馬克思題庫速查版

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1、題目答案符符號號“必然王國”和“自由王國”是（C）C歷史性概念 D時間性概念“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是（D）D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D）D否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是（A）A.歸納與演繹“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是C）C唯物論與唯心論兩條認(rèn)識路線的對立“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這一段話出現(xiàn)在（D）C哥達(dá)綱領(lǐng)批判中D共產(chǎn)黨宣

2、言中“對客觀事物的反映即是真理”，這是（A）A混淆了真理性認(rèn)識與一般認(rèn)識的錯誤觀點(diǎn)“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義“兩個必然”和“兩個決不會”是（C）C有著內(nèi)在聯(lián)系的 D內(nèi)容和形式的關(guān)系“民主社會主義”實(shí)質(zhì)上是（B）A發(fā)達(dá)國家的社會主義 B改良的資本主義“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了（B）B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)“人的依賴性關(guān)系”指（A）A資本主義社會之前的人與人之間的關(guān)系“社會上一旦有技

3、術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說明（C）C實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”,這句話揭示了（D）D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（B）B強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用“物的依賴性關(guān)系”是（B）B資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（A）馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（B）B唯物辯證法的觀點(diǎn)“真理是人造的供人使用的工具”的看法

4、是（A）A主觀唯心主義“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（A）A主觀唯心主義真理論“蒸汽、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是（D）D科技革命導(dǎo)致社會政治革命“紙上得來終覺淺絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（C）C實(shí)踐是認(rèn)識的目的“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D）D.運(yùn)動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一壇經(jīng)“時有風(fēng)吹幡動，-僧曰風(fēng)動，-僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”?；菽荜P(guān)于運(yùn)動的觀點(diǎn)是（D）D.精神是運(yùn)動的主體B柏拉圖的“理念論”是（C）的理論C.唯心主義辯證

5、法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（D）D.既克服又保留辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（D）D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系C采用“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”方法的是（B）A空想社會主義者 B馬克思主義產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個部分（D）C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同承認(rèn)我們知識的相對性就（D）D可以防止認(rèn)識的僵化從解決哲學(xué)基本問題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是（B）B.客觀實(shí)在性D地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（D）D對生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)度是(B)B事物保持其質(zhì)的

6、穩(wěn)定性的數(shù)量界限對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是（D）D勞動必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（C）C.意識受主體狀況的影響對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評價是（C）C唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論和不可知論對哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分（A）的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義和唯心主義E恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C）C.思維和存在的關(guān)系問題恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明（B）B實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展

7、的動力F法國科學(xué)家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了（D）D人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo)G感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別是（C）C感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)因素是(C)C.人的自由而全面發(fā)展 D.勞動生產(chǎn)率的極大提高共產(chǎn)主義社會的必經(jīng)階段和必由之路是(D)D.社會主義社會共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C）C.遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會的高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力共產(chǎn)主義社會制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是(B)B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率H貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）B它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值J既是自然界與人類

8、社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（B）B.實(shí)踐加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，根本是因?yàn)椋˙）A預(yù)付的資本總量增加了B實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過（D）D價格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的建設(shè)社會主義的根本目的是（A）A消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實(shí)際?！薄斑h(yuǎn)大理想”是指（A）A共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 B建設(shè)中國特色社會主義共同理想階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在（C）C社會形態(tài)的更替

9、D科技的進(jìn)步階級實(shí)質(zhì)上是一個（B）A思想范疇B經(jīng)濟(jì)范疇C政治范疇D文化范疇階級消滅和國家消亡的實(shí)現(xiàn)是在(D)C.社會主義高級階段 D.共產(chǎn)主義社會經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)人社會主義，其根本原因是（A）A革命的客觀形勢和條件所決定的K科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（C）C實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格科學(xué)社會主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)是（C）C唯物史觀和剩余價值學(xué)說D空想社會主義學(xué)說科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是（A）A無產(chǎn)階級專政和社會主義民主B國家政權(quán)科學(xué)社會主義的直

10、接理論來源是（B）B.19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會主義L勞動過程是勞動一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一。勞動的一般性質(zhì)是指（C）C人與自然之間的物質(zhì)變換過程理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（C）C勞動發(fā)展史D文化發(fā)展史歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說（C）C歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D社會中的每個人不都是“合力”的一部分歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）C偶然與必然的統(tǒng)一D有的是偶然有的是必然聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A地理環(huán)境B生產(chǎn)勞動C社會關(guān)系D社會意識列寧對社會主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是（C）C提出了社會主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的

11、行動”，這一命題的含義是（C）C革命理論對革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（A）A唯物主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的對立列寧提出社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利觀點(diǎn)的依據(jù)是（B）B帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律M馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）合理內(nèi)核馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C）勞動價值論馬克思說：“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆”，這說明了（B）B暴力革命是無產(chǎn)階級革命的主要的基本形式馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值?！边@句話表明（B）B商品的使用價值

12、是對它的購買消費(fèi)者而言的馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（C）C人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B）無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動馬克思主義理論從廣義上說是（A）不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。馬克思主義理論從狹義上說是（C）馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）C.物質(zhì)性馬克思主義

13、認(rèn)為，主客體之間的價值關(guān)系是指（D）D客體對于主體的有用性和效益性馬克思主義生命力的根源在于（A）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義最崇高的社會理想（A）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）與時俱進(jìn)沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（C）C同一對象真理性的認(rèn)識只有一個美國采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（A）A國會 B總統(tǒng) C最高法院 D最高檢察院Q區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B）B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力R人的發(fā)展和社會發(fā)展之間的關(guān)系是，（D）D前者和后者互為前提和基礎(chǔ)人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識論的意義是（D）D.證明了意識可以

14、在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生人口因素在社會發(fā)展中的作用是可以（C）C制約和影響社會發(fā)展D決定國家的貧富強(qiáng)弱人類區(qū)別于動物的根本標(biāo)志是（A）A制造使用工具B具有宗教信仰人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）A生產(chǎn)關(guān)系B血緣關(guān)系C政治關(guān)系D思想關(guān)系人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（B）B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動規(guī)律人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）C歷史唯物主義的觀點(diǎn)D歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（B）A占人口大多數(shù)B是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的（A）A使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價

15、值量增加S商品的本質(zhì)因素是（B）A使用價值B價值C交換價值D價格商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A）A價值規(guī)律B剩余價值規(guī)律商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C）C商品與貨幣之間的對立D資本與雇傭勞動之間的對立商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（D）D個別勞動時間小于社會必要勞動時間上層建筑是指（D）D建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以（B）A具體勞動為尺度的B簡單勞動為尺度的社會革命根源于（D）D

16、社會基本矛盾的尖銳化社會各種矛盾中最基本的是（A）A生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系社會形態(tài)是（B）B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體社會意識相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C）C對社會存在具有能動的反作用社會主義改革的根本目的在于（C）C解放和發(fā)展生產(chǎn)力D實(shí)現(xiàn)社會公平社會主義和共產(chǎn)主義都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是(A)A.實(shí)行生產(chǎn)資料的社會公有制社會主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志是（A）A共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表B“共產(chǎn)主義者同盟”的建立社會主義政治制度的基本特征是堅(jiān)持（C）C無產(chǎn)階級專政D社會主義方向生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（D）C創(chuàng)造必要價值D創(chuàng)造

17、使用價值十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明（C）C上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用實(shí)行“各盡所能，按需分配”分配方式是（D）C社會主義社會 D共產(chǎn)主義社會實(shí)踐的客體是（D）D進(jìn)人主體的認(rèn)識和實(shí)踐范圍的客觀事物實(shí)踐的中介是（A）A各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法實(shí)踐的主體是（B）B具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（C）C社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)實(shí)踐是指（D）D.人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會性的客觀物質(zhì)活動實(shí)現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展，是（D）D共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài)實(shí)現(xiàn)社會主義的必要政治

18、前提是（A）A建立無產(chǎn)階級專政 B建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線屬于自由王國社會狀態(tài)的是（A）A資本主義社會 B封建社會W唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）A.方向和道路唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（D）D.矛盾是事物發(fā)展的動力唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是（B）B古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（B）B知覺無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論是（C）辯證唯物主義和歷史唯物主義無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)的最終目的是（C）C解放和促進(jìn)社會生產(chǎn)

19、力的發(fā)展無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭中，最具決定意義的是（D）A理論斗爭 B議會斗爭 C經(jīng)濟(jì)斗爭 D政治斗爭無產(chǎn)階級革命的根本問題是（B）A，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 B國家政權(quán)問題無產(chǎn)階級革命之所以能取得勝利，其根本保證是（A）A無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B取得國家政權(quán)無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（A）A民主集中制 B理論聯(lián)系實(shí)際無產(chǎn)階級專政的實(shí)質(zhì)，就是（A）A無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）C生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個方面D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面X下列觀點(diǎn)中，錯誤的是（D）D社會主義在若干國家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn)下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時屬于生產(chǎn)資本、不變資

20、本和固定資本的是（C）C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（D）D理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C）理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了（D）D樹立科學(xué)的世界觀和人生觀Y一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（C）C社會意識決定社會存在D社會運(yùn)動受偶然性支配有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（B）B.唯心主義非決定論Z在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動中，集中反映工人政治要求的是（B）英國憲章運(yùn)動在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國主義政治體系最

21、薄弱環(huán)節(jié)的國家是（D）俄國在馬克思主義看來，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（A）A消滅利益差別 B消滅城市和鄉(xiāng)村的差別在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中，（B）B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A生產(chǎn)方式在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于（A）A具體勞動B剩余勞動在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A）A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分配和交換在下列觀點(diǎn)中，正確的是（B）B許多思想家都預(yù)見了未來社會在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的，屬于（D）D.抽象的可能性真理的絕對性是指它的（B）B客觀性真理觀上的相對主義，錯誤在于（A）A夸大真理的

22、相對性，否認(rèn)真理的絕對性真理和謬誤的界限在于（C）C是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C）C在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化正確評價歷史人物的方法是（B）A古為今用方針B歷史分析方法正確認(rèn)識價值創(chuàng)造和財富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）A勞動二重性學(xué)說B資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A）A經(jīng)濟(jì)條件B法律制度C傳統(tǒng)觀念D文化水平中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D）D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A）A.反映與被反映的關(guān)系資本集中的方式是（C）C競爭和信用D簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)資本是一種運(yùn)動，資本循環(huán)是從（A）A

23、資本運(yùn)動的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動資本循環(huán)的三種職能形式是（C）C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D不變資本、可變資本、流通資本資本主義必然被社會主義所代替的主要依據(jù)是（D）D生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾資本主義地租是（B）A平均利潤轉(zhuǎn)化來的B超額利潤轉(zhuǎn)化來的資本主義法制的核心是（B）A民法 B憲法 C刑法 D行政法資本主義國家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C）C協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（B）A資本主義基本矛盾B資本主義基本矛盾運(yùn)動的特點(diǎn)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）C生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)D生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D）D資

24、產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制資產(chǎn)階級意識形態(tài)的核心是（C）C政治思想和法律思想D哲學(xué)、歷史自由王國是指人們（D）D擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)最鮮明體現(xiàn)資本主義國家實(shí)質(zhì)的國家職能是（A）A政治職能B經(jīng)濟(jì)職能作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A）不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。題目答案符符號號“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（ABD）A感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識B感性認(rèn)識

25、具有局限性C事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系D歸納方法不是萬能的“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（ABD）A理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B理論不能代替實(shí)踐C理論本身就是物質(zhì)的力量D理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（ACD）A是兩種根本對立的觀點(diǎn)C前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（AB）A.時間和空間是客觀的B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式8世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上

26、落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明（CD）C社會意識具有相對獨(dú)立性D社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的B辯證的否定是（ABCDE）A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E既克服又保留辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是（ABCD）A主體對各種認(rèn)識要素的建構(gòu)B主體對客體的能動的反映C主體對客體信息的選擇D主體對客體信息的加工C從資本主義社會向社會主義社會過渡必須具備的條件是（ABCD）A有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo) B奪取了資產(chǎn)階級的國家政權(quán)C實(shí)行生產(chǎn)資料公有制 D建立無產(chǎn)階級政權(quán)的政府D單位商品的價值量和生產(chǎn)這種商品的（BC）A勞

27、動生產(chǎn)率成正比B社會必要勞動時間成正比C勞動生產(chǎn)率成反比D社會必要勞動時間成反比德國古典哲學(xué)的代表性人物是（BC）黑格爾 費(fèi)爾巴哈第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家工人工作日有所縮短，這表明（BCD）A對工人剝削程度有所減輕B勞動生產(chǎn)率明顯提高C必要勞動時間大為縮短D相對剩余價值成為主要剝削形式對待馬克思主義，必須（ABCE）A解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)B堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新C把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義E恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起

28、來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ABCD）A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的F反映資本家對工人的剝削程度的公式是（AC）A剩余價值可變資本B剩余價值全部預(yù)付資本C剩余勞動時間必要勞動時間D年剩余價值量預(yù)付可變資本紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（AD）A不變資本 B固定資本C可變資本 D流動資本G共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想,其理論根據(jù)是（ABCD）A以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的B要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的C以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的D可以用社會主義運(yùn)動的實(shí)踐來證明的關(guān)于共產(chǎn)主義

29、理想，正確的觀點(diǎn)有（ADE）A共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理論D共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個漫長的歷史過程E.社會主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是（ACD）A所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)C所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系D同一種所有制可以有不同的所有權(quán)H貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（AB）A價值尺度 B流通手段J價格受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律作用的否定，而是價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)椋˙CD）B從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的C從商品交換的較長時間

30、看，價格與價值是趨于一致的D各種商品價格的波動，是以各自的價值為基礎(chǔ)的價值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）A商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定B商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)C商品交換必須實(shí)行等價交換價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有（AD）A價格圍繞價值上下波動D市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動價值是商品的本質(zhì)屬性，它是（ABCD）A凝結(jié)在商品中的抽象勞動B商品的社會屬性C交換價值的基礎(chǔ)D反映商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系簡單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是（ACD）A使用價值和價值的矛盾B價值和交換價值的矛盾C具體勞動和抽象勞動的矛盾D私人勞動和社會勞動的矛盾借貸資本的特點(diǎn)是（ABCD）A一種資本商品

31、B一種商品資本C一種所有權(quán)資本D具有特殊的運(yùn)動形式G-G具體勞動和抽象勞動的區(qū)別是（ACD）A具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動C具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動反映社會生產(chǎn)關(guān)系D具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉絕對剩余價值生產(chǎn)、相對剩余價值生產(chǎn)和超額剩余價值生產(chǎn)的關(guān)系是（AD）A絕對剩余價值生產(chǎn)是相對剩余價值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)D超額剩余價值生產(chǎn)是變相的相對剩余價值生產(chǎn)絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（ABCD）A都體現(xiàn)著資本家對工人的剝削關(guān)系B都延長了剩余勞動時間C都增加了剩余價值量D都提高了剩余價值率K空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）昂利

32、圣西門沙爾傅立葉羅伯特歐文空想社會主義者（ACE）A對資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊C對未來社會作出了天才的設(shè)想E.要求埋葬資本主義L勞動力商品的價值包括（ACD）A維持勞動者生存所需要的生活資料價值C養(yǎng)育子女所需要的生活資料價值D勞動者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用M馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（CD）C論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政馬克思恩格斯認(rèn)為,在共產(chǎn)主義社會中,將要消失的“三大差別”是（BCD）A資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別 B城市與鄉(xiāng)村的差別C工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別 D腦力勞動與體力勞動的差別馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CD）C、唯物史觀

33、 D、剩余價值學(xué)說馬克思關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說論證了（ABD）A相對過剩人口的形成B技術(shù)進(jìn)步條件下生產(chǎn)資料生產(chǎn)的優(yōu)先增長D利潤率的下降趨勢馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是（CDE）C.實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)D.實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域E實(shí)踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明（ABCD）A生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因B一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C無論哪一種社會形態(tài)，當(dāng)它

34、還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的D社會形態(tài)總是具體的、歷史的馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 法國英國的空想社會主義馬克思主義的根本特性是（AB）A、階級性 B、實(shí)踐性馬克思主義的社會形態(tài)理論指出（AB）A社會形態(tài)是具體的、歷史的B社會形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（BD）A世界的可知性B客觀事物是認(rèn)識的對象C認(rèn)識發(fā)展的辯證過程D社會實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCD）毛澤東思想C、鄧小平理論 D、“三個代表”重要思想矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)

35、展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢N能動的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（CD）C是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用D是否承認(rèn)認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程Q其他思想家與馬克思主義經(jīng)典作預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在于（ABC）A前者從抽象的理性原則出發(fā),后者從客觀規(guī)律出發(fā)B前者側(cè)重于描述未來社會的細(xì)節(jié),后者側(cè)重于揭示未來社會的一般特征C前者憑空猜測無法知道的事情,后者是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界R人口因素不是社會發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ˋBCE）A人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)B人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約C人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替E人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方

36、式制約人類解放含義的包括（CD）C人從自然必然性奴役下解放出來D人從社會必然性奴役下解放出來人民民主專政實(shí)際上就是無產(chǎn)階級專政，原因是它們的（ABCDE）A領(lǐng)導(dǎo)力量是相同的B階級基礎(chǔ)是相同的C內(nèi)容是相同的D形式是相同的E.指導(dǎo)思想是相同的S上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動作用在于（AB）A它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展社會存在包括（ABC）A社會生活的各種物質(zhì)條件B社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動C經(jīng)濟(jì)關(guān)系D全部社會關(guān)系社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ˋBD）A.人是社會歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史D.社會規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動之中社會意識的相對獨(dú)立性

37、表現(xiàn)為（ABCD）A它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B它與社會經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D各種社會意識形式之間的相互作用和影響社會主義社會的基本特征有（ABCD）A消滅了剝削制度并建立起以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制體系B實(shí)行按勞分配的原則C大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)D在政治上實(shí)行無產(chǎn)階級專政生產(chǎn)商品的勞動二重性是指（CD）C具體勞動 D抽象勞動剩余價值規(guī)律（ABCD）A揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段B反映資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)C在資本主義社會起主導(dǎo)作用D決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關(guān)系是（ACD）A利潤是剩余價值

38、的轉(zhuǎn)化形式B剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式C剩余價值是利潤的本質(zhì)D利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（AB）A人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)B人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用表現(xiàn)在（ABCDE）A實(shí)踐提出了認(rèn)識的課題B實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識成為可能C實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源使用價值、交換價值、價值三者之間的關(guān)系是（ABCD）A使用價值是交換價值和價值的物質(zhì)承擔(dān)者B交換價值和價值寓于使用價值之中C價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D交換價值是價值的表現(xiàn)形式T土地、資本等生產(chǎn)要素參與價值分配表明（AB）A其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)B各種非勞動生產(chǎn)要

39、素參與了社會財富的創(chuàng)造并且是價值創(chuàng)造的物質(zhì)條件W我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠印㈧o，皆動也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC）A.運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)C.靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的我們可以借鑒的資本主義意識形態(tài)的理論有（ABCD）A關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索B關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的揭示C關(guān)于思維規(guī)律的研究D關(guān)于司法實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的描述無產(chǎn)階級革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命,因?yàn)椋ˋBD）A.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命B.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治

40、的革命D.無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋCDE）A生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式C生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌D生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)E生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替X下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（CDE）C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映E新生事物是不可戰(zhàn)勝的下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（ACDE）A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化E同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（CD）C資本主義工資是工人全部勞動的

41、報酬D資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD）B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）Y一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。這表明（ABCD）A缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品B沒有使用價值就沒有價值C有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品D有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是（ABD）A是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展B是剩余價值理論的基礎(chǔ)D為

42、揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)影響市場上商品價格變化的規(guī)律有（ABCD）A商品價值的變化B貨幣價值的變化C供求關(guān)系的變化D平均利潤率的變化與奴隸制、封建制國家相比，資本主義國家（CD）C政治上要求形式上的自由民主、正義平等D經(jīng)濟(jì)上要求自由競爭、等價交換Z在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會導(dǎo)致（AC）A相對過剩人口的形成B利潤率的提高C可變資本在總資本中比例的降低D資本周轉(zhuǎn)速度的減緩在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價值、價格、供求三者之間的關(guān)系是（AC）A價格受供求關(guān)系影響，圍繞價值上下波動C價格由價值決定，反映價值并反映供求關(guān)系在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤的剝削收人有（ABD）A產(chǎn)業(yè)利潤B商業(yè)

43、利潤C(jī)借貸利息D銀行利潤在下列幾種價值形式中，沒有本質(zhì)區(qū)別的兩種形式是（CD）C一般價值形式D貨幣形式在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識主要有（ABD）A勞動的科技含量和知識含量增加了B科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了D在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活勞動的比重相對減少了在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有（CD）A成本B工資C利潤D利息真理原則和價值原則的區(qū)別是（BCD）B真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性C真理原則說明認(rèn)定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性D真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，

44、價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（ABC）A確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案B通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動C通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行資本積累、積聚和集中的相互關(guān)系是（ACD）A資本集中是資本積累的直接結(jié)果C資本積聚有利于資本集中D資本迅速集中會加快資本積累資本積累規(guī)模的大小取決于（ABCD）A對工人的剝削程度B預(yù)付資本量的大小C所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D勞動生產(chǎn)率的高低資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性是由（CD）C剩余價值規(guī)律決定的D競爭規(guī)律決定的資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高使資本對勞動力的需求日益相對減少，表現(xiàn)為（B

45、C）B原有資本有機(jī)構(gòu)成提高，出現(xiàn)機(jī)器排擠工人C原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對勞動力需求的絕對量增加，相對量減少資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ABD）A進(jìn)一步揭示了剩余價值的真正源泉B為計(jì)算剩余價值率提供了科學(xué)依據(jù)D為平均利潤、生產(chǎn)價格理論奠定了基礎(chǔ)資本主義的國家機(jī)器包括（BCD）A資產(chǎn)階級政黨 B軍隊(duì)、警察C監(jiān)獄、法庭 D政府機(jī)構(gòu)資本主義法制的基本原則有（ABD）A私有財產(chǎn)不可侵犯B主權(quán)在民C人們當(dāng)家作主D分權(quán)制衡資本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動的價值或價格是因?yàn)椋˙CD）B工人一般在提供了勞動之后，資本家才付工資C工資依勞動時間長短而不同D工資依勞動效率高低而不同資本主義國家

46、的對內(nèi)職能主要有（AB）A對被統(tǒng)治階級進(jìn)行壓迫和控制的政治職能B對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能資本主義國家的職能的兩個基本方面是（BC）A立法司法職能B對內(nèi)職能 C對外職能D行政職能資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是（BCD）A個別資本增大B對勞動力需求減少C生產(chǎn)資料優(yōu)先增長D平均利潤率下降資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（ABC）A各個企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾B社會生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與有支付能力的需求相對狹小的矛盾C無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾資本主義勞動過程同其他勞動過程相比較體現(xiàn)出來

47、的特點(diǎn)是（CD）C工人在資本家監(jiān)督下勞動，他們的勞動屬于資本家D勞動產(chǎn)品歸資本家所有資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果是（ABCD）A生產(chǎn)出新的使用價值B轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價值C再生產(chǎn)勞動力的價值D創(chuàng)造出剩余價值資本主義政權(quán)的分權(quán)制衡是指（ACD）A立法權(quán)B管理權(quán)C行政權(quán)D司法權(quán)資本主義政治制度（ABCD）A建立在資本主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上B反映了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求D作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障資本主義政治制度包括（ABCD）A資本主義的民主與法制 B政治組織形式C選舉制度 D政黨制度資本主義政治制度的歷史和階級局限性是（ABC）A

48、資本主義的民主是金錢操縱下的民主B法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等C資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物（AB）亞當(dāng)斯密 大衛(wèi)李嘉圖資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是（CD）C是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn)資產(chǎn)階級意識形態(tài)在資產(chǎn)階級取得政權(quán)以前的積極作用有（ABCD）A批判封建主義和宗教神學(xué)B啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級革命C保證資產(chǎn)階級的勝利D為資產(chǎn)階級建立國家提供理論依據(jù)資產(chǎn)階級在反對封建專制主義的斗爭中提出了（ABCD）A主權(quán)在民 B天賦人權(quán)與社會契約論C分權(quán)制衡 D自由、平等、博愛資產(chǎn)階級政黨在國家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括（ABCD）A代表資產(chǎn)階級執(zhí)掌政權(quán)，對政府施加影響、控制議會B制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策C操縱選舉D控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（BCD）1831年和1834年法國里昂工人兩次起義1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動1844年德國西里西亞工人起義作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 科學(xué)社會主義馬克思主義哲學(xué)