《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》課件 (2)

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,敬業(yè)與樂(lè)業(yè),梁?jiǎn)⒊?考考你：題目中哪兩個(gè)字是題眼？,梁?jiǎn)⒊?(1873-1929),，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱(chēng)康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為,飲冰室全集,。,梁?jiǎn)⒊淙?梁?jiǎn)⒊嵌窂堉?梁?jiǎn)⒊幸淮稳ヒ?jiàn)兩廣總督張之洞，投刺的署款是：“愚弟梁?jiǎn)⒊D首拜”。張之洞一見(jiàn)名刺，大為惱火，隨即出示一聯(lián)：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無(wú)禮稱(chēng)愚弟；”梁?jiǎn)⒊?jiàn)了，不加思索，立刻答對(duì)

2、下聯(lián)：“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，俠士有志傲王侯?！睆堉匆?jiàn)了，不得不出衙門(mén)接見(jiàn)。又有一次，梁?jiǎn)⒊谓模次錆h）時(shí)，訪坐鎮(zhèn)江夏的張之洞，晤見(jiàn)時(shí)，張之洞故意出一上聯(lián)來(lái)刁難梁?jiǎn)⒊?lián)云：四水江第一，四時(shí)夏第一；先生居江夏，誰(shuí)是第一？誰(shuí)是第二？（按：首句“江”字是長(zhǎng)江的簡(jiǎn)稱(chēng)）張之洞的口氣，似有江南學(xué)者非我莫屬之意。梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)是朱九江的得意門(mén)生，頭角初露，不甘示弱，片刻想出了下聯(lián)來(lái)：三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？這個(gè)應(yīng)對(duì)，恰到妙處。似自卑為“小子”，但又自負(fù)不凡。直叫張之洞不得不為之嘆服。,梁?jiǎn)⒊萋勅な?梁?jiǎn)⒊瑝涯晔攀赖脑?梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代史上著名的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人，同

3、時(shí)也是中國(guó)近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述,1400,萬(wàn)字。,20,世紀(jì),20,年代，他致力于中國(guó)文化的現(xiàn)代化，寫(xiě)下了大量著作。他身體原本很強(qiáng)健，,1926,年初因便血在北京協(xié)和醫(yī)院開(kāi)刀后，卻時(shí)時(shí)被疾病纏繞，直至,1929,年,1,月,19,日以,57,歲的壯年逝世。那么，梁?jiǎn)⒊瑝涯耆ナ赖脑蚴鞘裁茨?？近讀張清平著,林徽因,一書(shū)，才揭開(kāi)了謎底。原來(lái)，導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊瑝涯晔攀赖闹苯釉蚴且淮吾t(yī)療事故。,1926,年,3,月，梁?jiǎn)⒊虮阊雲(yún)f(xié)和醫(yī)院診治。診斷結(jié)果是一側(cè)腎患結(jié)核已壞死，決定手術(shù)切除。手術(shù)由協(xié)和醫(yī)院院長(zhǎng)劉瑞恒主刀，但劉瑞恒判斷失誤，竟將健康的腎切去，而留下了壞死的腎。這樣，雖然進(jìn)行了手術(shù)

4、，但梁?jiǎn)⒊瑓s仍然時(shí)輕時(shí)重地尿血，稍一勞累就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間尿潴留。此后，梁?jiǎn)⒊啻稳雲(yún)f(xié)和醫(yī)院治療，但已無(wú)法根治，終致,1929,年,1,月溘然長(zhǎng)逝。對(duì)這一重大醫(yī)療事故，協(xié)和醫(yī)院方面嚴(yán)格保密。事故責(zé)任人劉瑞恒后來(lái)調(diào)離了醫(yī)院，到衛(wèi)生部做了政務(wù)次長(zhǎng)。直到,1949,年，醫(yī)學(xué)教學(xué)在講授如何從,X,光片中辨別左右腎時(shí)，才舉出了這一病例。而梁?jiǎn)⒊印⒔ㄖ髱熈核汲芍钡?1970,年因病住進(jìn)協(xié)和醫(yī)院，才從自己的主治醫(yī)生那里得知了事情的真相。,背景資料,敬業(yè)與樂(lè)業(yè),是梁?jiǎn)⒊壬?70,多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的,演講,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。,*,上海中華職業(yè)學(xué)校是中國(guó)近現(xiàn)代史上以

5、試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱(chēng)的一所中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。該校,1918,年,5,月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的,“,敬業(yè)樂(lè)群,”,為校訓(xùn)，提倡,“,手腦并用,”“,雙手萬(wàn)能,”,，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德。,檢查預(yù)習(xí)：,給下列紅字注音,旁,騖,(),惟,其,(),銜,著,(),佝僂,()(),駢,進(jìn),(),褻瀆,(,)(),強(qiáng),聒,不舍,(),w,wi,xin,u,lu,pin,xi,d,u,整體感知：,課文是以議論為主還是敘事為主？本文屬于什么文體？,逐條找出課文中表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，想一想，哪句話揭示了全篇論述的中心？,1,課文結(jié)構(gòu),提出

6、中心論點(diǎn)（,1,段）,提出分論點(diǎn)（,2,8,段）,分論點(diǎn)一,要有業(yè)（,2,5,段）,分論點(diǎn)二,要敬業(yè)（,6,7,段）,分論點(diǎn)三,要樂(lè)業(yè)（,8,段）,總結(jié)：敬業(yè)與責(zé)任心，樂(lè)業(yè)與趣味,學(xué)習(xí)第一部分,講演詞開(kāi)頭交代了題目的來(lái)源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？,文章開(kāi)頭交代了題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍,禮記,和,老子,里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和,禮記,、,老子,里面語(yǔ)句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。,本段末尾的“

7、我確信敬業(yè)樂(lè)業(yè)四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)”，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。,二、整體把握,1,在第二部分作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題,?,2,你認(rèn)為這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)系怎樣,?,3,最后一段作者說(shuō),:”,我深信人類(lèi)合理的生活總該如此”你認(rèn)為人類(lèi)的合理生活應(yīng)該是怎樣的,?,明確,:,有業(yè),敬業(yè),樂(lè)業(yè),明確,:,有業(yè)是前提,;,敬業(yè)是基礎(chǔ),;,樂(lè)業(yè)才是最高境界,.,有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè),.,（,25,段）,（,67,段）,（第,8,段 ）,三、共同探究,1,、作者是怎樣分析“有業(yè)之必要,”的,?,舉了哪些例子,?,明確,:,孔子和百丈禪師（事實(shí)論據(jù)）,.,2,、作者是怎樣論述敬業(yè)的必要性的,?,什么叫敬業(yè)

8、？,為什么該敬業(yè)？,怎樣敬業(yè)？,引用朱子的話,（道理論據(jù)）,凡,職業(yè)沒(méi)有不神圣的,因,自己的才能、境地，做一種勞作,到圓滿（忠實(shí)于自己的職業(yè)）,3,、第,8,段作者在分析“凡職業(yè)都是有趣味”時(shí)列舉了哪些原因,?,凡職業(yè),都是有趣味,（樂(lè)業(yè)）,1,、深入其中，看其變化發(fā)展，親切有味,2,、體會(huì)奮斗的快樂(lè),3,、體會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè),4,、專(zhuān)心做事，可以省卻無(wú)限煩惱,道理論據(jù),觀點(diǎn) 材 料,統(tǒng)領(lǐng),證明,4,、第二部分中這些觀點(diǎn)和材料之間是什么關(guān)系？,（,事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)）,（有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)）,禮記,：敬業(yè)樂(lè)群,老子,：安其居，樂(lè)其業(yè),論語(yǔ),：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉,朱子：主一無(wú)適便是敬,莊子,：

9、佝僂丈人的故事,4,、課文多處引用古代典籍的論述想想它們的意思和作用。,提出”敬業(yè)樂(lè)業(yè)“的論點(diǎn),意思是無(wú)所事事的人難以培養(yǎng)，從反面論證說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。,意思是專(zhuān)一于某一件事，就是敬。為我們解說(shuō)什么是敬。,說(shuō)明做事專(zhuān)心，就可以達(dá)到目的的道理,引句,意思,作用,主一無(wú)適便是敬,專(zhuān)心于一件事，不分散精神到其它事情上，便是敬的表現(xiàn),說(shuō)明敬的涵義。,雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。,雖天地很大，萬(wàn)物很多，但我只集中注意蟬翼的動(dòng)靜。,說(shuō)明對(duì)工作忠實(shí)專(zhuān)一是敬業(yè)的態(tài)度，只要專(zhuān)心致志，定能做得好,曾文正說(shuō)：坐這山，望那山，一事無(wú)成。,說(shuō)明不敬業(yè)的害處，結(jié)果一事無(wú)成，反面說(shuō)明敬業(yè)的好處。,莊子說(shuō)：用志不分，

10、乃凝于神。,精神不分散，技藝便能達(dá)到神妙的境界。,說(shuō)明專(zhuān)心工作是敬業(yè)的態(tài)度，應(yīng)聚精會(huì)神，完成工作。,孔子說(shuō)：素其位而行，不愿乎其外。,安于自己的地位做事，不祈求本分以外的東西。,說(shuō)明專(zhuān)心工作是敬業(yè)的態(tài)度，應(yīng)該安分守，己不要分心。,孔子說(shuō)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。,知到道理的人，比不上愛(ài)好道理的人；愛(ài)好道理的人比不上樂(lè)于實(shí)行道理的人。,說(shuō)明樂(lè)業(yè)的好處，一個(gè)人如能從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活便有價(jià)值。,孔子說(shuō)：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。,他這個(gè)人，勤奮起來(lái)，連吃飯也忘記了，甚至快樂(lè)得忘掉一切憂愁，連自己已近老年也不知道。,說(shuō)明樂(lè)業(yè)的好處，可以令人忘卻許多憂愁,語(yǔ)言特色

11、,內(nèi)容論證方面：,【,請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯?xiě)演講稿的時(shí)候特別注意演講的語(yǔ)言特色,】,（,1,）引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)?（,2,）語(yǔ)言通俗，如話家常；,（,3,）結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。,演講語(yǔ)言方面：,大量引用經(jīng)典、格言，增強(qiáng)說(shuō)服力；,口語(yǔ)特色,舉例子證明自己的觀點(diǎn)。,如：孔子、朱熹、曾國(guó)藩。,這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。,中心思想：,文章更,簡(jiǎn)潔,精,煉,含蓄典雅,增強(qiáng)說(shuō),服力,引用孔子等人的名言說(shuō),理好,處,是：,引用名言一般屬于道理論據(jù),？想一想,延伸拓展,作者說(shuō)：因自己的才能、境地，做一種勞作到圓滿，便是天地間第一等人（即敬業(yè)的人）。,請(qǐng)你舉出一兩個(gè)你認(rèn)為敬業(yè)的人,作業(yè)：,體會(huì)演講的特色，以,“,敬 學(xué),”,為話題準(zhǔn)備演講稿。,