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書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟
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優(yōu)秀范文：讀《新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)
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教師職業(yè)道德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是教師職業(yè)達(dá)到專(zhuān)業(yè)化水平的基本素質(zhì)要求。在新的歷史時(shí)期，要建設(shè)一支為人民服務(wù)的，讓人民滿(mǎn)意的教師隊(duì)伍，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)，為師德建設(shè)注入新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。當(dāng)前，在愛(ài)是師德之魂這個(gè)共識(shí)的基礎(chǔ)上，把責(zé)任教育放在師德建設(shè)的首位是非常必要的。
責(zé)任，是一個(gè)成熟的人
2、對(duì)自己的內(nèi)心和環(huán)境完全承當(dāng)?shù)哪芰托袨?。正如馬克思所說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有任務(wù)”，一名人民教師，他的責(zé)任無(wú)處不在，如果沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的職守，不會(huì)明確自己肩負(fù)的歷史使命，也就辦不好教育。因此，我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。
“做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺(jué)現(xiàn)代的問(wèn)題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。時(shí)代是繼續(xù)不斷的前進(jìn)，我們必得參加在現(xiàn)代生活里面，與時(shí)代俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(zhǎng)
3、久的現(xiàn)代人”，“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。教師要不斷的更新教育理念，用先進(jìn)的教育思想武裝頭腦;不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段提高工作效率;不斷的反思總結(jié)，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，“我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己，努力跑在學(xué)生前頭引導(dǎo)學(xué)生，這是我們應(yīng)有的責(zé)任”。
一名優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是教學(xué)能手，更是科研先鋒，這樣的教師，才能可持續(xù)發(fā)展，才能更好的履行自己的職責(zé)。教師應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)
4、題，進(jìn)行積極探究，以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。一名教師“只有研究和分析事實(shí)，才能使教師從平凡的，極其平凡的事物中看出新東西，能夠從平凡的、極其平凡的、司空見(jiàn)慣的事物中看出新的方向、新的特征、新的細(xì)節(jié)，——這是創(chuàng)造性的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)重要條件，也是興趣，靈感的源泉?！苯處熤灰鰪?qiáng)自己的科研意識(shí)，把自己的課堂、班級(jí)當(dāng)成自己的“實(shí)驗(yàn)室”、“試驗(yàn)田”，并投入精力去做，就一定能使自己變科研的局外人為局內(nèi)人，變可能性為現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)型向科研型的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)我們的教師走上了從事研究的這條幸福的道路，就會(huì)得到教師職業(yè)的成就感和自豪感，同時(shí)也為自己的職業(yè)生涯展示了新的希望。時(shí)代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的
5、責(zé)任，激勵(lì)著教師們長(zhǎng)期精心耕耘在教育這方熱土，斯霞、魏書(shū)生、李吉林、于永正……一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長(zhǎng)和社會(huì)的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在。教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)
精選資料一：
教師職業(yè)道德修養(yǎng)
第一章教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié)職業(yè)的概述[由整理]
一、職業(yè)的含義與特征
（一）職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)主角定位個(gè)性名稱(chēng)
所謂職業(yè)，就是勞動(dòng)者能夠穩(wěn)定從事某項(xiàng)有酬工作而獲得的勞動(dòng)主角。
（二）職業(yè)特征
社會(huì)
6、性職業(yè)的首要特性。qq網(wǎng)名超拽
專(zhuān)業(yè)性職業(yè)的內(nèi)在要求。
經(jīng)濟(jì)性職業(yè)的基本保障。
技術(shù)性職業(yè)的必備條件。
二、職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類(lèi)禮貌進(jìn)步的標(biāo)志
三、職業(yè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要
（一）職業(yè)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
（二）職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)
第二節(jié)教師職業(yè)的特征與社會(huì)好處
一、教師職業(yè)是人類(lèi)最古老的職業(yè)之一
二、教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)
三、教師是人類(lèi)精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者
7、 教師職業(yè)的社會(huì)好處主要表此刻以下幾個(gè)方面：
（一）教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)精神禮貌建設(shè)起著直接而重要的作用。
第一，教師是人類(lèi)文化的用心傳播者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。
第二，教師是人類(lèi)智能的用心開(kāi)發(fā)者。
第三，教師是一代新人的精心培育者，對(duì)提高新一代及全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。
（二）教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)禮貌建設(shè)起著間接而巨大的作用
（三）教師的勞動(dòng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著主導(dǎo)作用
第三節(jié)教師職業(yè)現(xiàn)代
代視野
一、
8、人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)
二、新世紀(jì)教育面臨的挑戰(zhàn)
三、新世紀(jì)教師面臨的挑戰(zhàn)
第一，樹(shù)立新的教育觀。
第二，樹(shù)立新的知識(shí)觀。
第三，樹(shù)立新的學(xué)生觀。
第二章職業(yè)道德與教師職業(yè)道德
第一節(jié)道德與職業(yè)道德
一、道德是人之為人的根本所在
道德是由必須社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)聯(lián)的行為規(guī)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)、學(xué)校、教師、學(xué)生勤溝通、多了解、變方式、學(xué)方法、互
9、補(bǔ)臺(tái)、成合力，打造學(xué)生健康成長(zhǎng)平臺(tái)，借以帶動(dòng)教師師德修養(yǎng)的提高，樹(shù)立學(xué)校形象，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。三、充分發(fā)揮業(yè)務(wù)的帶動(dòng)作用有效教學(xué)是教師的主要職業(yè)道德表現(xiàn)之一，如果教師不能進(jìn)行有效教學(xué)，不能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望，則勢(shì)將受到學(xué)生及家長(zhǎng)的鄙棄，受到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)
備，師德將無(wú)從談起，因此，提高教師的業(yè)務(wù)潛質(zhì)是提高師德修養(yǎng)的有效手段。在此問(wèn)題上，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：第一，狠抓教師教育理念的轉(zhuǎn)變，滿(mǎn)足新課改的要求。即在任務(wù)上從輸出型向培養(yǎng)型轉(zhuǎn)變，在觀念上從一
人發(fā)言向師生合作轉(zhuǎn)變，在資料上從理論型向?qū)嶋H型、實(shí)踐型轉(zhuǎn)變，在要求上從權(quán)威型向?qū)W習(xí)型轉(zhuǎn)變，在方法上從滿(mǎn)堂灌
10、型向指導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，在評(píng)價(jià)上從終結(jié)型向過(guò)程結(jié)果型轉(zhuǎn)變。第二，堅(jiān)持周周開(kāi)展活動(dòng)課。以推門(mén)課、邀請(qǐng)課、匯報(bào)課、聽(tīng)評(píng)課、講評(píng)課為抓手，同備課、共教研、尚互助、重反思、抓常規(guī)、培骨干、出名師。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)課題和校本教研研究工作，職責(zé)到人，務(wù)求實(shí)效。第三，不間斷派教師到外地培訓(xùn)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮活水效應(yīng)。這樣，既提高了教師的業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)了學(xué)生發(fā)展，又使教師贏得了學(xué)生及家長(zhǎng)的尊重，感受到了職業(yè)的幸福感，推動(dòng)了師德修養(yǎng)的提高。教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本資料，教師就應(yīng)透過(guò)上述途徑和方法，用心提高自身的師德修養(yǎng)，成為領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)、同事稱(chēng)贊、學(xué)生喜愛(ài)、家長(zhǎng)信賴(lài)、社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師，從而推動(dòng)學(xué)校師德師風(fēng)建設(shè)
11、，推動(dòng)人本和諧教育建設(shè)。參考文獻(xiàn)1。黃景玉，曾慶春，魏庭全。教師職業(yè)道德經(jīng)典案例評(píng)析[M]。西安：陜西
師范大學(xué)出版社，202x2。郭成。教師職業(yè)道德修養(yǎng)專(zhuān)題[M]。北京：北京師范的大學(xué)出版社，202x學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)
通過(guò)在線(xiàn)學(xué)習(xí)“教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)”，使我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。
教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，方能以身立教，為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著以身立教的作用。以下是我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
12、事業(yè)心。作為一名教師，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，愛(ài)崗敬業(yè)。事業(yè)心是教師從事教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。表現(xiàn)為教師為了學(xué)生的發(fā)展，不計(jì)較個(gè)人得失，處于忘我的工作境界。事業(yè)心強(qiáng)的教師關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，尤其是班級(jí)中的弱勢(shì)群體。
愛(ài)心。教育的一切源于愛(ài)學(xué)生。教育從愛(ài)起步，有愛(ài)伴隨，因愛(ài)結(jié)果。教育的全部奧妙就在于如何愛(ài)學(xué)生。師愛(ài)是嚴(yán)慈的愛(ài)，是付出不圖回報(bào)的愛(ài)，廣泛無(wú)私的愛(ài)。教師關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，學(xué)生才會(huì)“親其師”而“信其道”。
寬容心。寬容表現(xiàn)出教師博大的胸懷和巨大的智慧。寬容學(xué)生就要“不責(zé)學(xué)生之小過(guò)，不揭學(xué)生之隱私，不念學(xué)生之小錯(cuò)”。寬容不是放任自流，不是一味遷就，而是一種運(yùn)用恰到好處
13、的教育手段。教師能以寬容之心對(duì)待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，而且學(xué)生就能學(xué)會(huì)寬容別人，就回明白“退一步海闊天空”的道理。
自信心。教師要有自信心，學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己，辨證的看待自己的缺點(diǎn)?！叭朔鞘ベt，熟能無(wú)過(guò)”。
總之，今后我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。努力提升自己的道德修養(yǎng)，把汗水無(wú)怨無(wú)悔的灑播在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里，在蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁！教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
作為教育戰(zhàn)線(xiàn)上的一名工作人員，十年來(lái)的教育教學(xué)生涯，特別是
14、這次參加新時(shí)期教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)以來(lái)：作為教師讓我深深地體會(huì)到，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于教師職業(yè)道德意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)《新時(shí)期教師道德修養(yǎng)》。
說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議
15、，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話(huà)語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我如何使教育之花幸福開(kāi)放?我愿意為它不斷增添能量。
古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富李嘉誠(chéng)先生所言：栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!習(xí)慣對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。
16、
下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個(gè)職業(yè)道德習(xí)慣的前四個(gè)習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識(shí)：
習(xí)慣一：熱情主動(dòng)教師走向成功必備的第一心態(tài)
你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去，這個(gè)說(shuō)的是一個(gè)佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動(dòng)一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動(dòng)。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。
人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的大山不主動(dòng)挪位時(shí)，面對(duì)困難，人應(yīng)該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢(shì)，不如立
17、馬借勢(shì)。當(dāng)我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。
采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價(jià)值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng)造新的未來(lái)。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂(lè)觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
習(xí)慣二：端莊大方教師形象的基本要求
風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的
18、氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè)于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。
作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對(duì)學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也會(huì)溫文爾雅、彬彬有禮。
形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校。
19、
習(xí)慣三：規(guī)范得體教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范
孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。
教師教書(shū)是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會(huì)做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生做了對(duì)不住的事時(shí)，我們有時(shí)或許為了所謂的面子問(wèn)題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實(shí)，此時(shí)我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，那么可能會(huì)受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會(huì)效仿這樣的做法。
習(xí)慣四：寬容公正教師對(duì)學(xué)生的核心原則
美國(guó)作家房龍說(shuō)：寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志!陶行之說(shuō)：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛
20、頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。
平時(shí)學(xué)生犯錯(cuò)是免不了的，學(xué)生這時(shí)的思想、心理、現(xiàn)狀等實(shí)際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮，事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找病因，并以寬容公正的心去面對(duì)它。
愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神，誰(shuí)叫我們是老師呢?誰(shuí)叫我們是學(xué)生心目中的神呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，但寬容也是一種愛(ài)。
寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。
愛(ài)是一種公正，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：不患貧患不均，沒(méi)有絕對(duì)的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。
這四個(gè)習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們
21、教師去堅(jiān)持做到，一個(gè)行為只要堅(jiān)持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會(huì)給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來(lái)極大的影響，將終身受益。
此外，本書(shū)還介紹了關(guān)于新時(shí)期教師應(yīng)有的另外四個(gè)習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。作為新時(shí)期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣來(lái)營(yíng)造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧!感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)敬請(qǐng)各們同仁認(rèn)真對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，真正地提升我們自己的專(zhuān)業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
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