第5章 人的社會(huì)化

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1、第第5 5章章 人的社會(huì)化人的社會(huì)化內(nèi)容內(nèi)容 一、一、社會(huì)化的含義社會(huì)化的含義 二、二、社會(huì)化的類型社會(huì)化的類型 三、三、社會(huì)化的條件和主體社會(huì)化的條件和主體 四、四、社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制 五、五、社會(huì)化的基本內(nèi)容社會(huì)化的基本內(nèi)容一、社會(huì)化的含義一、社會(huì)化的含義(一一)社會(huì)化的含義：社會(huì)化的含義：v狹義狹義：個(gè)體如何從一個(gè)：個(gè)體如何從一個(gè)“生物人生物人”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)變?yōu)橐粋€(gè)“社會(huì)人社會(huì)人”的過(guò)程（少年兒的過(guò)程（少年兒童為主要研究對(duì)象）。童為主要研究對(duì)象）。v廣義廣義：社會(huì)化不僅是一個(gè)：社會(huì)化不僅是一個(gè)“生物人生物人”向向“社會(huì)人社會(huì)人”轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而且是一個(gè)

2、內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、個(gè)內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化不僅是適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。社會(huì)化不僅是青少年時(shí)期才會(huì)面臨的問(wèn)題，而是一青少年時(shí)期才會(huì)面臨的問(wèn)題，而是一個(gè)貫穿人生始終的過(guò)程個(gè)貫穿人生始終的過(guò)程。（二）理解社會(huì)化的幾個(gè)角度（二）理解社會(huì)化的幾個(gè)角度1.1.文化的角度文化的角度：社會(huì)化被看作是一個(gè)文化傳遞和延續(xù)的過(guò)程，：社會(huì)化被看作是一個(gè)文化傳遞和延續(xù)的過(guò)程，社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化（核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）的內(nèi)化。社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化（核心是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）的內(nèi)化。2.2.人格發(fā)展的角度人格發(fā)展的角度:從人格發(fā)展的角度，社會(huì)化被視為一個(gè)人的從人格發(fā)展的角度，社會(huì)化被視

3、為一個(gè)人的個(gè)性個(gè)性個(gè)性個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過(guò)程而形成形成和發(fā)展的過(guò)程，社會(huì)人就是經(jīng)由社會(huì)化過(guò)程而形成有個(gè)性的人（庫(kù)例、米德）有個(gè)性的人（庫(kù)例、米德）3.3.社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度:社會(huì)化就是一個(gè)角色學(xué)習(xí)過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)化就是一個(gè)角色學(xué)習(xí)過(guò)程。在此過(guò)程中，個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從個(gè)人逐漸了解自己在群體或社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位，領(lǐng)悟并遵從群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，并學(xué)會(huì)如何順利地完成群體和社會(huì)對(duì)這一地位的角色期待，并學(xué)會(huì)如何順利地完成角色義務(wù)。其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。角色義務(wù)。其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與

4、社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。在此過(guò)程中，社會(huì)文化得以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)以積累和延續(xù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的性得以健全和完善。社會(huì)化是一個(gè)貫穿人生始終的長(zhǎng)期過(guò)程。長(zhǎng)期過(guò)程。二、社會(huì)化的類型二、社會(huì)化的類型（一）初始社會(huì)化（一）初始社會(huì)化（primary

5、 socialization）:發(fā)生在生命早期發(fā)生在生命早期.任任 務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和務(wù)是向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使其內(nèi)化社會(huì)文化規(guī)范和 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。是整能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望和要求。是整個(gè)社會(huì)化過(guò)程的基礎(chǔ)。個(gè)社會(huì)化過(guò)程的基礎(chǔ)。（兒童期）（兒童期）（二）預(yù)期社會(huì)化（二）預(yù)期社會(huì)化(anticipatory socialization)：人們?cè)诖诉^(guò)程人們?cè)诖诉^(guò)程 中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。（大量在青年期）。（大量在青

6、年期）。（三）發(fā)展社會(huì)化（三）發(fā)展社會(huì)化(developmental socialization)：也叫繼續(xù)社也叫繼續(xù)社 會(huì)化。指成年人為了適會(huì)化。指成年人為了適 應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)應(yīng)新形勢(shì)提出的角色要求而進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。程。（主要指成年人）（主要指成年人）（四）逆向社會(huì)化（四）逆向社會(huì)化(reversalsocialization)：社會(huì)化是一個(gè)雙向社會(huì)化是一個(gè)雙向過(guò)過(guò)程，不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范程，不但有長(zhǎng)輩傳授知識(shí)和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識(shí)和規(guī)范給長(zhǎng)輩。給長(zhǎng)輩。（五）（五）再社會(huì)化再社會(huì)化(resocialization)：指全面放棄原

7、已習(xí)得的價(jià)值指全面放棄原已習(xí)得的價(jià)值標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值規(guī)范。再社會(huì)化再社會(huì)化v再社會(huì)化著眼于人的改造，發(fā)展社會(huì)再社會(huì)化著眼于人的改造，發(fā)展社會(huì)化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，化著眼于人的完善；（罪犯洗心革面，重新做人）重新做人）v再社會(huì)化的形式一般比發(fā)展社會(huì)化要再社會(huì)化的形式一般比發(fā)展社會(huì)化要?jiǎng)×?；劇烈；v再社會(huì)化雖然著眼于人的改造，但針再社會(huì)化雖然著眼于人的改造，但針對(duì)的不一定是負(fù)面的，形式也不一定對(duì)的不一定是負(fù)面的，形式也不一定是強(qiáng)制性的。（新兵入伍、移民）是強(qiáng)制性的。（新兵入伍、移民）三、社會(huì)化的條件和主體三、社會(huì)

8、化的條件和主體 v社會(huì)化的生物基礎(chǔ)：社會(huì)化的生物基礎(chǔ)：語(yǔ)言、思維、學(xué)語(yǔ)言、思維、學(xué)習(xí)能力、較長(zhǎng)的依賴生活期習(xí)能力、較長(zhǎng)的依賴生活期v社會(huì)化的主體：社會(huì)化的主體：家庭、學(xué)校、同輩群家庭、學(xué)校、同輩群體、工作單位、大眾傳媒體、工作單位、大眾傳媒（一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ)（一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ) 1.語(yǔ)言能力語(yǔ)言能力:人類所具有的語(yǔ)言能力是人類個(gè)體接受社會(huì)人類所具有的語(yǔ)言能力是人類個(gè)體接受社會(huì)化的一個(gè)重要條件，語(yǔ)言是客觀事物在人的大腦中形化的一個(gè)重要條件，語(yǔ)言是客觀事物在人的大腦中形成的表象、概念和思想的外部表現(xiàn)，是人類表達(dá)思想成的表象、概念和思想的外部表現(xiàn)，是人類表達(dá)思想和感情所使用的工具和符號(hào)。和感情

9、所使用的工具和符號(hào)。2.思維能力思維能力:這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特征，也是這是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的根本特征，也是人類個(gè)體能夠接受社會(huì)化、適應(yīng)社會(huì)生活的最重要的人類個(gè)體能夠接受社會(huì)化、適應(yīng)社會(huì)生活的最重要的生物基礎(chǔ)條件。生物基礎(chǔ)條件。3.學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)能力:人所特有的語(yǔ)言能力和思維能力，使個(gè)體在人所特有的語(yǔ)言能力和思維能力，使個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出具有其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出具有其他動(dòng)物所不可比擬的學(xué)習(xí)能力。能力。4.較長(zhǎng)的依賴生活期較長(zhǎng)的依賴生活期 人類個(gè)體在出生后由于受到生理發(fā)人類個(gè)體在出生后由于受到生理發(fā)育上的限制，有一段較長(zhǎng)的依賴生活期。（幼年育上的限制，有一段較

10、長(zhǎng)的依賴生活期。（幼年少少年年青年）青年）（二）社會(huì)化的社會(huì)主體（二）社會(huì)化的社會(huì)主體v人的社會(huì)化過(guò)程會(huì)涉及一系列個(gè)人、人的社會(huì)化過(guò)程會(huì)涉及一系列個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)。這些個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)群體和機(jī)構(gòu)。這些個(gè)人、群體和機(jī)構(gòu)中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化中最重要和最有影響者被稱為社會(huì)化的主體。的主體。v這些主體主要包括這些主體主要包括家庭家庭、學(xué)校學(xué)校、同齡同齡群體群體、工作單位工作單位和和大眾傳播媒介大眾傳播媒介等。等。1.1.家庭家庭（1）家庭教育和家庭環(huán)）家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的會(huì)化的開(kāi)端開(kāi)端，它為個(gè)，它為個(gè)人一生的社會(huì)化奠定人一生的社會(huì)化奠定了了基礎(chǔ)基礎(chǔ)。（

11、2）家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社）家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人社會(huì)化的意義在于會(huì)化的意義在于對(duì)兒對(duì)兒童童感情和愛(ài)的培養(yǎng)。感情和愛(ài)的培養(yǎng)。（3）家庭中）家庭中父母的權(quán)威父母的權(quán)威對(duì)兒童社會(huì)化具有重對(duì)兒童社會(huì)化具有重大影響。大影響。管教孩子的管教孩子的幾種方式：幾種方式：民主型、專制型、權(quán)威民主型、專制型、權(quán)威型型 2.學(xué)校：學(xué)校：v 學(xué)校是專門(mén)為社會(huì)化學(xué)校是專門(mén)為社會(huì)化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的專門(mén)性、專門(mén)性、系統(tǒng)性，帶有強(qiáng)制性。系統(tǒng)性，帶有強(qiáng)制性。v學(xué)校是一個(gè)學(xué)校是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)組織機(jī)構(gòu)。有一系列的規(guī)章制度有一系列的規(guī)章制度。學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這學(xué)生必須學(xué)習(xí)和遵守這些行為規(guī)范和準(zhǔn)

12、則，按些行為規(guī)范和準(zhǔn)則，按規(guī)范的要求扮演自己的規(guī)范的要求扮演自己的社會(huì)角色，理解和把握社會(huì)角色，理解和把握在組織群體中的人際關(guān)在組織群體中的人際關(guān)系。系。3.同齡群體同齡群體v同齡群體指由那些同齡群體指由那些在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景在年齡、興趣愛(ài)好、家庭背景等等方面比較接近的人們所方面比較接近的人們所自發(fā)結(jié)成自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體。的社會(huì)群體。v特點(diǎn)：（特點(diǎn)：（1）大多數(shù)活動(dòng)不由權(quán)威事先安排，而以）大多數(shù)活動(dòng)不由權(quán)威事先安排，而以獨(dú)立獨(dú)立的姿態(tài)，在的姿態(tài)，在平等平等的基礎(chǔ)上與他人交往。可以培的基礎(chǔ)上與他人交往。可以培養(yǎng)兒童的養(yǎng)兒童的獨(dú)立意識(shí)、靈活性，提高能力獨(dú)立意識(shí)、靈活性，提高能力。（。（2）

13、形）形成較為成較為明晰的群體亞文化明晰的群體亞文化v（“吞世代來(lái)了吞世代來(lái)了”讀者讀者2004.3）：數(shù)字：數(shù)字的一代、品牌的一代、刷新的一代（的一代、品牌的一代、刷新的一代（886、XDJM）、）、做主的一代、超消費(fèi)的一代。做主的一代、超消費(fèi)的一代。4.工作單位工作單位v工作單位是個(gè)工作單位是個(gè)人進(jìn)行人進(jìn)行職業(yè)社職業(yè)社會(huì)化會(huì)化的主要場(chǎng)的主要場(chǎng)所所。v工作單位給人工作單位給人們提供了一個(gè)們提供了一個(gè)檢驗(yàn)和發(fā)展家檢驗(yàn)和發(fā)展家庭及學(xué)校社會(huì)庭及學(xué)校社會(huì)化成果的場(chǎng)所化成果的場(chǎng)所。5.5.大眾傳播媒介大眾傳播媒介 v指社會(huì)組織為在廣大指社會(huì)組織為在廣大社會(huì)成員之間傳遞社會(huì)成員之間傳遞信信息、互通情報(bào)所采

14、用息、互通情報(bào)所采用的各種通訊手段的各種通訊手段，如如廣播、電視、報(bào)紙、廣播、電視、報(bào)紙、書(shū)籍等。書(shū)籍等。v在現(xiàn)代社會(huì)中，它的在現(xiàn)代社會(huì)中，它的影響表現(xiàn)出影響表現(xiàn)出形式上的形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性，富性和受眾的廣泛性，對(duì)人們的價(jià)值觀念具對(duì)人們的價(jià)值觀念具有有導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用，對(duì)人們，對(duì)人們的行為活動(dòng)具有的行為活動(dòng)具有暗示暗示作用。作用。四、社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制：四、社會(huì)化的過(guò)程和機(jī)制：（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論（二）社會(huì)化的生命周期（二）社會(huì)化的生命周期（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題（一）關(guān)于社會(huì)化的若干理論（一）

15、關(guān)于社會(huì)化的若干理論1.自我意識(shí)和人格發(fā)展理論自我意識(shí)和人格發(fā)展理論2.生命歷程理論生命歷程理論 1.1.自我意識(shí)和人格發(fā)展理論自我意識(shí)和人格發(fā)展理論v什么是什么是“人格人格”？也叫個(gè)性，是個(gè)體心理特質(zhì)和行為也叫個(gè)性，是個(gè)體心理特質(zhì)和行為特征的總和。人格可以分為幾部分：認(rèn)特征的總和。人格可以分為幾部分：認(rèn)知（思想、知識(shí)水平、知覺(jué)和記憶）、知（思想、知識(shí)水平、知覺(jué)和記憶）、行為（技能、天賦和能力水平行為（技能、天賦和能力水平）及情感及情感（感覺(jué)與感情）（感覺(jué)與感情）”。v自我意識(shí)自我意識(shí)是個(gè)體關(guān)于是個(gè)體關(guān)于“我是誰(shuí)我是誰(shuí)”的看法的看法和判斷，是人格核心的組成部分。和判斷，是人格核心的組成部分。關(guān)

16、于人格與自我意識(shí)的幾個(gè)理論關(guān)于人格與自我意識(shí)的幾個(gè)理論（1 1）庫(kù)利的庫(kù)利的“鏡中鏡中我我”理論理論 （2 2）米德的米德的“角色角色扮演扮演”理論理論。（3 3）弗洛伊德的人弗洛伊德的人格發(fā)展理論格發(fā)展理論。（4 4）埃里克森的埃里克森的“八階段八階段”理論理論。（1 1）庫(kù)利的）庫(kù)利的“鏡中我鏡中我”理論。理論。v美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖绹?guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖–.H.Cooley，1864-1929年）年）認(rèn)為，認(rèn)為，自我或人格自我或人格是社會(huì)的產(chǎn)物是社會(huì)的產(chǎn)物,是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)是通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而產(chǎn)生的。他將自我意識(shí)的形成分為三個(gè)階段：生的。他將自我意識(shí)的形成分為三個(gè)階段：（1）我們?cè)O(shè)想自己在他人面

17、前的行為方式；我們?cè)O(shè)想自己在他人面前的行為方式；(2)在做出行為之后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為在做出行為之后，我們?cè)O(shè)想或理解他人對(duì)自己行為 的評(píng)價(jià)；的評(píng)價(jià)；(3)我們根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行我們根據(jù)自己對(duì)他人的評(píng)價(jià)的想象來(lái)評(píng)價(jià)自己的行 為，并據(jù)此做出進(jìn)一步反應(yīng)。為，并據(jù)此做出進(jìn)一步反應(yīng)。在這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)在這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò) 程中，就逐漸形成了每個(gè)人自我意識(shí)和人格。程中，就逐漸形成了每個(gè)人自我意識(shí)和人格。庫(kù)利非常庫(kù)利非常 形象地將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我形象地將通過(guò)觀察別人對(duì)自己行為的反應(yīng)而形成的自我 概念稱為概念稱為“鏡中我鏡中我”，即即每個(gè)人的每個(gè)

18、人的“自我自我”觀念其實(shí)是觀念其實(shí)是他人他人 這面這面“鏡子鏡子”的反射。的反射。宮娥（委拉斯凱茲）西班牙三大名畫(huà)之一。宮娥的主題主題是表象，呈現(xiàn)于畫(huà)中的是所有有秩序地呈現(xiàn)于畫(huà)中的表象的世界。沒(méi)有被表象出來(lái)的是表象的功能，是安置這些表象并使他們成為自身客體的，既進(jìn)行統(tǒng)一，又進(jìn)行被統(tǒng)一的主體。在畫(huà)中，雖然表象的產(chǎn)生（畫(huà)家）、被呈現(xiàn)的客體（模特及其凝視的目光）、表象的觀者（觀畫(huà)者）這三種圖形都呈現(xiàn)于一有組織的圖表中，但它所付出的代價(jià)是：表象的行動(dòng)，表象的功能的統(tǒng)一的短暫的顯露過(guò)程消失了。這幅畫(huà)的主要的吊詭表現(xiàn)為“表象表象性行為的不可能表象”。表象的三種功能雖然都成功地表現(xiàn)于畫(huà)中，但不包括行動(dòng)本身。

19、（2 2）米德的）米德的“角色扮演角色扮演”理論理論v米德是符號(hào)互動(dòng)理論的代表人物。米德是符號(hào)互動(dòng)理論的代表人物。v米德將米德將自我為自我為“主我主我“(I)和和“客客我我”(me)兩個(gè)部分兩個(gè)部分?！爸魑抑魑摇笔鞘亲园l(fā)的、能動(dòng)的自發(fā)的、能動(dòng)的，為自我和人格的，為自我和人格的發(fā)展提供動(dòng)力；發(fā)展提供動(dòng)力；“客我客我”是內(nèi)化了是內(nèi)化了的社會(huì)要求和期待的社會(huì)要求和期待，是在社會(huì)互動(dòng)，是在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。v“主我主我”與與“客我客我”是相互建構(gòu)的。是相互建構(gòu)的。自我的發(fā)展過(guò)程就是自我的發(fā)展過(guò)程就是“主我主我”與與“客我客我”之間的一個(gè)連續(xù)不斷的互動(dòng)之間的一個(gè)連續(xù)

20、不斷的互動(dòng)過(guò)程。過(guò)程。v 米德認(rèn)為，米德認(rèn)為，社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是“角角色扮演色扮演”（role taking)，即學(xué)會(huì)，即學(xué)會(huì)理解他人對(duì)于角色的期待，并按照理解他人對(duì)于角色的期待，并按照這種期待從事角色行為的能力。這種期待從事角色行為的能力。米德理論社會(huì)化過(guò)程的幾個(gè)階段：米德理論社會(huì)化過(guò)程的幾個(gè)階段：v模仿階段模仿階段（imitation stage），孩子只能簡(jiǎn)單地理解，孩子只能簡(jiǎn)單地理解和模仿父母的動(dòng)作，和模仿父母的動(dòng)作，“角色扮演角色扮演”是非常有限的，因是非常有限的，因此，自我意識(shí)也是非常弱的。此，自我意識(shí)也是非常弱的。v嬉戲階段嬉戲階段（play stage）孩子開(kāi)始扮演一

21、些特定的、孩子開(kāi)始扮演一些特定的、重要的角色。重要的角色。這些角色往往就處在孩子的周圍，在孩這些角色往往就處在孩子的周圍，在孩子的生活中占有重要地位。如父母、兄弟姐妹等。子的生活中占有重要地位。如父母、兄弟姐妹等?！翱臀铱臀摇钡膬?nèi)涵和外延已經(jīng)有了較大的擴(kuò)展。的內(nèi)涵和外延已經(jīng)有了較大的擴(kuò)展。v博弈階段博弈階段（game stage），孩子需要和能夠扮演的角，孩子需要和能夠扮演的角色的范圍更加擴(kuò)大，開(kāi)始觀察、理解和模仿色的范圍更加擴(kuò)大，開(kāi)始觀察、理解和模仿“一般化一般化他人他人”的角色。的角色?！翱臀铱臀摇钡姆秶航?jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)。的范圍己經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)。v社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)從只能扮演有限的、特

22、定的角色社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)從只能扮演有限的、特定的角色 到能夠扮演普通的到能夠扮演普通的“一般化他人一般化他人”的角色的演進(jìn)過(guò)程。的角色的演進(jìn)過(guò)程。（3 3）弗洛伊德的人格發(fā)展理論）弗洛伊德的人格發(fā)展理論v奧地利精神分析學(xué)家?jiàn)W地利精神分析學(xué)家弗洛伊德弗洛伊德S.Freud，1856-1939年）強(qiáng)調(diào)年）強(qiáng)調(diào)的是人格形成過(guò)程中的是人格形成過(guò)程中的生物因素，特別是的生物因素，特別是性的因素。弗洛伊德性的因素。弗洛伊德認(rèn)為認(rèn)為,人人 格的發(fā)展在格的發(fā)展在很大程度上是受上很大程度上是受上“無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)”驅(qū)動(dòng)的。他驅(qū)動(dòng)的。他將將人格分為：人格分為：本我本我(id),(id),自我自我(ego)(ego)

23、和超和超我（我（superego).superego).弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分：弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分：本我（馬本我（馬動(dòng)力）動(dòng)力）自我（騎手自我（騎手駕馭）駕馭）超我（指導(dǎo)自我，超我（指導(dǎo)自我，限制本我）限制本我）本我本我v本我本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，屬是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最隱秘的部分，屬于無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）。于無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）。v基本成分基本成分是人類的基本需求和沖動(dòng)（本能）是人類的基本需求和沖動(dòng)（本能）,包括生的本能（自衛(wèi)本能和性的本能）和死的包括生的本能（自衛(wèi)本能和性的本能）和死的本能本能.戀母殺父戀母殺父（伊底普斯情節(jié)（伊底普斯情節(jié) Oedipus compl

24、exOedipus complex）戀父妒母戀父妒母（愛(ài)列屈拉情節(jié)（愛(ài)列屈拉情節(jié) Electra complexElectra complex ）。）。v本我受本能驅(qū)動(dòng)，遵循快樂(lè)原則。本我受本能驅(qū)動(dòng)，遵循快樂(lè)原則。自我自我v自我是從本我中分化出來(lái)的自我是從本我中分化出來(lái)的。由于本我的各種。由于本我的各種需要在現(xiàn)實(shí)中不可能立即獲得全部滿足，個(gè)體需要在現(xiàn)實(shí)中不可能立即獲得全部滿足，個(gè)體必須接受現(xiàn)實(shí)的限制，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中獲得需求必須接受現(xiàn)實(shí)的限制，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中獲得需求的滿足。這服從現(xiàn)實(shí)的一部分即從本我中分離的滿足。這服從現(xiàn)實(shí)的一部分即從本我中分離出來(lái)，成為自我。出來(lái)，成為自我。v具有防御職能和中介職能

25、，它在本我、超我和具有防御職能和中介職能，它在本我、超我和現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間起調(diào)節(jié)作用。現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間起調(diào)節(jié)作用。v它是它是“三個(gè)暴君三個(gè)暴君”（外部世界、超我和本我（外部世界、超我和本我)的仆人。即是外部東西與內(nèi)部東西之間、本我的仆人。即是外部東西與內(nèi)部東西之間、本我和超我之間的過(guò)濾器。和超我之間的過(guò)濾器。v自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。自我遵循的是現(xiàn)實(shí)原則。超我超我v超我是從自我中分離出來(lái)的，是人格結(jié)構(gòu)中的最超我是從自我中分離出來(lái)的，是人格結(jié)構(gòu)中的最高部分高部分。它是個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范的教養(yǎng)而后。它是個(gè)體接受社會(huì)道德規(guī)范的教養(yǎng)而后逐漸形成的，服從社會(huì)的道德要求。逐漸形成的，服從社會(huì)的道德要求。在整個(gè)人格

26、在整個(gè)人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位。結(jié)構(gòu)中居于管制地位。v超我對(duì)人格的其他部分進(jìn)行審查和監(jiān)控，超我對(duì)人格的其他部分進(jìn)行審查和監(jiān)控，它遵循它遵循的是完美原則。的是完美原則。v三者中，三者中，自我和超我屬于意識(shí)層次，本我屬天潛自我和超我屬于意識(shí)層次，本我屬天潛意識(shí)層次意識(shí)層次（長(zhǎng)期處于前者的壓抑和控制之下）長(zhǎng)期處于前者的壓抑和控制之下）v在人格發(fā)展過(guò)程中，在人格發(fā)展過(guò)程中，本我、自我和超我三者如能本我、自我和超我三者如能和諧一致，人格發(fā)展將會(huì)是正常的；如果三者失和諧一致，人格發(fā)展將會(huì)是正常的；如果三者失衡甚至長(zhǎng)期沖突，人格發(fā)育將會(huì)非常困難，甚至衡甚至長(zhǎng)期沖突，人格發(fā)育將會(huì)非常困難，甚至出現(xiàn)心理疾病。出現(xiàn)

27、心理疾病。為心所欲為心所欲 休謨認(rèn)為，人的休謨認(rèn)為，人的行為被情感（欲望行為被情感（欲望和激情）所駕馭，和激情）所駕馭，理性是激情的奴隸理性是激情的奴隸，僅僅為欲望服務(wù)。僅僅為欲望服務(wù)。法國(guó)巴洛克風(fēng)格的法國(guó)巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)家讓藝術(shù)家讓霍雷霍雷弗拉戈納爾的弗拉戈納爾的愛(ài)愛(ài)之泉之泉“（1777年年）強(qiáng)烈表達(dá)了人類不強(qiáng)烈表達(dá)了人類不可遏制的情感可遏制的情感欲欲望。望。（4 4）埃里克森的）埃里克森的“認(rèn)同危機(jī)認(rèn)同危機(jī)”v埃里克森埃里克森（E.H.Erikson,1902_1944E.H.Erikson,1902_1944）：）：美國(guó)心理學(xué)家美國(guó)心理學(xué)家 新弗洛伊德學(xué)派新弗洛伊德學(xué)派的代表人物之一的代

28、表人物之一v將社會(huì)化的過(guò)程分為八個(gè)階段：將社會(huì)化的過(guò)程分為八個(gè)階段：（1 1）信任與不信任信任與不信任（嬰兒時(shí)期（嬰兒時(shí)期0101歲）歲）（2 2）自主與羞怯、懷疑自主與羞怯、懷疑（幼兒時(shí)期，（幼兒時(shí)期，2323歲）歲）(3)(3)主動(dòng)與內(nèi)疚主動(dòng)與內(nèi)疚（學(xué)前時(shí)期，（學(xué)前時(shí)期，4545歲）歲）（4 4）勤奮與自卑感勤奮與自卑感（學(xué)齡時(shí)期，（學(xué)齡時(shí)期，611611歲）歲）（5 5）認(rèn)同與角色混淆認(rèn)同與角色混淆（青少年期）。（青少年期）。(6)(6)親密與孤獨(dú)感親密與孤獨(dú)感（青年期或成年早期）。（青年期或成年早期）。(7)(7)關(guān)注后代與關(guān)注自我關(guān)注后代與關(guān)注自我（中年期或成年期）（中年期或成年期）

29、(8)(8)完善與絕望完善與絕望（成熟期或老年期）。（成熟期或老年期）。2.生命歷程理論生命歷程理論v 生命歷程（生命歷程（life）理論是興起于）理論是興起于20世紀(jì)初的一種研究方法，在世紀(jì)初的一種研究方法，在20世紀(jì)世紀(jì)60年代以后得到迅速發(fā)展。該理論的基本思想，是將個(gè)體的年代以后得到迅速發(fā)展。該理論的基本思想，是將個(gè)體的生命歷程看做是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。更重要的是，生命歷程看做是更大的社會(huì)力量和社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。更重要的是，該理論創(chuàng)造了一系列概念工具和分析方法，使這樣一種理念能夠比該理論創(chuàng)造了一系列概念工具和分析方法，使這樣一種理念能夠比較有效地落到實(shí)處，不至于停留在假設(shè)階段。

30、較有效地落到實(shí)處，不至于停留在假設(shè)階段。v生命歷程理論在考察宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體的生命歷程之間的關(guān)系生命歷程理論在考察宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體的生命歷程之間的關(guān)系時(shí)，有以下四個(gè)要點(diǎn)：時(shí)，有以下四個(gè)要點(diǎn)：v（1）生命發(fā)生的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間對(duì)人的生命歷程有重大）生命發(fā)生的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間對(duì)人的生命歷程有重大影響。影響。v（2）生命的相關(guān)性。任何一個(gè)人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系之中的。）生命的相關(guān)性。任何一個(gè)人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系之中的。v(3)生命的時(shí)間安排（生命的時(shí)間安排（timing)。生命的時(shí)間安排，是指一個(gè)社會(huì)對(duì)。生命的時(shí)間安排，是指一個(gè)社會(huì)對(duì)個(gè)體生命歷租中特定角色和事件所發(fā)生的時(shí)間

31、和后果的期望一個(gè)社個(gè)體生命歷租中特定角色和事件所發(fā)生的時(shí)間和后果的期望一個(gè)社會(huì)一般會(huì)有一個(gè)會(huì)一般會(huì)有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)甸澎，指明主要生命事件和社會(huì)角色發(fā)生標(biāo)準(zhǔn)時(shí)甸澎，指明主要生命事件和社會(huì)角色發(fā)生的適當(dāng)時(shí)間。的適當(dāng)時(shí)間。v(4)人的能動(dòng)性。上面三點(diǎn)著重指出的是影響個(gè)體生命歷程的外部人的能動(dòng)性。上面三點(diǎn)著重指出的是影響個(gè)體生命歷程的外部因素但是，這并不意味著個(gè)體的生命歷程完全決定于外部環(huán)境。事因素但是，這并不意味著個(gè)體的生命歷程完全決定于外部環(huán)境。事實(shí)上，個(gè)體的能動(dòng)性在自己的生命歷程中也有很大作用，因此也是實(shí)上，個(gè)體的能動(dòng)性在自己的生命歷程中也有很大作用，因此也是生命歷程分析中不可缺少的方面生命歷程分

32、析中不可缺少的方面（二）社會(huì)化的生命周期（二）社會(huì)化的生命周期 所謂所謂生命周期生命周期，就是一個(gè)人從生，就是一個(gè)人從生到死的整個(gè)過(guò)程。根據(jù)身心發(fā)展的特到死的整個(gè)過(guò)程。根據(jù)身心發(fā)展的特點(diǎn)，生命周期可以劃分為若干階段。點(diǎn)，生命周期可以劃分為若干階段。在現(xiàn)代社會(huì)中，生命周期一般被劃分在現(xiàn)代社會(huì)中，生命周期一般被劃分為為兒童期兒童期、青年期青年期、成年期成年期、老年期老年期等四個(gè)階段。在每個(gè)階段，人的身心等四個(gè)階段。在每個(gè)階段，人的身心發(fā)展?fàn)顩r有很大的差別，社會(huì)化也有發(fā)展?fàn)顩r有很大的差別，社會(huì)化也有不同的任務(wù)和特點(diǎn)。不同的任務(wù)和特點(diǎn)。1.1.兒童期兒童期 兒童期兒童期是社會(huì)化過(guò)程是社會(huì)化過(guò)程的的開(kāi)端

33、開(kāi)端，在該階段進(jìn)行，在該階段進(jìn)行的主要是的主要是初始社會(huì)化。初始社會(huì)化。從時(shí)間上說(shuō)初始社會(huì)化從時(shí)間上說(shuō)初始社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中所在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中所占的比例比較小，但卻占的比例比較小，但卻是是整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)。初始社會(huì)化失敗，初始社會(huì)化失敗，將直將直接影響到后期的智力和接影響到后期的智力和情感發(fā)展情感發(fā)展。2.青年期青年期 承上啟下承上啟下的特殊的特殊時(shí)期。大量進(jìn)行的時(shí)期。大量進(jìn)行的是是預(yù)期社會(huì)化預(yù)期社會(huì)化。預(yù)預(yù)期社會(huì)化在整個(gè)社期社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過(guò)程中都在進(jìn)會(huì)化過(guò)程中都在進(jìn)行，尤其在青年期行，尤其在青年期表現(xiàn)得最為明顯。表現(xiàn)得最為明顯。容易產(chǎn)生容易產(chǎn)生“自我認(rèn)自我認(rèn)同危機(jī)

34、同危機(jī)”3.成年期成年期v個(gè)體在青年期結(jié)束后即進(jìn)人成年期，個(gè)體在青年期結(jié)束后即進(jìn)人成年期，直到直到60歲左右退休。歲左右退休。v成年人的社會(huì)化主要是在初始社會(huì)化成年人的社會(huì)化主要是在初始社會(huì)化基礎(chǔ)上的發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化?；A(chǔ)上的發(fā)展社會(huì)化或繼續(xù)社會(huì)化。（1）初始社會(huì)化已經(jīng)完成，自我形象已）初始社會(huì)化已經(jīng)完成，自我形象已經(jīng)基本確立，人格已經(jīng)基本定型；經(jīng)基本確立，人格已經(jīng)基本定型；（2）個(gè)體有很強(qiáng)的自主選擇和創(chuàng)造能力，）個(gè)體有很強(qiáng)的自主選擇和創(chuàng)造能力，不但能夠根據(jù)自己的意志去選擇扮演不但能夠根據(jù)自己的意志去選擇扮演某種角色，還能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)某種角色，還能根據(jù)自己的意志去創(chuàng)造某種角色。造某

35、種角色。（3）個(gè)人在成年期需要扮演的角色比人）個(gè)人在成年期需要扮演的角色比人生任時(shí)期都要復(fù)雜，并且，扮演得成生任時(shí)期都要復(fù)雜，并且，扮演得成功與否將直接影響到個(gè)體在社會(huì)中的功與否將直接影響到個(gè)體在社會(huì)中的地位。地位。4.老年期老年期v老年社會(huì)化所要面對(duì)的是老年社會(huì)化所要面對(duì)的是身體機(jī)能、社會(huì)地位和聲身體機(jī)能、社會(huì)地位和聲望的下降，疾病和死亡。望的下降，疾病和死亡。v典型的老年社會(huì)化問(wèn)題：典型的老年社會(huì)化問(wèn)題：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的“59歲現(xiàn)象歲現(xiàn)象”（一些老年人難（一些老年人難以接受退休后社會(huì)聲望下以接受退休后社會(huì)聲望下降的后果而喪失自我認(rèn)同降的后果而喪失自我認(rèn)同的結(jié)果）；因身體

36、機(jī)能下的結(jié)果）；因身體機(jī)能下降、疾病而產(chǎn)生的對(duì)死亡降、疾病而產(chǎn)生的對(duì)死亡的恐懼、憂慮等消極的生的恐懼、憂慮等消極的生活態(tài)度。等等?；顟B(tài)度。等等。社會(huì)化的影響因素及程度社會(huì)化的影響因素及程度退休 死亡出生大學(xué)畢業(yè)7歲18歲家庭社會(huì)學(xué)校（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題：（三）社會(huì)化過(guò)程中的問(wèn)題：v社會(huì)化過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，每社會(huì)化過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)人再社會(huì)化過(guò)程中都會(huì)遇到這樣個(gè)人再社會(huì)化過(guò)程中都會(huì)遇到這樣那樣的困惑，矛盾，沖突。那樣的困惑，矛盾，沖突。v1.早期社會(huì)化的困境早期社會(huì)化的困境v2.社會(huì)化的偏差和失敗社會(huì)化的偏差和失敗 v3.代差代差1.早期社會(huì)化的困境早期社會(huì)化的困境v兒童和青少年

37、生理和心理上還不成熟，兒童和青少年生理和心理上還不成熟，缺缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力乏獨(dú)立思考和判斷的能力。主要以。主要以模仿的模仿的形式形式接受外界環(huán)境的影響，對(duì)新奇的東西接受外界環(huán)境的影響，對(duì)新奇的東西感受特別強(qiáng)烈。感受特別強(qiáng)烈。v需要社會(huì)提供需要社會(huì)提供相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一相對(duì)穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會(huì)規(guī)范的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人信服的社會(huì)權(quán)威形和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，提供令人信服的社會(huì)權(quán)威形象。象。v當(dāng)前中國(guó)處于當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值體時(shí)期，社會(huì)價(jià)值體系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會(huì)化的困境。系發(fā)生劇烈變化，加劇了社會(huì)化的困境。2.2.社會(huì)化的偏差和失敗社會(huì)化的偏差和失敗v無(wú)效的文化傳遞無(wú)效的文

38、化傳遞：上一代的文化知識(shí)和規(guī)：上一代的文化知識(shí)和規(guī)范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著范因故未能有效地傳遞給下一代。其顯著后果是造成反社會(huì)的人格。例如青少年犯后果是造成反社會(huì)的人格。例如青少年犯罪。罪。v使人處于不利地位的社會(huì)化使人處于不利地位的社會(huì)化。例如。例如“戶籍戶籍制度制度”是不利于農(nóng)村青年社會(huì)化的機(jī)制。是不利于農(nóng)村青年社會(huì)化的機(jī)制?！皯?yīng)試教育應(yīng)試教育”使不適合這種機(jī)制的青年處使不適合這種機(jī)制的青年處于不利地位。于不利地位。3.代差代差v代差指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀代差指社會(huì)的不同世代之間在價(jià)值觀念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，念和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡，甚至沖突。甚至沖突。反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)反映的是社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活變化的速度和程度。生活變化的速度和程度。v正確的認(rèn)識(shí)：正確的認(rèn)識(shí)：（1）是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象）是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的正?，F(xiàn)象（2）對(duì)代差的性質(zhì)做具體分析。不論年）對(duì)代差的性質(zhì)做具體分析。不論年齡，凡是進(jìn)步的，就鼓勵(lì)；反之就限齡，凡是進(jìn)步的，就鼓勵(lì)；反之就限制。制。五、社會(huì)化的基本內(nèi)容五、社會(huì)化的基本內(nèi)容（一）政治社會(huì)化一）政治社會(huì)化（二）道德社會(huì)化（二）道德社會(huì)化（三）性別社會(huì)化（三）性別社會(huì)化（四）再社會(huì)化（四）再社會(huì)化