【語文】蘇教版必修3《非攻節(jié)選》ppt課件

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1、5/6/2024非非 攻攻墨墨 子子8/1/2023非非 攻墨攻墨 子子5/6/2024 名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。主張主張“兼愛兼愛”“非攻非攻“尚賢尚賢”“節(jié)用節(jié)用”，他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的的“天志天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨子的學(xué)說在當(dāng)時(shí)

2、影響很大，與儒鬼神。墨子的學(xué)說在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為家并稱為顯學(xué)顯學(xué)”。墨子墨子現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。后期墨家的作品。8/1/2023 名翟，名翟，魯魯人，一人，一說說宋人，宋人，戰(zhàn)戰(zhàn)國初期思想家，曾國初期思想家，曾文言文斷句文言文斷句5/6/2024 傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書，首傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點(diǎn)的，要讀書，首先就要識(shí)字，斷句。因此，古人把先就要識(shí)字，斷句。因此，古人把“習(xí)六書，習(xí)六書，明句讀明句讀”作為作為“小學(xué)小學(xué)”。掌握了六書知識(shí)，。掌握了

3、六書知識(shí)，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。才能夠真正讀懂古文。文言文斷句文言文斷句8/1/2023 傳統(tǒng)傳統(tǒng)的古的古下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！5/6/2024下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留！8/1/20 斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，

4、然能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還后再集中分析難斷的句子。斷句時(shí)還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語感對(duì)斷句有很大的幫助，除此之外，感對(duì)斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。還可以借助一定的條件。5/6/2024斷句要領(lǐng)：斷句要領(lǐng)：斷句的基斷句的基礎(chǔ)礎(chǔ)在于在于領(lǐng)領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀讀幾幾斷句的方法斷句的方法 5/6/20241 1、找名詞（或代詞），定句讀。、找名詞（或代詞），定句讀。和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出

5、文中反常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中，中，“初，魯肅聞劉表卒初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下，先用全稱，以下“肅徑迎之肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。就不再提姓了。斷句的方法斷句的方法 8/1/20231、找名、找名詞詞（或代（或代詞詞），定句），定句讀讀。例如：刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如

6、小鼻鼻大大可小小不可大也可小小不可大也目目小可大大不可小小可大大不可小也舉也舉事事亦亦然然為其后可復(fù)者也則為其后可復(fù)者也則事事寡寡敗矣。敗矣。5/6/2024 找出句中幾個(gè)名詞，句子基找出句中幾個(gè)名詞，句子基本就斷開了。本就斷開了。例如：例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大2、找虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在文心文心雕龍雕龍章句

7、章句中說過：中說過：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之?？?。乎哉矣也者，亦送末之?？??！贝_實(shí)如此。文確實(shí)如此。文言文中，言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、乎、哉、也、矣、歟、焉也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。5/6/20242、找虛、找虛詞詞，定句，定句讀讀。古人寫文章，不用

8、古人寫文章，不用標(biāo)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他點(diǎn)符號(hào)，他們們例如：例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也。所罕至焉故非有志者不能至也。（王安（王安石石游褒禪山記游褒禪山記）5/6/2024 我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末的有：我們看加點(diǎn)的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則

9、、則、而、而、故。這一段的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共1212處標(biāo)點(diǎn)，有處標(biāo)點(diǎn)，有1010處可依據(jù)以上虛詞斷開。處可依據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑娪握弑姟焙蟮暮蟮姆痔?hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開。分號(hào)，可根據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開?！胺浅Ｖ^非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。是由于主語較長而作的停頓。例如：例如：于是余有于是余有嘆嘆焉古人之焉古人之觀觀于天地山川草木蟲于天地山川草木蟲魚鳥獸魚鳥獸往往有得以往往有得以3、找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一前后相承，前一句作

10、賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：句中又作了主語。例如：“具告沛公，具告沛公，沛公大驚。沛公大驚?！薄啊薄扒赝踝屡_(tái)見相如，相秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。及左右，左右皆呼萬歲?！备鶕?jù)這一特根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相點(diǎn)，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。（上面例中的（上面例中的“小小、大大小小、大大”亦然）亦然）5/6/20243、找、找頂頂真，定句真，定句讀讀 頂頂真是文言文中常真是文言文中常見見的形式。句的形式。句4、據(jù)排偶，定句

11、讀 排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所觸，肩之所手之所觸，肩之所倚足之所履，膝之所踦倚足之所履，膝之所踦”“”“上食埃土，下飲上食埃土，下飲黃泉黃泉”“”“奉之彌繁，侵之愈急奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬

12、十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?？社U。”5/6/20244、據(jù)排偶，定句、據(jù)排偶，定句讀讀 排比、排比、對(duì)對(duì)偶、偶、對(duì)對(duì)稱是文言文常稱是文言文常見見再如：再如：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。是秦人拱手而取西河之外。5/6/2024 這一段文字之中，這一段文字之中

13、，“據(jù)崤函之據(jù)崤函之固，擁雍州之地固，擁雍州之地”是對(duì)偶；是對(duì)偶；“席席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海”是排比；是排比；“內(nèi)內(nèi)“”外外“是對(duì)照。是對(duì)照。根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀根據(jù)這樣的語言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。也就容易多了。再如：再如：秦孝公據(jù)崤函之固秦孝公據(jù)崤函之固擁擁雍州之地君臣固守以雍州之地君臣固守以窺窺周室有席卷天下周室有席卷天下5、依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分總文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。例如：例如：故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用

14、者勝上下同欲者勝以者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。虞待不虞者勝將能而君不御者勝。5/6/2024 在斷句過程中，如果抓住了在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了?？偡株P(guān)系，問題也就迎刃而解了。5、依、依總總分，定句分，定句讀讀 文言文中，也往往有文言文中，也往往有總總分、分分、分總總6、對(duì)話、引文定句讀 文言文中對(duì)話、引文常常用文言文中對(duì)話、引文常常用“曰曰”“”“云云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用用“曰曰”，而把主語省略。遇到對(duì)，而把主語省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話

15、雙方，以話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。確定使用的標(biāo)點(diǎn)。5/6/20246、對(duì)話對(duì)話、引文定句、引文定句讀讀 文言文中文言文中對(duì)話對(duì)話、引文常常用、引文常常用“7、察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如中是相當(dāng)常見的修辭方法。如鄒忌諷鄒忌諷齊王納諫齊王納諫中中“我孰與城北徐公美我孰與城北徐公美”反反復(fù)多次，復(fù)多次，莊暴見孟子莊暴見孟子也有大段反復(fù)。也有大段反復(fù)。抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上抓住這一特點(diǎn)，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時(shí)，常常要把這些方法

16、綜合運(yùn)用。句時(shí)，常常要把這些方法綜合運(yùn)用。5/6/20247、察反復(fù)，定句、察反復(fù)，定句讀讀 反復(fù)，特反復(fù)，特別別是是間間隔反復(fù)，在文言隔反復(fù)，在文言衡量斷句正確與否的方法衡量斷句正確與否的方法 斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。與否呢？下面兩條方法可供參考。5/6/2024衡量斷句正確與否的方法衡量斷句正確與否的方法 斷句加斷句加標(biāo)標(biāo)點(diǎn)后，點(diǎn)后，還應(yīng)該還應(yīng)該作些作些（1）斷句后，意思是否講得通。例如例如師說師說中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：生生乎乎吾吾前前，其其聞聞道

17、道，也也固固先先乎乎吾吾，吾吾從從而而師師之之；生生乎乎吾吾后后，其其聞聞道道，也也亦亦先先乎乎吾吾，吾吾從從而師之。而師之。5/6/2024 這句的毛病在于把句中表提頓的這句的毛病在于把句中表提頓的“也也”誤為現(xiàn)代漢語中的副詞誤為現(xiàn)代漢語中的副詞“也也”了。了。錯(cuò)斷之后，錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說如果還勉強(qiáng)說的過去的話，的過去的話，“也亦先乎吾也亦先乎吾”就根本講不就根本講不通了通了（1）斷句后，意思是否）斷句后，意思是否講講得通。得通。例如例如師說師說中的幾句中的幾句話話，有人，有人（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。師說師說最后一段說：最后一段說：“李氏子蟠，年十七，李氏子蟠

18、，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”如果斷為如果斷為“好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之?！币馑家材芡?，但意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動(dòng)，提倡的是先秦兩漢的散文，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳六藝經(jīng)傳”只是其只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有愈這樣褒獎(jiǎng)的。更何況只有“六藝經(jīng)傳六藝經(jīng)傳”才分科，才分科，才能稱為才能稱為“通習(xí)通習(xí)”，這里說的李蟠，這里說的李蟠“通習(xí)通習(xí)”的是的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在

19、當(dāng)時(shí)是必讀書目，所六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要以才要“通習(xí)通習(xí)”之。之。5/6/2024（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。）斷句后，內(nèi)容是否合理。師說師說最后一段最后一段說說5/6/2024 1 1、找出通假字。、找出通假字。2 2、找出詞類活用詞語，并理解。、找出詞類活用詞語，并理解。3 3、找出特殊句式，并分析。、找出特殊句式，并分析。4 4、理解文章包含的道理？、理解文章包含的道理？誦讀課文完成下列問題：誦讀課文完成下列問題：8/1/2023 1、找出通假字。、找出通假字。誦讀課誦讀課文完成下列文完成下列問題問題5/6/2024以虧人自利也以虧人自利也：從而譽(yù)之從而譽(yù)之：使

20、動(dòng)用法，使人虧使動(dòng)用法，使人虧。名詞用作動(dòng)詞，贊美名詞用作動(dòng)詞，贊美。詞類活用詞類活用通假字通假字 茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚“茲茲”通通“滋滋”，更加，更?8/1/2023以以虧虧人自利也人自利也：從而譽(yù)之：從而譽(yù)之：使：使動(dòng)動(dòng)用法，使人用法，使人虧虧5/6/2024特殊句式特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李：省其不義又甚入人園圃竊桃李：省略句，略句，“甚甚”字后面字后面 省略了省略了“于于”字。字。從而譽(yù)之，謂之義：從而譽(yù)之，謂之義：省略句，省略句，“謂之謂之”后面省略了后面省略了“為為”字。字。8/1/2023特殊句式其不特殊句式其不義義又甚入人園圃竊桃李：省略句，又甚

21、入人園圃竊桃李：省略句，“【園圃園圃】種樹的地方叫園，種菜的地種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。這里園圃是偏義復(fù)詞，圃字方叫圃。這里園圃是偏義復(fù)詞，圃字無義。無義。（3）【非之非之】非難他。非難他。（4）【上為政者上為政者】在上執(zhí)政的人在上執(zhí)政的人 （5）【以以】因?yàn)橐驗(yàn)?（6）【攘人犬豕雞豚者攘人犬豕雞豚者】偷人家狗豬偷人家狗豬雞的人雞的人 （7）【不義不義】（8）【是是】這這 （9）【茍茍】如果如果 5/6/2024【園圃】種【園圃】種樹樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。的地方叫園，種菜的地方叫圃。這這里園圃是偏里園圃是偏義義復(fù)復(fù)詞詞，（10）【茲茲】通通“滋滋”，更加。，更加。（11）【益厚益

22、厚】更加深重。更加深重。（12）【欄廄欄廄】欄廄；欄，古時(shí)稱牛馬的圈。欄廄；欄，古時(shí)稱牛馬的圈。廄，馬棚。廄，馬棚。（13）【不辜不辜】沒有罪過。沒有罪過。（14）【當(dāng)此當(dāng)此】對(duì)此對(duì)此 （15）【天下天下】（16）【攻國攻國】攻打（別的）國家。攻打（別的）國家。（17）【弗弗】不不 （18）【從而譽(yù)之從而譽(yù)之】跟在后面加以贊揚(yáng)。跟在后面加以贊揚(yáng)。5/6/2024（10）【）【茲茲】通】通“滋滋”，更加。，更加。（11）【益厚】更加深重。）【益厚】更加深重。5/6/2024小結(jié)小結(jié)非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想也就是反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的的一個(gè)重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對(duì)于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者非戰(zhàn)，對(duì)于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對(duì)攻伐掠奪的的寫作意圖。那就是反對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對(duì)攻伐掠不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對(duì)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知奪的不義之戰(zhàn)進(jìn)行贊譽(yù)，那就是不知義與不義之別。義與不義之別。8/1/2023小小結(jié)結(jié)