初中語文古詩文朗讀節(jié)奏劃分注意事項

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1、1. 按音節(jié)兼顧意義來劃分 例⒈故人具雞黍。 解析:按"二一二"的節(jié)奏形式可以劃分為:故人╱具╱雞黍,也可按"二三"的節(jié)奏形式劃分為:故人╱具雞黍。 例⒉誰家新燕啄春泥。 解析:按"二二三"的節(jié)奏形式可以劃分為:誰家╱新燕╱啄春泥。也可以按"二二一二"的節(jié)奏形式,劃分為:誰家╱新燕╱啄╱春泥。 2. 連在一起的兩個單音詞, 朗讀時須讀斷 例⒈天將降大任于是人也。 解析:"于是"是兩個單音詞,不得連讀,這句話的節(jié)奏應(yīng)該劃分為:天╱將╱降╱大任╱于╱是人也,而不能誤讀為:天╱將╱降╱大任╱于是╱人也。例⒉率妻子邑人來此絕境。 解析:"妻子"是兩個單音詞,朗讀時它們之間

2、應(yīng)有停頓,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為:率╱妻╱子╱邑人╱來╱此絕境,不要誤讀為:率╱妻子╱邑人╱來╱此絕境。 3. 句首語氣詞之后要停頓 例⒈若夫日出而林霏開。 解析:"若夫"是句首語氣詞,朗讀時其后要停頓,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為:若夫╱日出╱而╱林霏開。 例⒉蓋大蘇泛赤壁云。 解析:"蓋"是句首語氣詞,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為:蓋╱大蘇╱泛赤壁云。 4.連在一起的兩個單音詞, 朗讀時須讀斷 例⒈虞山王毅叔遠甫刻。 解析:"虞山"是山名,朗讀時其后要停頓,"王毅"是姓名,"叔遠甫"是字,姓名和字之間朗讀時也要停頓,因此,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為:虞山╱王毅╱叔

3、遠甫╱刻。如果缺乏古代文化常識,就很難正確劃分這句話的節(jié)奏。 例⒉侍中侍郎郭攸之。 解析:"侍中"、"侍郎"都是官職名,朗讀時其后要停頓,即,侍中╱侍郎╱郭攸之。 5. "也"用在句中作語氣詞, 其后應(yīng)停頓 例如,余聞之也久。 解析:這句話應(yīng)這樣劃分節(jié)奏:"余聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語前面的副詞狀語,就容易誤讀為"余聞之╱也久"。 6. 根據(jù)語法結(jié)構(gòu)劃分節(jié)奏 例⒈先帝不以臣卑鄙。 解析:"先帝"是主語,"以"是謂語,"臣卑鄙"是賓語,"不"作"以"的狀語,故這句話的節(jié)奏可以這樣劃分:先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結(jié)構(gòu),很容易誤讀為:先

4、帝╱不╱以臣╱卑鄙。 例⒉此庸夫之怒也。 解析:"此"是這句話的主語,"庸夫之怒"作謂語,因此,這句話的節(jié)奏可以劃分為:此╱庸夫之怒也。不能誤讀為:此庸夫╱之怒也。 7. 讀駢句,節(jié)奏必須整齊劃一, 凡四字句皆兩字一頓 例⒈不以物喜,不以己悲。 解析:這是四字駢句,應(yīng)該兩句一頓,即:不以╱物喜,不以╱己悲。 例⒉居廟堂之高則憂其民,處之遠則憂其君。 解析:這是一個非四字駢字句,可按意義劃分節(jié)奏,即:居╱廟堂╱之高╱則憂╱其民,處╱╱之遠╱則憂╱其君。 8. 根據(jù)文意確定停頓 例⒈醫(yī)之好治不病以為功。 解析:"不病",沒有生病的人。"以為功",即,以之為

5、功,把治好病作為自己的功勞。根據(jù)文意,這句話的節(jié)奏可以劃分為:醫(yī)之好治不病╱以為功,而不能誤讀為:醫(yī)之好治╱不病以為功。 例⒉而不知太守之樂其樂也。解析:前一個"樂",用作動詞,以┄┅為樂;后一個"樂",名詞,樂趣、快樂。"樂其樂"就是以其樂為樂。據(jù)此,這句話可以這樣劃分節(jié)奏:而╱不知╱太守之╱樂其樂也,而不能劃分為:而╱不知╱太守之樂╱其樂也。 9. 劃分句子朗讀停頓時, 必須優(yōu)先照顧雙音節(jié)音步 主謂之間一般可以有停頓,可當主語是單音節(jié)時,這條規(guī)律就會努力去服從雙音節(jié)標準音步的要求。(之所以說“努力去服從”,是因為仍然有一些單音節(jié)主語后面沒有獨立的單音節(jié)可供組合,只得成為單音

6、步。)例如:吾日/三省吾身。(《論語·學(xué)而第一》);我非/生而知之者。(《論語·述而第七》) 有時古人在單音節(jié)主語之后加上助詞,湊成雙音節(jié),也是為了照顧標準音步。例如:雍也/可使南面。(《論語·雍也第六》);赤之/適齊也,乘肥馬,衣輕裘。(《論語·雍也第六》) 考察一下句中連詞“而”字的停頓情況,也可以反映雙音節(jié)標準音步的優(yōu)先權(quán)。一般情況下,停頓在“而”字之前。吾十有五/而志于學(xué),三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩。(《論語·為政第二》) 可當“而”字前面是單音節(jié)時,就該停頓在“而”字之后了。學(xué)而/時習(xí)之。(《論語·學(xué)而第一》)學(xué)而/不思則罔,思而/不學(xué)則殆。(《論語·為政第二》)人而/無信,不知其可也。(《論語·為政第二》

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