《米洛斯的維納斯1課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《米洛斯的維納斯1課件（33頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,*,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,米洛斯的維納斯,清岡卓行,Designed by Julia,米洛斯的維
2、納斯清岡卓行Designed by Julia,1,林黛玉外貌,“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西施勝三分（紅樓夢第三回）。,思考:作者描寫林黛玉外貌時是重在寫實呢，還是重在突出神韻？（神韻即文學藝術中的虛）。那么這樣寫有什么效果？,林黛玉外貌 “兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，,2,這段文字不重在寫實，而側(cè)重寫林黛玉的神韻，是文學藝術中的“虛”，是藝術中突破有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國文學藝術素有重虛的傳統(tǒng)，繪畫多留空間，誘人聯(lián)想，詩歌多言近意遠，耐人尋味。
3、,雕塑與繪畫、詩歌有許多相通處,這段文字不重在寫實，而側(cè)重寫林黛玉的神韻，是文學藝術中,3,維納斯是羅馬神話中愛和美的女神，,大約公元前四世紀時,古希臘著名雕刻家阿,海山納在神話的基礎上加以想象和創(chuàng)造，,用大理石雕成了這一藝術真品，但后來散,失了。,1820年在米洛斯島上，一個名叫尤爾,赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時發(fā)現(xiàn)的一個神龕，,里面有一個半裸美妙雕像。后來買主們發(fā),生爭執(zhí)，在混戰(zhàn)中，維納斯雕像被拋在泥,濘里，雙臂被摔斷。后來法國人買回了這,個雕像?，F(xiàn)今收藏在羅浮宮里。,維納斯是羅馬神話中愛和美的女神，,4,法國的羅浮宮收藏了諸多藝術品其中“,羅浮宮三寶,”舉世聞名,法國的羅浮宮收藏了諸多藝術品其
4、中“羅浮宮三寶”舉世聞名,5,羅浮宮的世界“三寶”,愛神“維納斯”雕像,“勝利女神”雕像,“蒙娜麗莎”畫像,羅浮宮的世界“三寶”愛神“維納斯”雕像,6,張開雙臂奏響海戰(zhàn)凱歌的,勝利女神,張開雙臂奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神,7,蒙娜麗莎以其永恒的神秘微笑征服了世人,蒙娜麗莎以其永恒的神秘微笑征服了世人,8,羅馬神話中的愛與美的女神,斷臂美神,羅浮宮的“首席珍寶”,被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她,傾注了不計其數(shù)的贊美和歌頌。實際,上共有兩尊，其完整的一尊卻默默無聞。,維納斯,羅馬神話中的愛與美的女神維納斯,9,大家看到圖片的第一感覺是什么？,維納斯形體很美,1、頭與軀體
5、的比例,2、上半身與下半身,的比例,3、上下半身線條之比,4、“S”型的造型,和諧美,大家看到圖片的第一感覺是什么？維納斯形體很美1、頭,10,遺憾的是這尊美神失去了雙臂，很多人根據(jù)它的形體展開想象，創(chuàng)造出心目中的“完整的維納斯”。你們呢？她的殘缺會影響到她的美嗎？如果殘缺不影響她的美，那還要復原她的手么？,遺憾的是這尊美神失去了雙臂，很多人根據(jù)它的形,11,我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。但是有一部分人反對復原的做法。本文的作者就是其中的一位。用一句話概括作者的觀點，可引用文中的話。,維納斯的雙臂,為什么必須“失去”,維納斯失去的,為什么必須是“雙臂”,“她為了如此秀麗動
6、人，必須失去雙臂”,我相信，如果有一萬個觀眾，就會有一萬個不同的維納斯。但是有一,12,文章總體思路,1 必須失去正面立論,2 不能復原反面闡述,3 僅能失去雙臂側(cè)面闡述,（避免絕對化）,文章總體思路1 必須失去正面立論2 不能復原反面,13,維納斯的雙臂為何必須失去？,維納斯的美在于它“是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不,矯揉造作的飛躍”，“是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”。,那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難于準確描繪的神秘氣氛，或者可以說，正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢。換言之,，,3,這一方是包孕著不盡夢幻的“無”，而那一方卻是受到限制的、不充分的“有”。,維納斯的雙臂為何必須
7、失去？維納斯的美在于它“是一次從特殊轉(zhuǎn)向,14,如果維納斯是完好無缺的，它便是單一的、具體的、特定的那一尊雕像。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定形的，具有普遍性，因而是完整的。維納斯喪失雙臂，在藝術效果上，倒是質(zhì)的飛躍。,如果維納斯是完好無缺的，它便是單一的、具體的,15,缺損獲得不可思議的抽,象的藝術效果：暗示著可能存在,的無數(shù)雙秀美的玉臂，更有一種,神秘氣氛，吸引人們的視線，誘,發(fā)人們的想象。,完整具體、實在、凝固，,沒有想象的余地。,缺損獲得不可思議的抽,16,有雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固的，限制人們想象的雕像。,無失去雙臂：不具體的、包孕
8、著無數(shù)可能的、引發(fā)人們不盡夢幻和想象的雕像。,有雙臂不缺損：具體的、單一的、實在的、凝固,17,為什么失去的必須是雙臂？,手“有著和象征之間的一定程度的調(diào)和”。,手是人同世界、同他人或者自己進行千變?nèi)f化交涉的手段。,失去了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲。,為什么失去的必須是雙臂？手“有著和象征之間的一定程,18,可見,缺失是有條件的，,并不是所有的殘,缺都能增加藝術,品的藝術效果,可見,19,文章開頭說“同創(chuàng)作者毫無關系的某些東西正出神入化的烘托著作品”，“某些東西”是指什麼？,指欣賞者的審美想象。是這些想象使維納斯的形象更加完美。,文章開頭說“同創(chuàng)作者毫無關系的某些東西正出
9、神入化的,20,余秋雨在廢墟中說，“沒有皺紋的祖母是可怕的”，一種事物過于完美，就給人不真實，就脫離了大眾的實際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補美，一種在心靈里重塑的藝術。,余秋雨在廢墟中說，“沒有皺紋的祖母是可怕的,21,由此可見,藝術創(chuàng)作要留出一定的“空間”給欣賞者，讓他們在欣賞的過程中通過自己的想象，按照自己的審美觀點去完善它，充實它，使它成為符合審美者自己意愿的作品。,從一定意義上說，正是藝術品的缺失使藝術品本身的藝術效果更加完整（完美）。,這就是“缺失”與“完美”的關系，它反映了藝術創(chuàng)作和藝術欣賞的一個較為普遍的規(guī)律。,也就是虛實相生。,由此可見,22,行者
10、見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽著帩頭.耕者忘其犁,鋤者忘其鋤.來歸相怨怒,但坐觀羅敷.,增一分則太長,減一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤.,宋玉,千里鶯啼綠映紅，,水村山郭酒旗風。,竹 喧 歸 浣 女，,蓮 動 下 漁 舟。,行者見羅敷,下?lián)埙陧?少年見羅敷,脫帽,23,米洛斯的維納斯1課件,24,魚戲圖,魚戲圖,25,蝦,齊白石,蝦齊白石,26,蛙聲十里出山泉,蛙聲十里出山泉,27,深山藏古寺踏花歸去馬蹄香,口頭,作畫,深山藏古寺口頭,28,“踏花歸去馬蹄香”，有人畫了暮春三月一個服飾,鮮麗，神態(tài)瀟灑的文士騎著駿馬，揚鞭催馬，奔弛在古道上，馬蹄飛揚處只見兩只蝴蝶翩翩起舞生動形象地點
11、明了“馬蹄香”的主題。,“深山藏古寺”畫了一座峰巒疊嶂的高山，山腳下一灣澗水，一個和尚挑著一擔水桶正走在半山腰。,這兩幅畫，其妙處在于：它沒有直接畫出騎馬踏花的具體形象和古寺的全部“實境”，卻以避實求虛，虛實相生的手法，通過繞蹄飛舞的蝴蝶和挑水的和尚來表現(xiàn)，從而收到了“言有盡而意無窮”的藝術美感。,“踏花歸去馬蹄香”，有人畫了暮春三月一個服,29,一是,對于藝術創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就“藝術的完整”；,二是,藝術創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上,“,以無勝有、以少勝多,”,的原則。,一是對于藝術創(chuàng)作而言，“形體的殘缺”不等于藝術的殘缺，有時恰,30,課后練習一,續(xù)寫下面這段材料：,一天晚上，法國雕塑家羅丹叫來幾個學生，讓他們欣賞自己整整花了七年時間雕成的巴爾扎克像。一位學生指著雕像那雙疊合在胸前的手說：“這手像極了，老師，我從來沒有見過這么奇妙而完美的手！”這真誠的贊美引起羅丹的沉思,課后練習一續(xù)寫下面這段材料：,31,課后,練習,二,閱讀語文讀本P157傅雷的蒙娜麗莎之美，在理解文章的基礎上，和米洛斯的維納斯做比較，看看二者在觀點上有什么聯(lián)系。,課后練習二閱讀語文讀本P157傅雷的蒙娜麗莎之美，在理解,32,再見,再見,33,
米洛斯的維納斯1課件
