(通用版)高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成應(yīng)考能力提升(含解析)-人教版高三歷史試題
《(通用版)高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成應(yīng)考能力提升(含解析)-人教版高三歷史試題》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《(通用版)高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國古代的政治制度 第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成應(yīng)考能力提升(含解析)-人教版高三歷史試題(12頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第1講 商周政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成 (2018·高考全國卷Ⅱ,T24)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實,認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面”,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明( ) A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動 C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D.資源爭奪是夏商更替的主因 【知識定位】 中國早期政治制度的特點 【素養(yǎng)解讀】 全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主,本題主要考查“時空觀念”“史料實證”“歷史解釋”和“唯物史觀”等方面,考查考生全面準(zhǔn)確解讀材料和審題的能力,具體解讀如下
2、: 本題考查 方法指導(dǎo) 時空觀念 由“據(jù)《史記》記載”“商湯”可以看出這是中國古代商周時期 史料實證、 歷史解釋 本題以商湯仁慈能最終推翻暴虐無道的夏桀這一《史記》記載為載體,考查以德治國這一時政熱點(十九大提出“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”)問題,同時,本題聚焦立德樹人,彰顯了歷史學(xué)科積極育人的導(dǎo)向 唯物史觀 考生在作答時需要注意審題干中的“意在說明”,這是提示思考《史記》作者這樣記載的用意所在,所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì),方能得出正確答案 【解析】 材料意在通過商湯對鳥獸不趕盡殺絕而獲得諸侯擁護(hù)這一歷史事件,來體現(xiàn)商湯的成功緣于其“仁愛”之心和基本道德意識,故選A。材料中沒
3、有捕獵與其他生產(chǎn)活動進(jìn)行比較的信息,不能得出捕獵是夏商主要經(jīng)濟(jì)活動,B錯;材料未體現(xiàn)商湯注重生態(tài)環(huán)境保護(hù),C錯;材料不能體現(xiàn)資源爭奪,D錯。 【答案】 A (2017·高考全國卷Ⅰ,T24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封( ) A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán) 【知識定位】 西周分封制與文化認(rèn)同 【素養(yǎng)解讀】 全國卷高考命題以素養(yǎng)考查為主,本題考查“時空觀念”和“歷史解釋”兩方面,具體解讀
4、如下: 本題考查 方法指導(dǎo) 時空觀念 由“周滅商之后,推行分封制”可以看出這是周滅商,建立西周,確立了政治上的大一統(tǒng) 歷史解釋 由“封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)”結(jié)合所學(xué)知識西周初期分封制,受封到各地建國的貴族會帶去官吏、軍隊和少量的周民,也會把周文化帶到各地,可以推知政治上的一統(tǒng)推動了文化上的交流 【解析】 根據(jù)材料“河南”“山東”“北京”并結(jié)合所學(xué)知識可知,周王分封王族成員,使得王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn),這有利于文化的交流與文化認(rèn)同的形成,故A項正確。周不存在君主專制,B項錯誤,排除;
5、C項錯在“直接控制”,排除;材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”,D項與材料主旨不符。 【答案】 A ■練真題——————————————————— 1.(2016·高考全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這表明西周時( ) A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D.青銅器的功用發(fā)生重大改變 解析:選B。商周時期的銘文并不屬于新的文字體系,A項錯誤;材料中沒有關(guān)于青銅器功用的信息,D項錯誤;由銘文的內(nèi)容“記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用
6、”可知,材料體現(xiàn)的是重視家族傳統(tǒng)的繼承,C項錯誤,B項正確。 2.(2016·高考全國卷Ⅱ)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載,此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多,這說明乾隆年間( ) A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B.大陸移民已在臺灣安居繁衍 C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣 D.兩岸居民正常往來受到阻礙 解析:選B。族譜編修是中華民族的傳統(tǒng)民俗,而非乾隆年間的特殊現(xiàn)象,A項排除。當(dāng)時大量的大陸移民已在臺灣安居繁衍,因此他們紛紛將祖先的牌位請回臺灣,以便于拜祭,B項正確;C項材料無從體現(xiàn)且說法過于絕對;D項不符合材料信息。 3.(2014·高考全國卷Ⅱ)周代分封制
7、下,各封國貴族按“周禮”行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的( ) A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東 解析:選C。“雅言”是周王室使用的語言,而西周的統(tǒng)治中心鎬京在今陜西省境內(nèi),故本題選擇C項。 4.(2013·高考全國卷Ⅰ)在周代分封制下,墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定??脊棚@示,戰(zhàn)國時期,秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無明顯等級差別;在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū),君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明( ) A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B.分封制中的等級
8、規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D.東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度 解析:選C。解答本題的關(guān)鍵是提取有效信息:戰(zhàn)國時期,秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無明顯等級差別,而東方六國地區(qū)君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這體現(xiàn)了秦國已經(jīng)走向集權(quán),C項正確。A項是對題干材料的錯誤解讀;B項表述本身錯誤,分封制下君主權(quán)力有限;D項表述本身錯誤,春秋時期分封制就已經(jīng)遭到破壞。 5.(2011·高考新課標(biāo)全國卷)董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù),從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重
9、要?dú)v史影響在于( ) A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識 C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D.實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 解析:選C。宗法制實行嫡長子繼承制,把血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合,從而把國與家結(jié)合起來,形成天下一家的文化心理認(rèn)同,對后世影響深遠(yuǎn)。 ■練模擬——————————————————— 1.(2019·日照質(zhì)檢)在西周的金文紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱,到了春秋戰(zhàn)國時期,“華夏”與“戎”的對立更加明顯,無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對,他們未稱呼對方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時期( ) A.實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識 B
10、.種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn) C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶 解析:選B。結(jié)合題中無論“華夏”各國之間關(guān)系多么敵對,也未稱呼對方為“戎”等內(nèi)容可知,先秦時期“華夏”各國之間尊重和認(rèn)可對方的種族和文化,B項正確。 2.(2019·吉林高三調(diào)研)古文字學(xué)家于省吾先生在《釋中國》一文中論證,“中國”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年,僅指“中央之國”或“中央之城”。西周初年的“中國”位于今天的( ) A.河北 B.山東 C.河南 D.湖北 解析:選C。從西周分封制,可知西周初年的“中國”是指周王室所在的王畿地區(qū),西周的都城有兩個,一個是位于今陜西的西京鎬京
11、,一個是位于今河南的東都洛邑,故C項正確;A、B、D項錯誤。 3.周代禮樂制度中,“禮”講究差異,“樂”則講究和同。這里的“樂”已經(jīng)超越了音樂范疇,帶有濃厚的政治與社會色彩。這反映出周代“樂”的主要目的是( ) A.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 B.體現(xiàn)貴賤有序 C.調(diào)節(jié)人們情緒 D.凝聚家族親情 解析:選A?!皹贰敝v究不同階層的和同,有利于社會的和諧,從而穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,故A項正確;“禮”講究差異,體現(xiàn)貴賤有序,故B項錯誤;“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩,主要目的不是調(diào)節(jié)情緒,故C項錯誤;“樂”帶有濃厚的政治與社會色彩,主要目的不是凝聚家族親情,故D項錯誤。 4.(2019·湖
12、北六校聯(lián)合體高三聯(lián)考)翦伯贊在《中國史綱要》中說:“秦王政創(chuàng)建了專制主義中央集權(quán)的政治制度,樹立了絕對皇權(quán),鞏固了統(tǒng)一。秦王政的這些活動,把中國封建社會的歷史推進(jìn)到一個新階段。”下列歷史事件或現(xiàn)象最能體現(xiàn)這一觀點的是( ) A.徙民實邊,修長城 B.建靈渠,出兵南越 C.統(tǒng)一文字,焚詩書 D.除謚法,廢“封建” 解析:選D。秦始皇認(rèn)為,皇帝死后,大臣對上代皇帝上謚號,是不忠犯上的行為,所以“除謚法”體現(xiàn)了皇權(quán)至上的本質(zhì),“廢‘封建’”,全面推行郡縣制,有利于加強(qiáng)中央集權(quán),為專制主義中央集權(quán)的政治制度的建立奠定了基礎(chǔ),故D項正確。 (建議用時:45分鐘) 一、選擇題
13、 1.(2019·陜西百所名校質(zhì)檢)據(jù)考證,伏羲女媧作為華夏的始祖在秦漢時期得到了普遍崇奉,這一信仰的影響也日益擴(kuò)大。與之相關(guān)的神話傳說不僅被文人當(dāng)作創(chuàng)作的素材,也被普通民眾用來保佑家人平安幸福。這一現(xiàn)象( ) A.束縛了百姓的思想生活 B.提升了人們的族群認(rèn)同 C.促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮 D.傳播了先秦的禮樂制度 解析:選B。本題材料反映的是秦漢時期人們共同信仰伏羲女媧,這有利于提高民眾的族群認(rèn)同觀念,故選B項。材料并未反映思想專制現(xiàn)象,故排除A項;C項只反映了材料的部分內(nèi)容,不夠全面,故排除;材料未體現(xiàn)先秦時期的禮樂制度,故排除D項。 2.(2019·鄂南高中、黃岡中學(xué)等八校聯(lián)
14、考)《史記》載:“成王少,周初定天下,周公恐諸侯畔周,公乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔群弟疑周公,與武庚作亂,畔周。周公奉成王命,伐誅武庚、管叔,放蔡叔。以微子開代殷后,國于宋?!辈牧现荚谡f明( ) A.周代分封先代貴族以維護(hù)統(tǒng)治秩序 B.周初統(tǒng)治尚不穩(wěn)固,分封制受到?jīng)_擊 C.西周初期中央集權(quán)雛形已開始出現(xiàn) D.宗法秩序受到?jīng)_擊,周天子權(quán)威衰落 解析:選B。解答本題的關(guān)鍵是了解材料中的通假字“畔”同“叛”。材料中周初出現(xiàn)與朝廷對立的叛軍勢力,這表明政治統(tǒng)治尚不穩(wěn)固,結(jié)合所學(xué)知識可知,此時分封制受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn),B項正確。 3.(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)《西周分封制研究綜述》中指
15、出:封建之道,蓋有三端,其中之一是懾服他部,責(zé)令服從。西周分封的諸侯國與其相符的是( ) A.魯 B.燕 C.晉 D.宋 解析:選D。材料主旨是周打敗其他部族后,為了使其臣服于周而設(shè)諸侯國。宋是殷商后代微子的封地,故D項符合題意。魯是周公子伯禽的封地,燕是王室召公奭的封地,晉是成王弟叔虞的封地,A、B、C三項均排除。 4.(2019·濟(jì)寧模擬)據(jù)記載,公元前892年,西周懿王崩,其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王,是為孝王?!靶⑼醣?,諸侯復(fù)立懿王太子燮,是為夷王?!边@反映出當(dāng)時( ) A.血緣宗法制是基本政治制度 B.王位繼承依據(jù)賢能而非長幼 C.嫡長子并無優(yōu)
16、先繼承的權(quán)利 D.諸侯爭霸導(dǎo)致王室地位衰落 解析:選A。材料中西周王位在“西周懿王崩,其叔父辟方以‘德望’被宗室諸侯‘擁立’為王,是為孝王”說明當(dāng)時崇尚血緣宗法制,故A項正確;材料中“孝王崩,諸侯復(fù)立懿王太子燮,是為夷王”,說明當(dāng)時是傳位于懿王之子,不是依據(jù)賢能,故B項錯誤;材料中懿王太子燮在孝王后繼承王位,說明仍是嫡長子優(yōu)先繼承,故C項錯誤;材料中并未涉及諸侯爭霸的信息,故D項錯誤。 5.下表反映出西周社會的本質(zhì)特征是( ) 身份 使用樂器 樂舞的規(guī)模 天子 宮懸:懸掛的樂器四面排列 64人 諸侯 軒懸:懸掛的樂器三面排列 48人 卿、大夫 判懸:懸掛的樂器兩面
17、排列 32人 士 特懸:懸掛的樂器一面排列 16人 A.貴族生活腐化 B.血緣色彩濃厚 C.音樂發(fā)展迅速 D.社會等級森嚴(yán) 解析:選D。材料中天子、諸侯、卿、大夫、士使用樂器和樂舞的規(guī)模不同反映出西周分封制(禮樂制度)“天子-諸侯-卿大夫-士”等級森嚴(yán)的社會結(jié)構(gòu),故D項正確。 6.(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)西周時,楚人雖努力學(xué)習(xí)中原禮儀,但仍因“不諳中原禮儀”而被斥為蠻夷。戰(zhàn)國時期,秦昭王以會盟之名,不顧邦交禮儀扣留楚懷王,并以此向楚國勒索土地。對此最合理的解釋是( ) A.諸侯國對禮儀的理解存在差異 B.楚人對中原禮儀學(xué)習(xí)過于教條 C.秦人相
18、比楚人更不懂中原禮儀 D.周禮的執(zhí)行因地因時存在差異 解析:選D。由材料信息可知,西周時楚國遵守禮儀而戰(zhàn)國時期的秦國不遵守禮儀,這說明周禮的執(zhí)行因時因地而存在差異,故D項正確。 7.(2019·高考名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷) 記述 出處 介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死 《莊子》 晉文公反國,介子推不肯受賞……懸書公門,而伏于山下?!毂扯校K身不見 《呂氏春秋》 晉初定……是以賞從亡未至隱者介子推……使人召之,則亡。遂求所在,聞其入綿上山中,于是文公環(huán)綿上山中而封之,以為介推田 《史記》 文公復(fù)國,忽忘子推,子推奉唱而歌,文公始悟,當(dāng)受
19、爵祿,子推奔介山,抱木而燒死,國人葬之,恐其神魂霣于地,故作桂樹焉 《水經(jīng)注》 據(jù)上表可以被認(rèn)定的歷史事實是( ) A.介子推助晉文公成就一番霸業(yè) B.晉文公是春秋晉國的開國之君 C.介子推離開晉文公選擇了退隱 D.晉文公背棄了介子推割股之義 解析:選C。根據(jù)材料可知,晉文公歸國主政,尚未開始成就霸業(yè)時介子推就已經(jīng)退隱,排除A項;B項與史實不符,排除;根據(jù)材料可知,有的史籍記述介子推不肯受賞,晉文公是否背棄還有待進(jìn)一步考證,排除D項;四則材料均提及介子推離開晉文公而選擇退隱,故C項正確。 8.(2019·廣東七校聯(lián)合體高三聯(lián)考)有人認(rèn)為中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大
20、秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段,無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是( ) A.國家管理制度化 B.從人治到法治 C.禮儀與政治分離 D.為民主政治奠基 解析:選A。據(jù)材料“從宗周時代的‘禮儀政治’到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段”可得,秦朝用官僚政治取代原來的貴族政治,建立官吏的選拔和任命,通過法律等手段使國家的管理趨向制度化,故A項正確;從宗周時代到大秦帝國時代都實行人治,故B項錯誤;在管理國家時,秦朝注重禮法并用,故C項錯誤;秦朝實行專制體制,奠定了中國兩千多年專制制度的基本框架,故D項錯誤。 9.(2019·福建高三
21、質(zhì)檢)秦始皇的父親去世后,按周代謐法被追封為莊襄王。公元前221年,秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由,廢除了謐法。秦始皇此舉意在( ) A.維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B.弘揚(yáng)三綱五常 C.廢除宗法制度 D.取消分封制度 解析:選A。根據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度,核心是皇權(quán)至上,而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán),故A項正確;結(jié)合所學(xué)知識,三綱五常是在西漢由董仲舒提出,故B項錯誤;宗法制的核心是嫡長子繼承制,與題意無關(guān),故C項錯誤;與周代分封制相對應(yīng)的是郡縣制,與題意無關(guān),故D項錯誤。 10.王夫之在《讀通鑒論》中指出:“選舉之
22、不慎而守令(太守、縣令)殘民……郡縣者,非天子之利也,國祚所以不長也,而為天下計,則害不如封建之滋也多矣?!睂Σ牧系慕庾x正確的是郡縣制( ) A.導(dǎo)致秦短命而亡 B.有利于君主專制 C.不利于鞏固政權(quán) D.更有利于百姓 解析:選D。導(dǎo)致秦短命而亡的是其暴政,故A項錯誤;郡縣制是有利于中央集權(quán),而非君主專制,故B項錯誤;材料“郡縣者,非天子之利也”,可知郡縣制也可能不利于鞏固政權(quán),但不是材料的主旨,故C項錯誤;材料主旨是強(qiáng)調(diào)郡縣制“害不如封建之滋也多矣”,與分封制相比,郡縣制更有利于百姓,故D項正確。 11.(2019·宣城高三調(diào)研)據(jù)考證,戰(zhàn)國之前的傳世作品中均無“黃帝”的史
23、料,之后始現(xiàn)“黃帝”之說,如傳世的《呂氏春秋》《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時期,黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說明( ) A.百家爭鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位 B.宗法制對這一共識的形成具有決定作用 C.華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系 D.國家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成 解析:選D。從材料中“秦漢時期,黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先”,可知當(dāng)時大一統(tǒng)的社會環(huán)境對于社會血緣關(guān)系的統(tǒng)一有促進(jìn)作用,故D項正確。 12.(2019·南昌模擬)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“從后來的歷史看,秦帝國廢棄了早先在諸王國發(fā)展起來的寫法眾多的語言文字,代之以全中國都能理解的統(tǒng)
24、一文字。由于這種文字所共有的性質(zhì),證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑。”這說明秦帝國統(tǒng)一文字( ) A.對中國后來的民族統(tǒng)一影響深遠(yuǎn) B.促進(jìn)了民族大融合 C.有利于秦中央集權(quán)的建立 D.有利于國家統(tǒng)一的實現(xiàn) 解析:選A。從“由于這種文字所共有的性質(zhì),證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”,可知秦統(tǒng)一文字對中國民族統(tǒng)一有重要影響,故A項正確;民族融合是指民族間的交流聯(lián)系密切,與材料無關(guān),故B項錯誤;秦中央集權(quán)是指中央對地方控制加強(qiáng)的制度,與材料“證明是一種非常有效且持久的統(tǒng)一的粘合劑”不符,故C項錯誤;秦統(tǒng)一文字是在統(tǒng)一六國之后實行的,故D項錯誤。 二、非選擇題 13
25、.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 元年者何?君之始年也。春者何?歲之始也。王者孰謂?謂文王也。曷為先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也。公何以不言即位?成公意也。何成乎公之意?公將平國而反之桓。曷為反之桓?桓幼而貴,隱長而卑。其為尊卑也微……故凡隱之立,為桓立也。隱長又賢,何以不宜立?立適,以長不以賢,立子以貴不以長?;负我再F?母貴也。 ——摘編自《春秋·公羊傳》 材料二 如春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣。春秋時猶宗周王,而七國則絕不言王矣。春秋時猶嚴(yán)祭祀、重聘享,而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無一言及之矣。春秋時猶宴會賦詩,而七國則不聞矣
26、。春秋時猶有赴告策書,而七國則無有矣。邦無定交,士無定主,此皆變于一百三十三年間,史之閥文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道盡矣。 ——摘編自顧炎武《日知錄》 材料三 呂思勉認(rèn)為:“封建者,統(tǒng)一之反也。封建之制廢,則統(tǒng)一之業(yè)成矣。然后世又有為統(tǒng)一之梗者,則叛民、叛將之割據(jù)是也。柳子厚(柳宗無)謂秦有叛民,而無叛吏;漢有叛國,而無叛郡;唐有叛將,而無叛州。蓋郡縣之設(shè),既無世襲,不得私有其土而有其民,而又不假之以兵,其勢固無從叛?!? (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括西周“大一統(tǒng)”思想的內(nèi)涵。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析西周“大一統(tǒng)”國家形式在戰(zhàn)國時期面臨
27、的困境。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出秦以后維護(hù)“大一統(tǒng)”的制度保障。 解析 (1)據(jù)材料一“曷為先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一統(tǒng)也”得出遵從西周宗法制確立的封建秩序及尊奉周天子為天下共主;據(jù)材料一“公將平國而反之桓”,可得出以周禮為行為總則;據(jù)材料一“立適,以長不以賢,立子以貴不以長”得出遵從西周的嫡長子繼承制度。(2)據(jù)材料二“七國則絕不言禮與信矣”“七國則絕不言王矣”“春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無一言及之矣”等,可得出宗法體系和周禮的崩潰;據(jù)材料二“春秋時猶宴會賦詩,而七國則不聞矣”,可得出西周貴族群體淪喪。(3)據(jù)材料三“封建之制廢,則統(tǒng)一之業(yè)成矣”,結(jié)合
28、所學(xué)可知秦朝廢分封制,實行專制主義中央集權(quán);據(jù)材料三“蓋郡縣之設(shè),既無世襲,不得私有其土而有其民”,結(jié)合所學(xué)可得出郡縣制和官僚制度。 答案 (1)內(nèi)涵:遵從西周宗法制確立的封建秩序;尊奉周天子為天下共主;以周禮為行為總則;遵從西周的嫡長子繼承制度。 (2)困境:宗法體系和周禮的崩潰;西周貴族群體淪喪。 (3)保障:專制主義中央集權(quán);郡縣制;官僚制度。 14(2019·廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山高三診斷)閱讀材料,完成下列要求。 材料 嬴政建立統(tǒng)一國家后,把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化,并推行于全國。這一制度主要由三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度,稱“皇帝”。皇帝
29、擁有至高無上的權(quán)力,從中央到地方的主要官吏,都由皇帝直接任免,都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu),即三公九卿制,就是朝廷,以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治,職事人員各有職分、等級、俸祿,公私分明,政績有考課,講效率,有升遷,體制劃一,組織完善。三是建立地方行政制度,即郡縣兩級制度??たh的主要官吏由皇帝任免升遷,地方官僚之間沒有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。 ——摘編自袁行霈、張傳璽等《中華文明史》 解讀材料,提煉出一個觀點,并結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識,加以論述。(要求:寫出觀點,觀點合理明確,史論結(jié)合) 解析 材料核心
30、強(qiáng)調(diào)秦朝創(chuàng)建的專制主義中央集權(quán)制度為后世所沿用,觀點提取可從制度產(chǎn)生的背景、制度的演變趨勢和制度的影響等角度為例。以示例二為例,專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢是皇權(quán)不斷加強(qiáng)和中央集權(quán)不斷加強(qiáng),論述過程中分朝代按“史實+結(jié)論”的方式進(jìn)行論述即可,最后總結(jié)。 答案 示例一 觀點:中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 論述:戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級力量的增長、局部統(tǒng)一的出現(xiàn),為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,各諸侯國初步確立起君主集權(quán)的政治體制,為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法治國”的思想,形成了一套系
31、統(tǒng)的中央集權(quán)理論。秦始皇繼承了商鞅變法的成果,實踐了韓非子的理論,中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 綜上,中央集權(quán)制度的產(chǎn)生適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。 示例二 觀點:中央集權(quán)制度發(fā)展的總體趨勢是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)。 論述:漢武帝推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了中央集權(quán)制度的理論基礎(chǔ)。內(nèi)外朝制度的形成進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán),刺史制度的實施則加強(qiáng)了朝廷對地方的控制。隋唐時期實行三省六部制,把丞相的權(quán)力一分為三,加強(qiáng)了皇權(quán);三省六部形成完整嚴(yán)密的體系,提高了行政效率,加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。科舉制度則把選拔人才和任命官吏的權(quán)力從豪門士族手里集中到中央,大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。宋代設(shè)參知政
32、事、樞密使、三司使,進(jìn)一步分化相權(quán),加強(qiáng)皇權(quán)。派文官擔(dān)任地方最高長官,把地方行政、軍事、財政權(quán)力收歸中央,進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。元朝在中央設(shè)中書省,地方實行行省制度。行省制度適應(yīng)了對遼闊疆域管轄的要求,有利于加強(qiáng)中央對地方的管理。明朝在中央廢丞相,權(quán)分六部;在地方廢行省,設(shè)三司,進(jìn)一步削弱地方勢力。明朝設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)組織,實行八股取士;清朝增設(shè)軍機(jī)處,大興文字獄等,使中央集權(quán)發(fā)展達(dá)到頂峰。 示例三 觀點:權(quán)力過分集中容易導(dǎo)致暴政和腐敗等現(xiàn)象,不利于調(diào)動個人、地方發(fā)展的主動性。 論述:政治上,權(quán)力過分集中容易形成皇權(quán)專制,導(dǎo)致暴政現(xiàn)象,如秦末暴政,隋末暴政。權(quán)力過分集中,導(dǎo)致權(quán)力者身邊的人欺下瞞上、貪污腐敗,且極力擴(kuò)充勢力范圍,成為社會政治不穩(wěn)定的根源,如歷史上的黨爭、外戚干政、宦官專權(quán)等。思想上,中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)思想控制,鉗制了人們思想,壓抑了人們創(chuàng)造力,如焚書坑儒、八股取士、文字獄等,導(dǎo)致人們思想僵化,社會文化的發(fā)展受到抑制,創(chuàng)新乏力。經(jīng)濟(jì)上,中央集權(quán)的高度加強(qiáng)導(dǎo)致地方自由度和主動性的喪失,不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟(jì)。
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