文明”，實(shí)際上，盡管古希臘羅馬本來(lái)就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過(guò)他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過(guò)阿拉伯人“轉(zhuǎn)手”的。因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來(lái)“文藝復(fù)興”，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又“取回”了很多古希臘羅馬人創(chuàng)建的知識(shí)。 社會(huì)和文化可以使人“不朽”。像唐朝的詩(shī)人李白，是一個(gè)具有有限生命的人，而他保存在各種文獻(xiàn)中的詩(shī)和詩(shī)的風(fēng)格，則是“文化”?！叭恕笔菚?huì)消失的，但“文化”保留下來(lái)了，社會(huì)長(zhǎng)存，文化不死，創(chuàng)造文化的人也就“

4、不朽”了。一個(gè)人創(chuàng)造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造” ，所以傳統(tǒng)可以成為新文化的土壤。 文化的傳遞，必須是一種歷史過(guò)程，所有文化都必須是積累的，沒(méi)有積累，沒(méi)有超越生死、時(shí)空的這種積累，文化就不可能存在。 從“個(gè)人和群體”的角度理解文化，“文化”就是在“社會(huì)”這種群體形勢(shì)下，把歷史上眾多個(gè)體的、有限的生命的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，變成一種社會(huì)共有的精神、思想、知識(shí)財(cái)富，又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西。當(dāng)一個(gè)新的生命來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，這套文化傳統(tǒng)已經(jīng)存在了，這個(gè)新的生命就直接生活在其中，接受這種由很多人在

5、很長(zhǎng)時(shí)間里逐步創(chuàng)造、積累的文化，所以文化具有歷史性。 文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識(shí)和技能是在歷史長(zhǎng)河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進(jìn)一步說(shuō)，文化的傳承，也同樣包含了“社會(huì)”的傳承。一個(gè)社會(huì)基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來(lái)的，是晚輩向長(zhǎng)輩、后人向前人學(xué)來(lái)的。學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒(méi)有一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國(guó)這樣一個(gè)“人造”的國(guó)家，其社會(huì)結(jié)構(gòu)也不是從美國(guó)建

6、立時(shí)突然開(kāi)始的，而是來(lái)自歐洲的移民從歐洲移植過(guò)去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。 （選自費(fèi)孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2013年，有刪改） 以下2題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分） 1.下列關(guān)于“文化”的說(shuō)法，不符合文意的兩項(xiàng)是 A．如果沒(méi)有人的群體性，文化就不會(huì)得以保存和傳遞。 B．在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。 C．歐洲的“文藝復(fù)興”和美國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，其文化傳承的具體方式是不同的。 D．一個(gè)人可以“不朽”，因?yàn)橛形幕瘋鞒械淖饔?；一個(gè)社會(huì)可以不死，因?yàn)橛形幕拇嬖凇?

7、 E．文化是社會(huì)共有的精神、思想和知識(shí)財(cái)富，與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、感受無(wú)關(guān)。 2.下列推斷不符合文意的一項(xiàng)是 A．現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)個(gè)體的思想和行為，都會(huì)受到前人思想的影響。 B．一個(gè)國(guó)家失傳的史料，有可能在其他國(guó)家的文獻(xiàn)中找到。 C．傳統(tǒng)的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也體現(xiàn)了前人對(duì)客觀世界的認(rèn)知。 D．盡管社會(huì)面貌已有了巨大的變化，但在社會(huì)基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒(méi)有什么不同。 3.文化為什么“具有歷史性”，請(qǐng)結(jié)合本文回答。 4.下面這段話說(shuō)明了文中什么觀點(diǎn)？你是怎么理解的？（4分） 1994年，上海博物館獲得一批戰(zhàn)國(guó)楚竹簡(jiǎn)，其內(nèi)容涉及大量古籍，很多是以前未曾見(jiàn)過(guò)的。比

8、如《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（三）》中收錄的《恒先》，是一部完整的戰(zhàn)國(guó)道家佚作，它的出現(xiàn)為道家研究提供了新的材料，有助于我們更好的理解道家思想。 二 、詩(shī)歌鑒賞 5.閱讀下面的兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 閭門①即事 蘇堤清明即事 [唐]張 繼 [宋]吳惟信 耕夫召募逐樓船②，春草青青萬(wàn)頃田。 梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙③。

9、 日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。 [注]①閶門：蘇州的西城門，也稱吳門。②逐樓船：樓船，古代戰(zhàn)艦。逐樓船，從軍。③新煙：寒食節(jié)禁火，清 明日重新生火。 (1)這兩首詩(shī)，同是寫蘇州清明節(jié)的，作者所描繪的情景有何不同?試作簡(jiǎn)要分析。 (2)這兩首詩(shī)同為即景抒懷詩(shī)，但抒發(fā)的情感迥然不同，試加以分析。 三 、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成以下4題。 趙韓王普①為相。太祖即位之初，數(shù)出微行，或過(guò)功臣之家，不可測(cè)。一日大雪，向夜，叩趙普門。普亟出，惶懼迎拜，問(wèn)曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來(lái)見(jiàn)卿

10、。”普曰：“陛下小天下耶?南征北伐，今其時(shí)也。愿聞成算所向②?！钡墼唬骸拔嵊绿！逼漳痪弥唬骸胺浅妓??！钡蹎?wèn)其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國(guó)?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱?，特試卿爾。”遂定下江南之議。 太祖既得天下，召普問(wèn)曰：“自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì)，其道如何?”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”語(yǔ)未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣。”上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過(guò)隙，所為富貴，不過(guò)多積金帛

11、，厚自?shī)蕵?lè)，使子孫無(wú)貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無(wú)猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也?！泵魅战苑Q疾，請(qǐng)解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，諸功臣皆以善終。 趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)遷官。上素嫌其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，曰：“刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓酰?，普亦隨之。上入宮，普立于宮門，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色

12、自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。 趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測(cè)也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開(kāi)篋見(jiàn)之，則《論語(yǔ)》二十篇也。太宗③欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀《論語(yǔ)》耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書，但能讀《論語(yǔ)》，佐藝祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。 （選自《言行龜鑒》，有改動(dòng)） 【注】①宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②成算所向：以后的打算。③太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。④藝祖：指一朝開(kāi)國(guó)的帝王。

13、 6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ?（? ?? ） A．則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之 當(dāng)：對(duì)，面對(duì) B．為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì)，其道如何??????? 道：道義 C．卿勿復(fù)言，吾已諭矣 諭：明白 D．上素嫌其人，不與???????????????? 與：贊成 7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是 （??? ） A．使一舉而下???????????????????? ? 置之地，拔劍撞而破之 B．上因晚朝????????????????????????

14、 肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如們謝罪 C．豈得以喜怒專之，???????????????? 為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡 D．則《論語(yǔ)》二十篇也?????????????? 位卑則足羞，官盛則近諛。 8.《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》中評(píng)價(jià)趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點(diǎn)的是? （??? ） ①何不姑留，以俟削平諸國(guó)??????????? ②稍?shī)Z其權(quán)，制其錢谷 ③君臣之間，兩無(wú)猜嫌?????????????? ?④天下之刑賞，非陛下之刑賞 ⑤徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之???????

15、?? ⑥及翌日出，則是事決矣 A．①④⑤????? B．②③⑤????? C．②④⑥?? ????D．③⑤⑥ 9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是? （?? ? ） A．宋太祖剛剛即位之時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)經(jīng)過(guò)功臣的家門但不進(jìn)去。不過(guò)有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來(lái)試探他。 B．趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。 C．趙普向太祖推薦人選，并不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。 D．面對(duì)別人的誣陷，

16、趙普承認(rèn)自己讀書不多，僅憑半部《論語(yǔ)》輔佐先帝，宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。 10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）陛下小天下耶？南征北伐，今其時(shí)也。 （2）陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。 （3）刑以懲罪，賞以酬功，古今之通道也。 四 、語(yǔ)言運(yùn)用 11.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽(yáng)春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺(tái)灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會(huì)失望。臺(tái)灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。其中規(guī)模最大的兩處是新北

17、市的朱銘美術(shù)館和臺(tái)中市的“臺(tái)灣美術(shù)館”。置身其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。 A．陽(yáng)春白雪????B．通常????C．迥異????D．高高在上 12.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A．新聞專業(yè)科班出身的張雄毅，視宣傳工作為本分。他和同事們常進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)，組織開(kāi)展了形式多樣的環(huán)保宣傳活動(dòng)。 B．愚人節(jié)到來(lái)，在這天可以互開(kāi)玩笑、互相愚弄以換得娛樂(lè)。但是今年，記者走訪發(fā)現(xiàn)，無(wú)論學(xué)生和長(zhǎng)輩，都對(duì)愚人節(jié)不那么“感冒”。 C．針對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)組織專題調(diào)研組與全國(guó)13個(gè)產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)、增加農(nóng)民收入、穩(wěn)定糧食生

18、產(chǎn)的建議。 D．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者艾麗斯﹒芒羅這個(gè)名字對(duì)于大多數(shù)中國(guó)讀者還比較陌生，但其實(shí)她早已蜚聲國(guó)際，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)女王”。 13.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分） 雖然不是每到一處人生驛站，都有豐碩的收獲，不是每一個(gè)希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都會(huì)有不如意的地方，________，________，________，________，________。 ①逆境中定會(huì)有峰回路轉(zhuǎn) ②心中就會(huì)有永遠(yuǎn)也欣賞不完的風(fēng)景 ③但只要我們奮勇執(zhí)著 ④幸福和快樂(lè)也會(huì)伴你度過(guò)每一個(gè)驛站 ⑤只要活得充實(shí)，哪怕清貧 A．①②⑤③④　B．③①⑤④② C．⑤

19、④③①② D．⑤④②③① 14.閱讀下面的材料，完成題目。 9日，最高人民法院、最高人民檢察院聯(lián)合出臺(tái)司法解釋，規(guī)范辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件。該司法解釋通過(guò)厘清信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論的法律邊界，為懲治利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等犯罪提供明確的法律標(biāo)尺?！督忉尅饭灿惺畻l，涉及誹謗、尋釁滋事、敲詐勒索、非法經(jīng)營(yíng)等罪名，并對(duì)共同犯罪和單位犯罪予以了界定。其中，規(guī)定誹謗信息被轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)500次可判刑引發(fā)熱議。 “轉(zhuǎn)發(fā)500次就入罪”引起爭(zhēng)議的地方在于，構(gòu)成犯罪的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)是否科學(xué)。但無(wú)論如何，官民應(yīng)有的共識(shí)是，網(wǎng)絡(luò)不是犯罪行為的法外之地。 （1）請(qǐng)為上述新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過(guò)12個(gè)字。

20、 （2）根據(jù)上述消息，寫一則新聞短評(píng)。（150字左右）（4分） 0.2016萬(wàn)卷作業(yè)二十八答案解析 一 、現(xiàn)代文閱讀（論述類文本閱讀） 1.【解析：選B和E。B項(xiàng)認(rèn)為信息載體是相同的錯(cuò)誤。第1段“由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，”E項(xiàng)認(rèn)為與個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、感受無(wú)關(guān)錯(cuò)誤，第5段介紹“又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西?！薄? 2.【解析：選D。第6段認(rèn)為“一個(gè)社會(huì)基本的結(jié)構(gòu)，夫妻、父母、社區(qū)結(jié)構(gòu)，都是文化的一部分，是先人傳下來(lái)的，是晚輩向長(zhǎng)輩、后人向前人學(xué)來(lái)的?！?/p>

21、同時(shí)也認(rèn)為“學(xué)習(xí)，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新”，因此我們今天與唐代仍有不同的】 3.【解析：①人的群體性形成文化傳承，文化把經(jīng)驗(yàn)積累成共有的精神、思想、知識(shí)財(cái)富、又以各種方式保存在每個(gè)個(gè)體中，新的生命來(lái)到世界上，文化傳統(tǒng)已然存在②社會(huì)結(jié)構(gòu)總是基于前一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素方可建立】 4.【解析：①人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)②由于各種信息載體（石刻、竹筒、書本、磁帶、光盤等）的存在，人們可以把在世記錄下來(lái)，儲(chǔ)存起來(lái)，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會(huì)真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來(lái)的社會(huì)，其他文明活著的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習(xí)各種知識(shí)】 二

22、 、詩(shī)歌鑒賞 5.（1）張?jiān)姡焊虮徽?，造成城外萬(wàn)頃良田野草叢生，城內(nèi)炊煙稀少，少有人跡。吳詩(shī)：春風(fēng)徐徐，人們紛紛出城踏青。日暮時(shí)分，游人散去，黃鶯重又在楊柳間歡叫。 （2）張?jiān)姡罕磉_(dá)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)“召募百姓”的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。吳詩(shī)：表現(xiàn)了對(duì)民俗民生的關(guān)注，抒發(fā)了熱愛(ài)自然.熱愛(ài)生活的美好情感。 三 、文言文閱讀 6.【答案】B【解析】道，方法。 7.【答案】A【解析】連詞，表承接（ B．因，介詞，趁機(jī)：介詞，經(jīng)由C．介詞，憑；連詞，表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g”而”“以致”等。D．連詞，表結(jié)果，原來(lái)是；連詞，表

23、并列，就。） 8.【答案】A【解析】⑨是宋太祖勸解兵權(quán)的委婉之詞⑥是說(shuō)趙普善用《論語(yǔ)》治政 9.【答案】A【解析】錯(cuò)在“經(jīng)過(guò)功臣的家門但不進(jìn)去”，應(yīng)為“探訪功臣的家，不可預(yù)測(cè)”。 【參考譯文】韓王趙普做宰相。太祖剛剛即位，多次出去微服私訪，有時(shí)探訪功臣的家，不可預(yù)測(cè)。一天，大雪下到夜里，皇上敲趙普的家門，趙普趕忙出來(lái)，慌忙叩拜迎接，問(wèn)：“夜深寒冷，陛下為什么出來(lái)?”皇上說(shuō)：“我睡不著，一張床之外，都是別人的家，所以來(lái)看看你?！壁w普說(shuō)：“陛下認(rèn)為天下狹小嗎?南征北伐，現(xiàn)在正是時(shí)候，希望能聽(tīng)聽(tīng)您以后的打算?！被实壅f(shuō)：“我想攻打太原?！壁w普很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有說(shuō)話，說(shuō)：“這不是我所能了解的?！被实蹎?wèn)其

24、中的緣故，趙普說(shuō)：“太原阻擋著西、北兩面，假使一舉攻下太原，那么兩邊的禍患就要由我們來(lái)獨(dú)擋了，為什么不暫且留著等待平定各國(guó)（之后再攻打太原呢）。”太祖笑道：“我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了?！庇谑嵌ㄏ鹿ゴ蚪系臎Q議。 太祖取得天下以后，召見(jiàn)趙普問(wèn)道：“自從唐朝末年以來(lái)，數(shù)十年問(wèn)，帝王總共換了十個(gè)姓氏，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，是什么原因呢?我想停止天下戰(zhàn)爭(zhēng)，替國(guó)家建立長(zhǎng)治久安之計(jì)，有什么方法呢?”趙普說(shuō)：“藩鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力太重，君弱臣強(qiáng)罷了。只有漸漸地削奪他們的權(quán)力，控制他們的錢糧，收回他們的軍隊(duì)，那么天下自然安定了?！痹捨凑f(shuō)完，皇上說(shuō)：“你不要再說(shuō)了，我已經(jīng)明白了。”皇上趁著晚朝，和老將石守信、王審

25、琦等人喝酒，酒喝到最暢快的時(shí)候，宋太祖開(kāi)口道：“人生在世，好像駿馬掠過(guò)縫隙一樣快，所求的富貴，不過(guò)多積聚些金銀：多一些自我?jiàn)蕵?lè)，讓子孫沒(méi)有貧乏罷了。你們?yōu)槭裁床唤馊ケ鴻?quán)，選擇好田產(chǎn)房屋作為子抓長(zhǎng)久之業(yè)，多養(yǎng)些歌兒舞女每天飲酒相歡，來(lái)度過(guò)一生。君臣之間，無(wú)所猜嫌，上下相安，不是很好嗎?，，石守信等都拜了兩拜說(shuō)：“陛下顧念我們到如此地步，這就是所說(shuō)的使死者復(fù)生、白骨長(zhǎng)肉啊!”第二日，都托言有病，乞求解除兵權(quán)。宋太祖答應(yīng)了，都讓他們以散官的身份回家養(yǎng)老，給他們的賞賜也特別優(yōu)厚，眾多功臣都因此善終。 趙普輔佐太祖時(shí)，有一名大臣立功應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不贊成升他的官。趙普?qǐng)?jiān)決地為他請(qǐng)求'說(shuō)

26、：“刑法是用來(lái)懲治罪惡的，賞賜是用來(lái)酬謝有功之人的，這是古往今來(lái)共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個(gè)人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨(dú)斷專行呢?”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后，太祖入宮，趙普立在宮門口，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間也不離去。太祖醒悟了，才認(rèn)可他的上奏。趙普想任命某人為某官，不合太祖的意愿，太祖不采納。第二天，趙普又上奏，太祖又不采納。第二天又上奏，太祖大怒，拿過(guò)奏折撕裂扔到地上，趙普臉色不變，慢慢拾起奏折回家后修補(bǔ)連綴，第二天又呈上去，太祖才醒悟過(guò)來(lái)，采納了他的意見(jiàn)，后來(lái)那個(gè)人果然稱職。 趙普做了宰相，每當(dāng)朝廷遇到大事，商定重要決議，剛一回到家，就馬上關(guān)起門，開(kāi)箱取書，整天

27、閱讀，即使家人也猜不出他讀的是什么。等第二天處理政務(wù)，得心應(yīng)手。后來(lái)他去世后，家里人才打開(kāi)箱子看，原來(lái)是《論語(yǔ)》二十篇。太宗想任他為相，有人誣陷說(shuō)：“趙普，山東學(xué)究，只是能讀《論語(yǔ)》罷了!”太宗懷疑，把這件事告訴趙普。趙普說(shuō)：“我確實(shí)不懂得讀書，只是能讀一本《論語(yǔ)》輔佐先帝安定天下，才用了半部還有一半可以輔佐陛下?！碧谝蓱]消釋，最終任命他為相。 10.（1）陛下認(rèn)為天下狹小嗎?向南北征討，現(xiàn)在正是時(shí)候。（2）陛下顧念我們到如此地步，這就是所說(shuō)的使死者復(fù)生、白骨長(zhǎng)肉啊!（3）刑法是用來(lái)懲治罪惡的，賞賜是用來(lái)酬謝有功之人的，這是古往今來(lái)共同的道理。 四 、語(yǔ)言運(yùn)用 11.D ?形容領(lǐng)導(dǎo)者脫

28、離群眾，不深入實(shí)際。?也指所處高、地位高。在這題中其實(shí)也不能算錯(cuò)，與后面的知心朋友對(duì)比?！巴ǔ！庇迷诖祟}中，欠妥，它表示的是人的認(rèn)識(shí)的普遍性和一般情況，而這里指的是數(shù)量（“陳列”），應(yīng)該用副詞“大多”為好！ 12.A (B項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“無(wú)論……還是”或“無(wú)論……或”；C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)”；D項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)改為“大多數(shù)中國(guó)讀者對(duì)于艾麗斯·芒羅這個(gè)名字”。) 13.B　 根據(jù)這段文字的開(kāi)頭“雖然”一詞的提示，可以推知③跟在其后，放在最前面；而從語(yǔ)意的承接上，可知②是一個(gè)總結(jié)性的句子，故應(yīng)放在最后；③⑤是表?xiàng)l件的領(lǐng)起句；①④應(yīng)該對(duì)應(yīng)地放

29、在③和⑤后；根據(jù)語(yǔ)意可知④⑤關(guān)系緊密，①③關(guān)系緊密。 14.（1） 網(wǎng) 絡(luò) 謠 言 司 法 解 釋 出 臺(tái) 或： 兩 高 出 臺(tái) 網(wǎng) 絡(luò) 誹 謗 司 法 解 釋 （意思對(duì)即可。） （2） 示例一：最高人民法院、最高人民檢察院聯(lián)合出臺(tái)關(guān)于利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗的司法解釋,太有必要了。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及程度的提高，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生越來(lái)越多的謠言傳播事件，污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，擾亂了社會(huì)秩序，甚至成為引發(fā)社會(huì)振蕩、危害公共安全的因素，也嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的形象和公信力。因此，依法嚴(yán)懲謠言傳播者,讓網(wǎng)絡(luò)空間變得更健康更干凈就顯得十分必要了。 示例二：最高人民法院、最高人民檢察院聯(lián)合出臺(tái)關(guān)于利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗的司法解釋,需慎重。打擊網(wǎng)絡(luò)誹謗，很可能出現(xiàn)“跑偏”，因?yàn)榇_定“什么是誹謗”，造成了多大危害，給予多重的處罰，并不是簡(jiǎn)單的事情?！稗D(zhuǎn)發(fā)500次就入罪”，起刑點(diǎn)顯然太低，容易造成網(wǎng)民因?yàn)榕卤蛔坟?zé)而不敢在網(wǎng)上發(fā)言的后果，破壞網(wǎng)絡(luò)自由發(fā)言的良好氛圍，也讓法律的科學(xué)性和嚴(yán)肅性大減。因此，相關(guān)部門出臺(tái)司法解釋一定要謹(jǐn)慎。