（考黃金）高考語文一輪檢測 文言文閱讀 小傳 佚事精講精析 新人教版

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1、小傳·佚事 一、閱讀下面的文言文，完成1～4題。 乞者趙生傳 蘇　轍 高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？” 元豐三年，予謫居高安，時見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳?！? 生嘗告予：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同

2、，君若見此，歸當(dāng)不愿仕矣?！庇柙唬骸昂喂?？”生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！庇柙唬骸吧苤帘?，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！币驀@曰：“此亦邪術(shù)，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，將不學(xué)而能，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請從生說為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“嘗問我養(yǎng)性，今有夢覺之異，則性不全矣?！庇枸侨划惼溲浴Ｗ源酥翘貟缎g(shù)，亦知道者也。 生兩目皆翳，視物不明。然時能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧，不能終，棄之，游四方。少年無行，所為多不法，與揚(yáng)州蔣君俱學(xué)。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。

3、 生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也。而其言時有合于道。 (選自《欒城集》，有刪改) 1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (　　) A．是歲歲莫，生來見予　 莫：通“暮”，年末。 B．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋。 C．自此知生非特挾術(shù) 特：特別。 D．居興國，畜駿騾 畜：飼養(yǎng)。 答案　C　[特：僅、只。] 2．下列句子中，全部表現(xiàn)趙生是率性之人的一組是 (　　) ①雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡

4、②吾意欲見君耳 ③此亦邪術(shù)，非正道也 ④今有夢覺之異，則性不全矣 ⑤嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣 ⑥常以一物自隨，寢食與之同[ A．①③⑥ B．①②⑥ C．②④⑤ D．③⑤⑥ 答案　B　[③是趙生對“道”、“術(shù)”的理解，④是趙生對養(yǎng)性的議論，⑤表現(xiàn)不出趙生的率性。] 3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 (　　) A．乞丐趙生本名吉，兩眼有白膜，年少時品行不端，不太守法，經(jīng)常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。 B．趙生夜游太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認(rèn)為作者見到一定

5、會停止為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。 C．作者被貶居住在高安，起初不敢接近趙生；趙生主動上門拜訪，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的“邪術(shù)”與“正道”，使作者接受了他的“養(yǎng)氣”之說。 D．文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個持有“術(shù)”且懂得“道”的人。 答案　A　[因果關(guān)系不當(dāng)。] 4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。 譯文：_______________________________________________________________________

6、________________________________________________________________________ (2)予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩。 譯文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)即使不曾認(rèn)識，也都能說出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。 (2)我聽說有道

7、的人討厭別人了解他，大多用不好的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住。 【參考譯文】 高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發(fā)蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責(zé)罵街市上的人。即使有好事的人有時召請他談話，趙生也謾罵人家，斥責(zé)人家的過錯和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認(rèn)識，也都能說出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。因為這個，有人說：“這不是得道之人嗎？” 元豐三年，我被貶居住在高安，有時在路上見到趙生，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他說：“你不曾求過人，如今拜見我，為什么呢？”趙生說：“我心里想見你呀?！? 趙生曾

8、經(jīng)告訴我說：“我將和你在這里夜宿。”我答應(yīng)了他。后來他卻沒有來，問他原因，趙生說：“我本來打算和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許會傷了心神，所以不敢喊你?！蔽覇査骸澳愕侥睦镉瓮娴?？”趙生說：“我經(jīng)常到太山下，所見的情況與世上說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應(yīng)當(dāng)不愿做官了?！蔽艺f：“什么緣故？”趙生說：“那里有很多僧人與官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋財物的緣故?！蔽艺f：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎？”趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我?！壁w生于是嘆息說：“這也是歪門邪術(shù)，不是正道啊。你能夠修身養(yǎng)性使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學(xué)就會，這樣

9、以后才算是正道。”我回答說：“養(yǎng)氣，請允許我按照你的說法去做，至于養(yǎng)性該怎么辦呢？”趙生沒有回答。一天，趙生笑著說：“你曾經(jīng)問我如何養(yǎng)性，如果有夢和醒的差異，那么本性就不全了?！蔽曳浅３泽@，認(rèn)為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅持有方術(shù)，也是懂得道的人啊。 趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時常能脫開白膜現(xiàn)出瞳孔，瞳孔是青綠色的。他曾經(jīng)說自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。他侍奉五臺山的一個僧人，不能堅持到底，離開了僧人，游走四方。趙生少年時期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚(yáng)州的蔣君一同學(xué)習(xí)。蔣君討厭他，用藥毒傷了他的眼睛，于是兩眼就長了白膜。 趙生喜歡禽鳥和

10、六畜，經(jīng)常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國時，他畜養(yǎng)了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不好的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹(jǐn)慎時常表現(xiàn)在外面?，F(xiàn)在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘，并非專門用來隱匿自我的。而他的言語時常有合于道的。 二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。 完白山人傳 清·包世臣① 山人，安徽懷寧之集賢關(guān)人也。姓鄧氏，字石如，其名琰，以敬避今上御名下一字，遂以字行，而更字頑伯。集賢關(guān)當(dāng)皖公山下，故又號完白山人。少眇所聞見，顧獨好刻石，仿漢人印篆甚工。弱冠，孤露②，即以刻石游

11、。性廉而尤介，無所合。山人篆法，以二李③為宗，其分書④遒麗淳質(zhì)，變化不可方物，結(jié)體極嚴(yán)整而渾融無跡。山人自謂：“吾篆未及陽冰，而分不減梁鵠?！坝嗌钚牌淠軗裱砸?。 山人客于梅氏八年。學(xué)既成，梅氏家益匱，不復(fù)能客山人。山人乃復(fù)如前，草履擔(dān)簦，遍游名山水，以書刻自給。山人游黃山至歙，鬻篆于賈肆。武進(jìn)編修張惠言教授歙修撰金榜家，編修故深究秦篆，為修撰所器。編修見山人書于市，歸語修撰曰：“今日得見上蔡真跡！”修撰驚問，語以故，遂冒雨偕詣山人于市側(cè)荒寺。修撰即備禮客山人。山人僑居修撰家，編修遂從山人受篆法。一年，修撰稱之于太子太傅戶部尚書曹文敏公，文敏請山人作四體千文橫卷，字大徑寸。一日而成，文敏嘆絕，

12、具白金五百為山人壽。 乾隆庚戌秋，八旬圣節(jié)。文敏以六月入都，強(qiáng)山人同往。山人獨戴草笠，靸芒鞋，策驢，后文敏三日行。文敏輿從，以山東發(fā)水轉(zhuǎn)后，與山人相值于開山。時巡撫以下命吏，郊迎文敏。山人策驢過轅門，門者呵止之。文敏坐堂上，遙見山人，趨出延入，讓上座，遍贊于諸公，曰：“此江南高士鄧先生也，其四體書，皆為國朝第一！”諸公乃大驚，為具車從。文敏曰：“吾屈先生甚，乃肯來都，卒不肯同行，愿諸公共成先生之志。”遂率諸公，送山人至轅門上驢去，乃入就坐。 山人常往來江淮間，鬻書以給旅費(fèi)。余以嘉慶七年識山人于鎮(zhèn)江，過從十余日。明年復(fù)于揚(yáng)州相值，山人作太山之游。至九年秋，山人由山東至常州，過揚(yáng)不入城。及十一

13、月末，始知余與翰風(fēng)同客揚(yáng)州。翰風(fēng)編修弟也，余始聞山人名自翰風(fēng)。時山人得家書促歸里，乃買舟回?fù)P，訪余于天心墩，而余適去東臺。山人俟余至十二月初八，乃語翰風(fēng)曰：“歲盡矣，去家尚千里，吾不及終待慎伯矣?！彼旖饫|。翌日而余至。山人歸里不復(fù)出游，遂以明年十月卒于家，年六十有三歲。 （選自《藝舟雙楫》有刪減） 【注】①包世臣：清代學(xué)者、書法家、書學(xué)理論家。字慎伯，晚號倦翁、小倦游閣外史。②孤露：父母死亡。③二李：指秦李斯、唐李陽冰。④分書：書法的一種。 5．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ） A．梅氏家益匱，不復(fù)能客山人 匱：空乏 B．鬻

14、篆于賈肆 鬻：賣 C．遍贊于諸公 贊：介紹 D．而余適去東臺 適：到，往 答案　D　[適：恰好。] 6．下列句子中，全都能表現(xiàn)鄧石如深厚的“書法金石造詣”的一組是（ ） ①顧獨好刻石，仿漢人印篆甚工 ②其分書遒麗淳質(zhì)，變化不可方物 ③山人篆法，以二李為宗 ④“今日得見上蔡真跡！” ⑤山人常往來江淮間，鬻書以給旅費(fèi) ⑥“此江南高士鄧先生也，其四體書皆為國朝第一！” A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①⑤⑥ 答案　B　[③表明其篆法宗師，不能說明其造詣；⑤只是表明他常以賣字為生，亦不能代表其造詣。] 7．下列對原文有

15、關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A．完白山人，從小喜好篆刻書法。20歲左右父母雙亡后就開始了浪跡江湖的生活， 常以書法篆刻自給。他性情正直、孤傲，我行我素。 B．最早發(fā)現(xiàn)鄧石如書法才華的是對秦篆研究頗深的武進(jìn)編修張惠言，他在集市上看 到鄧石如的書法篆刻后說，如同見到了秦代上蔡人李斯的筆墨真跡。 C．乾隆八十歲生日，曹文敏竭力邀請鄧石如一同入都。鄧石如戴著草帽，趿拉著草 鞋，騎著毛驢，這打扮使他被開山守門士兵攔下，結(jié)果未能進(jìn)入轅門。 D．包世臣是通過張惠言的弟弟張翰風(fēng)知道鄧石如的。嘉慶七年，包世臣在鎮(zhèn)江見到 了鄧石如，與之交往跟從他學(xué)習(xí)了十多日。嘉慶十年，鄧石如

16、在家中去世。 答案　C　[“未能進(jìn)入轅門”錯。] 8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）少眇所聞見，顧獨好刻石，仿漢人印篆甚工。 譯文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ （2）修撰驚問，語以故，遂冒雨偕詣山人于市側(cè)荒寺。 譯文：____________________________________________

17、___________________________ ________________________________________________________________________ （3）吾屈先生甚，乃肯來都，卒不肯同行，愿諸公共成先生之志。 譯文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案　（1）(山人)年少時

18、少有見聞，而獨愛好刻石，臨摹漢人的印篆非常精致。 （2）修撰驚訝地追問（原因），（編修張惠言）把原因告訴了（他），于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。 （3）我非常委屈先生(或“竭力懇求先生”)，（他）才肯來京都，（但）終究不肯同行，希望諸位（與我）一起成全先生的志愿。 【參考譯文】 山人，是安徽懷寧集賢關(guān)人。姓鄧，字石如，名琰，因為避當(dāng)今皇上名的下一個字，就用字來與人交往，改字為頑伯。集賢關(guān)在皖公山下，所以又起號完白山人。(山人)年少時少有見聞，而獨愛好刻石，臨摹漢人的印篆非常精致。成年時，父母雙亡，就因刻石游歷各地。山人性情正直、孤傲，沒有什么合乎心意的朋友。山人寫篆書和

19、進(jìn)行篆刻的方法，以秦李斯、唐李陽冰為宗師，他的分書剛健秀美，敦厚質(zhì)樸，變化無可比擬，結(jié)構(gòu)章法非常嚴(yán)謹(jǐn)和諧，渾然一體，山人自己說：“我的篆書比不上李陽冰，但我的分書不遜于梁鵠。”我絕對相信他的說法是正確的。 山人在梅氏家客居八年。學(xué)成之后，梅氏家更加貧困無法再讓山人客居。山人于是像從前一樣穿著草鞋四處奔波，游遍了名山大川，憑借寫字篆刻養(yǎng)活自己。山人游歷黃山到了歙縣，在商店賣自己的篆刻作品。武進(jìn)編修張惠言在歙縣修撰金榜家教書，編修原本對秦篆有深刻的研究，被修撰器重。編修看見山人在集市上賣字，回家對修撰說：“今日得以見到上蔡(李斯)的真跡！”修撰驚訝地追問（原因），（編修張惠言）把原因告訴了（他）

20、，于是冒雨一起到集市旁邊廢棄的寺廟拜訪完白山人。修撰當(dāng)即備禮招待山人。山人客居在修撰家，編修就跟從山人學(xué)習(xí)篆法。一年后，修撰在太子太傅戶部尚書曹文敏前稱贊山人，文敏請山人用四種書體寫千文橫卷，字的直徑為一寸，（山人）一日寫成，曹文敏驚嘆稱絕，準(zhǔn)備了五百兩白金為山人祝壽。 乾隆庚戌年的秋天，皇上八十歲生日。文敏(早)在六月入京都，竭力邀請山人一同前往。山人獨自戴著草帽，趿拉著草鞋，騎著驢，在文敏之后三天出發(fā)。文敏乘著車馬帶著隨從，因為山東發(fā)水轉(zhuǎn)道耽擱，與山人在山東開山相遇。當(dāng)時山東巡撫以下的朝廷命官在郊外迎接文敏，山人騎著驢經(jīng)過轅門，守門的衛(wèi)士大聲呵斥阻止他進(jìn)入。文敏坐在堂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見山人，急

21、忙走出，（馬上）請他進(jìn)來邀請他坐上座，并向諸位官員廣泛地介紹，說：“這是江南高士鄧先生，他的四種書體都是國中第一！”諸位官員于是大為驚訝，為他準(zhǔn)備車馬隨從。文敏說：“我非常委屈先生(或“竭力懇求先生”)，（他）才肯來京都，（但）終究不肯同行，希望諸位（與我）一起成全先生的志愿?！庇谑菐ьI(lǐng)諸位官員，送山人到轅門騎上驢離去，才進(jìn)堂中入座。 山人常常來往于江淮之間，賣書法作品來供給差旅費(fèi)用。我在嘉慶七年在鎮(zhèn)江結(jié)識山人，與之交往并跟隨他學(xué)習(xí)了十多天。第二年又在揚(yáng)州相遇，山人去泰山游玩。到嘉慶九年的秋天，山人由山東到常州，經(jīng)過揚(yáng)州沒有入城。等到十一月末，才知道我和翰風(fēng)都客居揚(yáng)州。翰風(fēng)是編修張惠言的弟弟，我當(dāng)初就是從翰風(fēng)那里聽說山人的名字。當(dāng)時山人收到家信被催促回歸故里，于是買船回?fù)P州，到天心墩拜訪我，而我恰好才離開東臺(回?fù)P州)［注：當(dāng)時交通不便，東臺至揚(yáng)州需要數(shù)日］。山人等我到十二月初八，于是對翰風(fēng)說：“年末了，距離家鄉(xiāng)還有千里，我等不及慎伯了?！庇谑墙忾_纜繩（乘船離去）。第二天我回到揚(yáng)州。山人回到故鄉(xiāng)后未再出門游歷，就在第二年的十月死于家中，年六十三歲。