古典詩歌中的特殊意象[中學(xué)語文課件 課件 教學(xué)課件]

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1、古典詩歌鑒賞古典詩歌鑒賞中國古典詩歌中的中國古典詩歌中的特殊意象特殊意象（三）意象與意境在詩歌中的（三）意象與意境在詩歌中的應(yīng)用應(yīng)用意象類別意象類別1、送別場所、送別場所2、植物類、植物類3、動物類、動物類4、樂器類、樂器類5、自然、自然類類概念：概念：意象：是詩人的思想感情意象：是詩人的思想感情與客觀物象的融合。與客觀物象的融合。意象是局部的、具體的。意象是局部的、具體的。意境：是詩人通過種種意意境：是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的象的創(chuàng)造和連綴所構(gòu)成的充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。意境是整體的空靈的。意境是整體的空靈的。一、送別場所一、送別場所 南浦與長亭南浦與長亭

2、（借代）（借代）南浦：南浦：在中國古代詩歌中，在中國古代詩歌中，南浦是南浦是水邊送別的場水邊送別的場所。所。屈原屈原九歌九歌 河伯河伯：與子交手兮東行，：與子交手兮東行，送美人兮南浦。送美人兮南浦。江淹江淹別賦別賦：春草：春草碧色，春水綠波，送碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。君南浦，傷如之何。古人水邊送別并古人水邊送別并非只在南浦，但由于非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別南浦已成為水邊送別之地的代名詞。之地的代名詞。長亭長亭：是：是陸上的送別場所。陸上的送別場所。李白李白菩薩蠻菩薩蠻：何處是歸程，何處是歸程，長亭更短亭。長亭更短亭。柳永柳永雨零霖雨

3、零霖：寒蟬凄切，寒蟬凄切，對長亭晚。對長亭晚。李叔同李叔同送別送別：長亭外，古道邊，芳草碧連長亭外，古道邊，芳草碧連天。天。水仙子水仙子 夜雨夜雨 徐再徐再思思 一聲梧葉一聲秋，一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。三更歸夢三更后。落燈花，落燈花，棋未收，棋未收，嘆新豐孤館人留。嘆新豐孤館人留。枕上十年事，枕上十年事，江南二老憂，江南二老憂，都上心頭，都上心頭，這這首首散曲通過哪些意象散曲通過哪些意象表現(xiàn)怎樣的一種思想感情？表現(xiàn)怎樣的一種思想感情？作者選擇了在中國詩詞中作者選擇了在中國詩詞中具有傳統(tǒng)表現(xiàn)力的兩樣事物具有傳統(tǒng)表現(xiàn)力的兩樣事物“梧葉梧葉”和和“芭蕉芭蕉”來

4、來描繪雨景，表達(dá)愁思。梧葉飄描繪雨景，表達(dá)愁思。梧葉飄零，表明秋已來臨，雨點(diǎn)打在零，表明秋已來臨，雨點(diǎn)打在芭蕉上，恰似打在心上，引起芭蕉上，恰似打在心上，引起無限愁思。兩個無限愁思。兩個“一聲一聲”，極，極狀梧葉越飄越多，秋氣逼來之狀梧葉越飄越多，秋氣逼來之緊；兩個緊；兩個“一點(diǎn)一點(diǎn)”，形容愁思，形容愁思之多猶為雨點(diǎn)。之多猶為雨點(diǎn)。因?yàn)樗細(xì)w難以因?yàn)樗細(xì)w難以安寢，因?yàn)樗細(xì)w棋盤懶收，客安寢，因?yàn)樗細(xì)w棋盤懶收，客居孤館，夜雨添愁，無法排遣，居孤館，夜雨添愁，無法排遣，只有長嘆了。愛妻可憐，二老只有長嘆了。愛妻可憐，二老可憂，凡此種種，一齊襲上心可憂，凡此種種，一齊襲上心頭。頭。二、植物類二、植物類（

5、比喻或象征）（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、芳草、芭蕉、梧桐、梅花、松柏、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花芳草：在古典詩歌中比喻芳草：在古典詩歌中比喻離恨離恨樂府詩：青青河邊草，樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道綿綿思遠(yuǎn)道李煜：離恨恰如春草李煜：離恨恰如春草 更行更遠(yuǎn)還生。更行更遠(yuǎn)還生。白居易：離離原上草，一歲一枯榮。白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情又送王孫去，萋萋滿別情 即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無處不即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒

6、生的春草，來比喻離別的愁緒 芭蕉：常與芭蕉：常與孤獨(dú)憂愁凄涼孤獨(dú)憂愁凄涼特別是離情別緒特別是離情別緒相聯(lián)系。相聯(lián)系。李清照：窗前誰種芭蕉樹，李清照：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。心心舒卷有舍情。吳文英吳文英唐多令唐多令：何處合：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。不雨也颼颼。葛勝沖葛勝沖點(diǎn)絳唇點(diǎn)絳唇：閑愁幾：閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。許，夢逐芭蕉雨。南方有絲竹樂南方有絲竹樂雨打芭蕉雨打芭蕉表現(xiàn)表現(xiàn)凄涼之音。凄涼之音。梧桐：梧桐：表示凄苦表示凄苦白居易白居易長恨歌長恨歌：春風(fēng)桃李花：春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。開

7、日，秋雨梧桐葉落時。李煜李煜相見歡相見歡：寂寞梧桐，深：寂寞梧桐，深院鎖清秋院鎖清秋溫庭筠溫庭筠更漏子更漏子：梧桐樹，三：梧桐樹，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。一聲聲，空階滴到明。李清照李清照聲聲慢聲聲慢：梧桐更兼細(xì)：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第怎一個愁字了得。怎一個愁字了得?？梢娗镉甏蛭嗤瑒e有一分愁滋可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。味。梅花：寄托一種梅花：寄托一種高潔高潔的品格。的品格。陸游：零落成泥碾作陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故。塵，只有香如故。蘇軾：詩老不知梅格在，蘇軾：詩老不知梅格在，更看綠葉

8、與青枝。更看綠葉與青枝。林逋林逋:疏影橫斜水清淺疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏暗香浮動月黃昏.松柏：松柏：象征孤直頑強(qiáng)象征孤直頑強(qiáng)論語論語：“歲寒，然歲寒，然后知松柏后凋也。后知松柏后凋也?！眲⒂礤a：后來富貴已凋劉禹錫：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。落，歲寒松柏猶依然。另外：菊花象征另外：菊花象征高潔高潔 桃花象征桃花象征美人美人 牡丹象征牡丹象征高貴高貴 揚(yáng)花象征揚(yáng)花象征飄零飄零 蟬蟬 虞世南虞世南 垂緌飲清露，垂緌飲清露，流響出疏桐流響出疏桐 居高聲自遠(yuǎn)，居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。非是藉秋風(fēng)。這首托物寓意的小詩，這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世

9、人早的一首，很為后世人稱道。請分析它的思想稱道。請分析它的思想內(nèi)容。內(nèi)容。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說飲露，故說“飲清露飲清露”?！傲黜懥黜憽睜钕s聲長鳴不已，悅狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。梧桐是高樹，著一耳動聽。梧桐是高樹，著一“疏疏”字，更見其枝干的高挺清拔。字，更見其枝干的高挺清拔。末兩句是全篇的點(diǎn)睛之筆，末兩句是全篇的點(diǎn)睛之筆，蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是憑蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是憑借秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，借秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強(qiáng)調(diào)這是由于強(qiáng)調(diào)這是由于“居高居高”的緣故。的緣故。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含著一個真理：這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含著一個真理：立身品格

10、高潔的人，并不需立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。名遠(yuǎn)播。三、動物類：三、動物類：杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥杜鵑、烏鴉、大雁、青鳥蟋蟀、蟬蟋蟀、蟬、猿、燕猿、燕杜鵑：又名子規(guī)、杜宇古杜鵑：又名子規(guī)、杜宇古代有代有“望帝啼鵑望帝啼鵑”的傳說。的傳說。在古詩詞中常與在古詩詞中常與悲苦悲苦之事之事聯(lián)系在一起。聯(lián)系在一起。李白李白蜀道難蜀道難：又聞子：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。規(guī)啼夜月，愁空山。白居易：杜鵑啼血猿哀鳴白居易：杜鵑啼血猿哀鳴文天祥：從今別卻江南路，文天祥：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w，化作啼鵑帶血?dú)w，杜鵑啼叫聲象是杜鵑啼叫聲象是“不如歸不如歸去，

11、不如歸去去，不如歸去”，它的啼，它的啼叫容易引起人們的叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思鄉(xiāng)思”。烏鴉：按照迷信的說烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與處，在古詩詞中常與衰敗衰敗荒涼荒涼的事物聯(lián)系在一起。的事物聯(lián)系在一起。李商隱：于今腐草無螢火，李商隱：于今腐草無螢火，終古垂柳有暮鴉終古垂柳有暮鴉秦觀：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，秦觀：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤、老樹、昏馬致遠(yuǎn)：枯藤、老樹、昏鴉鴉大雁、青鳥：在古代詩大雁、青鳥：在古代詩歌中是歌中是傳書的信使。傳書的信使。李清照：雁字回時，月李清

12、照：雁字回時，月滿西樓。滿西樓。好把音書憑過雁，東萊好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。不似蓬萊遠(yuǎn)。李商李商隱：蓬山此去無多路，隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。青鳥殷勤為探看。李景：青鳥不傳云外信，李景：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。丁香空結(jié)雨中愁。蟋蟀：又名促織，蟋蟀：又名促織，表示惆悵表示惆悵。姜夔：哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。姜夔：哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁蟬：蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔不食人間煙火，比喻高潔的人品。的

13、人品。駱賓王駱賓王在獄詠蟬在獄詠蟬：無人信高潔無人信高潔 猿啼：在古詩中象猿啼：在古詩中象征著征著悲傷悲傷的感情。的感情。杜甫：杜甫：風(fēng)急天高猿嘯哀，風(fēng)急天高猿嘯哀，酈道元：酈道元：巴東三峽巫峽長，巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。猿鳴三聲淚沾裳。李端：巴水天邊路，李端：巴水天邊路，啼猿啼猿 傷客情。傷客情。燕燕:春天的象春天的象征征 表示喜慶表示喜慶.杜甫杜甫:自來自去梁上燕自來自去梁上燕 相親相近水中鷗相親相近水中鷗泥融飛燕子泥融飛燕子沙暖睡鴛鴦沙暖睡鴛鴦四、器樂類：四、器樂類：羌笛、胡笳羌笛、胡笳 羌笛、胡笳：古代西部的羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種樂器，它所發(fā)出的是凄切

14、凄切之音之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。往往表示戍邊思?xì)w。王之渙王之渙：羌笛何須怨楊柳，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。春風(fēng)不度玉門關(guān)。范仲淹：濁酒一杯家萬里，范仲淹：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿天羌管悠悠霜滿天 謫謫仙仙居居 劉長卿劉長卿 晴晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東鳥向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。西。白云千里萬里，明月白云千里萬里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長沙謫去，前溪后溪。獨(dú)恨長沙謫去，江潭春草萋萋。江潭春草萋萋。注：此詞是作者由淮溪鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)注：此詞是作者由淮溪鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后貶為睦

15、州司馬，在赴睦州途留后貶為睦州司馬，在赴睦州途經(jīng)苕溪時所作，是寄給也在貶謫經(jīng)苕溪時所作，是寄給也在貶謫中的朋友梁耿的。中的朋友梁耿的。晴川：晴朗晴川：晴朗的原野。的原野。解攜：與友人分手。解攜：與友人分手。平蕪：雜草叢生的地方。平蕪：雜草叢生的地方。長沙：原指被貶為長沙太傅的賈長沙：原指被貶為長沙太傅的賈誼，這里借指梁耿。誼，這里借指梁耿。問：詩人問：詩人通過哪些意象表達(dá)怎樣的思通過哪些意象表達(dá)怎樣的思想感情想感情?請分析這首詞所表達(dá)的思想感情 開頭兩句以回憶起筆，敘寫開頭兩句以回憶起筆，敘寫多年前與梁耿分手時的情景。多年前與梁耿分手時的情景。紅紅日西日西沉，天色已晚，孤舟催沉，天色已晚，孤舟

16、催發(fā)，離愁別緒不禁油然而生。發(fā)，離愁別緒不禁油然而生。接著，由眼前自由飛翔的鳥兒接著，由眼前自由飛翔的鳥兒想到自己反不如鳥，只能在海想到自己反不如鳥，只能在海中聽?wèi){命運(yùn)的擺布。深切而含中聽?wèi){命運(yùn)的擺布。深切而含蓄地表現(xiàn)內(nèi)心的酸楚和悲憤。蓄地表現(xiàn)內(nèi)心的酸楚和悲憤。五六兩句借白云明月寄托對梁五六兩句借白云明月寄托對梁耿的思念。白云飄忽不定，耿的思念。白云飄忽不定，自自己的思念之情也悄悄地隨著遠(yuǎn)己的思念之情也悄悄地隨著遠(yuǎn)去的白云飛向天涯，詩人佇立去的白云飛向天涯，詩人佇立溪畔，凝神遠(yuǎn)望，不覺月亮已溪畔，凝神遠(yuǎn)望，不覺月亮已上，照徹前溪后溪。最后詩人上，照徹前溪后溪。最后詩人借連綿不斷、延伸天涯海角的

17、借連綿不斷、延伸天涯海角的萋萋芳草萋萋芳草 寫自己竭力從離愁別寫自己竭力從離愁別恨中解脫出來而終于無法解脫恨中解脫出來而終于無法解脫出來的情狀?？梢娭?。出來的情狀?？梢娭唷Ｎ?、自然類五、自然類白云、明月、水白云、明月、水古代古代對月思人，望月懷人對月思人，望月懷人的詩句很多。的詩句很多。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。杜甫：露從今夜白，月的故鄉(xiāng)明。杜甫：露從今夜白，月的故鄉(xiāng)明。望云思望云思友，見月懷人，友，見月懷人，是古代詩詞中常用的手是古代詩詞中常用的手法。法。杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠

18、杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。月亮的基本象征意義之二；月亮?xí)r晦時明，時月亮的基本象征意義之二；月亮?xí)r晦時明，時圓時缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動的代表，又是永恒圓時缺，周而復(fù)始，它既是運(yùn)動的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對生生不已的哲學(xué)精的象征，于是它總是引導(dǎo)人們對生生不已的哲學(xué)精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發(fā)人神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大們宏大 的天問意識和人生喟嘆。的天問意識和人生喟嘆。春江花月夜春江花月夜 張若虛張若虛 春江潮水連海平，春江潮水連海平，海上明月共潮生。海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。何處春江無月

19、明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江畔何人初見月？江月何年初照人？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺?？蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣

20、砧上拂還來。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。水：在古代詩歌里和水：在古代詩歌里和綿綿的愁絲綿綿的愁絲連在一起連在一起李煜李煜：問君能有幾多愁，：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。恰似一江春水向東流。自是人生長恨水長

21、東。自是人生長恨水長東。歐陽修歐陽修：離愁漸遠(yuǎn)漸無：離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。窮，迢迢不斷如春水。化作春江都是淚，流不化作春江都是淚，流不盡，許多愁。盡，許多愁。流水與離愁流水與離愁詩作詩作有的詞人寫水，正如一有的詞人寫水，正如一滴水珠可以反射太陽的滴水珠可以反射太陽的光芒，他們的作品卻反光芒，他們的作品卻反映了一個時代。映了一個時代。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。翻開翻開全宋詞全宋詞，你可以聽見在那個國勢日，你可以聽見在那個國勢日衰變亂日亟的朝代與時代里，江河湖海演奏衰變亂日亟的朝代與時代里，江河湖海演奏了多少時代的怨曲與悲歌。已沒有了多少時代

22、的怨曲與悲歌。已沒有“黃河之黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪情，也沒的豪情，也沒有有“山隨平野盡，江入大荒流山隨平野盡，江入大荒流”的勝概，那的勝概，那都是前朝的景象與昔日的光榮了。在宋代尤都是前朝的景象與昔日的光榮了。在宋代尤其是南宋的許多詞章里，嗚咽的是我們至今其是南宋的許多詞章里，嗚咽的是我們至今仍然盈耳卻不忍卒聽的水聲。仍然盈耳卻不忍卒聽的水聲。人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而人生天地之間，有大漂泊與小漂泊，而“漂泊漂泊”本來從水，小飄泊和水結(jié)下的更是不解之緣。本來從水，小飄泊和水結(jié)下的更是不解之緣。在茫茫的宇宙之中，人本來就如一葉浮萍。李白早在茫茫的宇宙

23、之中，人本來就如一葉浮萍。李白早就說過就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，他將天地比喻為萬物當(dāng)然也包括人在內(nèi)的臨時旅舍，實(shí)際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一實(shí)際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為次漂泊，此為“大漂泊大漂泊”。而小漂泊呢？今日之人一生。而小漂泊呢？今日之人一生尚且遷流升沉不定，何況是命運(yùn)更難自己握在掌中的古尚且遷流升沉不定，何況是命運(yùn)更難自己握在掌中的古人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，人？去邊塞征戰(zhàn)，赴都會趕考，官宦遷徙，游賈四方，戰(zhàn)

24、爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾戰(zhàn)爭離亂，雖然安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)觀念，但眾生仍然不免自覺或被迫四處漂泊，加之古代的交通與通生仍然不免自覺或被迫四處漂泊，加之古代的交通與通訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無訊原始落后，既無汽車的四輪或火車的千輪飛轉(zhuǎn)，也無現(xiàn)代的超音速飛機(jī)一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的現(xiàn)代的超音速飛機(jī)一鳥絕云，出門在外靠的是李賀的“蹇驢蹇驢”，頂多是李白的，頂多是李白的“五花馬五花馬”，再不然就是張繼的，再不然就是張繼的載滿夜半鐘聲的載滿夜半鐘聲的“客船客船”。水是愛情和友情等柔情的象征水是愛情和友情等柔情的象征 水性柔和，而人世間山長水遠(yuǎn)的友情和

25、如魚得水性柔和，而人世間山長水遠(yuǎn)的友情和如魚得水的愛情，也使人在友情愛情與水之間，常常不免水的愛情，也使人在友情愛情與水之間，常常不免一線相牽，更何況舟船是古人的主要交通工具，津一線相牽，更何況舟船是古人的主要交通工具，津口與渡頭，常常成了友人或情人揮手長勞勞相望各口與渡頭，常常成了友人或情人揮手長勞勞相望各依依的場所。同時，流水又象征著韶光飛逝永不回依依的場所。同時，流水又象征著韶光飛逝永不回頭，而人生易老，相見難期，因此，許多抒寫友情頭，而人生易老，相見難期，因此，許多抒寫友情或愛情的宋詞，就更是與水結(jié)下了不解之緣。水意或愛情的宋詞，就更是與水結(jié)下了不解之緣。水意象，在這種題材的詞作中，有十分重要的地位，如象，在這種題材的詞作中，有十分重要的地位，如樹之于山，如花之于樹。樹之于山，如花之于樹。意象與意境的關(guān)系意象與意境的關(guān)系思鄉(xiāng)、羈旅詩、閨怨詩思鄉(xiāng)、羈旅詩、閨怨詩邊塞詩、懷古詩邊塞詩、懷古詩山水田園詩山水田園詩 悲慨、凄清悲慨、凄清 雄渾、蒼涼雄渾、蒼涼 恬淡、典雅、恬淡、典雅、