河北省重點(diǎn)中學(xué)高三上學(xué)期12月調(diào)研考試歷史試題及答案

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1、 2015屆高三12月調(diào)研考試 文科綜合能力歷史測(cè)試試卷 （滿分：300分，測(cè)試時(shí)間：150分鐘） 注意事項(xiàng)： 1．本試卷共分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。 2．回答第I卷時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。 3．回答第II卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。 4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 第I卷 本卷共35小題，每小題4分，共140分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 2

2、4．《禮記·王制》：“山川神祗有不舉者為不敬，不敬者君削以地。宗廟有不順者為不孝， 不孝者君絀以爵。變禮易樂(lè)者為不從，不從者君流。革制度衣服者為畔，畔者君討。” 材料表明西周禮樂(lè)制的特點(diǎn)是 A．威懾性、實(shí)效性 B．制度性、強(qiáng)制性 C．等級(jí)性、儀式性 D．規(guī)范性、持久性 25．有學(xué)者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，宋代經(jīng)常出現(xiàn)縣官職位空缺，無(wú)人愿意履職的現(xiàn)象，即使在江南富庶之地也同樣如此。出現(xiàn)這一現(xiàn)象最可能的原因是 A．中央集權(quán)過(guò)度，地方權(quán)力衰弱 B．理學(xué)影響有限，文化教育落后 C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，棄官?gòu)纳唐毡? D．經(jīng)濟(jì)重心南移，文人棄北趨南 26．有學(xué)者認(rèn)

3、為，夏商西周確立了封建大一統(tǒng)，那么春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸吞并就是對(duì)夏商西周體制的否定。秦統(tǒng)一后，確立新的體制，又是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯紛爭(zhēng)的否定。這種以一個(gè)否定另一個(gè)，螺旋式的發(fā)展模式，形成了中國(guó)古代歷史的第一個(gè)正—反—合階段。而隋唐、宋、元又構(gòu)成了第三個(gè)正—反—合階段。元代的行省制相當(dāng)于其中的“合”。由此，作者認(rèn)為行省制 A．實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合 B．主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制 C．鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國(guó)家的統(tǒng)一 D．充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn)，基本摒棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn) 27．意大利傳教士利瑪竇曾經(jīng)把子午線從世界地圖中央向西移動(dòng)170度，

4、使中國(guó)正好出現(xiàn)在《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》的中央。他這樣做 A．促進(jìn)了中國(guó)知識(shí)分子的覺(jué)醒 B．改變了中國(guó)人觀察世界的角度 C．迎合了統(tǒng)治者“天朝上國(guó)”的心理 D．打破了中國(guó)傳統(tǒng)的“天圓地方”觀念 28．1912年春，孫中山代表南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。兩個(gè)“臨時(shí)”的提法從本質(zhì)上體現(xiàn)了 A．革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地 B．革命黨人追求民主共和的精神 C．孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì) D．中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持 29．（中國(guó)）隨著人民公社化的實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村食堂、托兒所等組織日漸普及。這表

5、明人民公社 A．組織軍事化 B．行動(dòng)戰(zhàn)斗化 C．貿(mào)易自由化 D．生活集體化 30．美國(guó)著名漢學(xué)家費(fèi)正清在《觀察中國(guó)》中指出：“20世紀(jì)50年代，中美兩國(guó)內(nèi)部都很團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗鼈兒ε峦鈬?guó)‘共產(chǎn)主義’和外國(guó)‘帝國(guó)主義’的威脅。它們是一對(duì)類似的魔鬼，各自都把對(duì)方當(dāng)成一種巨大的威脅，必須以新的嚴(yán)正態(tài)度來(lái)對(duì)待?！边@種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是 A．國(guó)際關(guān)系格局的影響 B．領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)政策的不同 C．中美綜合國(guó)力的差異 D．中美對(duì)外政策的差異 31．羅

6、馬法規(guī)定，若要使物品交易成功，就必須具備以下條件：（1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易；（2）須有五個(gè)證人和一名司秤在場(chǎng)，他們皆應(yīng)是羅馬公民；（3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場(chǎng)時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；（4）在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過(guò)某種正式的手勢(shì)和言語(yǔ)的宣述。由此推斷，此時(shí)期的羅馬法應(yīng)是 A．習(xí)慣法 B．自然法 C．公民法 D．萬(wàn)民法 32．托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家開始規(guī)定選舉資格的時(shí)候，就可以預(yù)見(jiàn)總有一天要全部取消已做的規(guī)定，只是到來(lái)的時(shí)間有早有晚而已?！痹谕?/p>

7、克維爾看來(lái) A．規(guī)定選舉資格違背平等自由精神 B．選舉自由是民主政治的核心要素 C．美國(guó)對(duì)選舉資格的限制已經(jīng)取消 D．充分的選舉權(quán)是時(shí)代發(fā)展的潮流 33．下面是1820年至1870年國(guó)際貿(mào)易額及其增長(zhǎng)速度的演變趨勢(shì)示意圖，這一演變趨勢(shì)的影響是 A．促使世界文明融合程度的加深 B．促使世界各地交流密切，矛盾不斷緩和 C．推動(dòng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)性調(diào)整 D．推動(dòng)全球普遍推行自由主義貿(mào)易政策 34．1939年，羅斯福政府的注意力轉(zhuǎn)移到了國(guó)際問(wèn)題上。凱恩斯說(shuō)：“你們的戰(zhàn)備，遠(yuǎn)非一種犧牲，而

8、是提高個(gè)人消費(fèi)和生活水平的刺激，這種刺激既不是新政的勝利，也不是新政的失敗?！彼J(rèn)為 A．羅斯福新政推行社會(huì)福利政策改善民眾生活 B．美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式 C．羅斯福建立軍事經(jīng)濟(jì)體制擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境 D．羅斯福新政沒(méi)有起到徹底緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的作用 35．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的遲疑之后，英國(guó)雖然有引以自豪的島國(guó)獨(dú)立傳統(tǒng)，但還是決定加入這一組織，同樣加入進(jìn)來(lái)的還有愛(ài)爾蘭、丹麥、希臘、西班牙和葡萄牙。20世紀(jì)90年代中期，芬蘭、瑞典和奧地利也加入進(jìn)來(lái)。由此可見(jiàn)，該組織 A．降低了民族主義情緒 B．推動(dòng)了歐洲國(guó)家一體化 C．制定了關(guān)稅壁壘政策

9、 D．標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)體系形成 第II卷 本卷包括必考題和選考題兩部分。第36～41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第42～48題為選考題，考生根據(jù)要求做答。 39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無(wú)法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊。 　　“認(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究?jī)r(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀導(dǎo)致看起來(lái)破舊的真文物被拆毀，

10、而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。 古建筑是歷史的見(jiàn)證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問(wèn)題?！俺酥?，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的這句詩(shī)，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。 （1）請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對(duì)傳承中華文明的意義。（10分） （2）請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性（12分） （3）請(qǐng)你為保護(hù)傳統(tǒng)古建筑設(shè)計(jì)兩條公益廣告，要求主題鮮明，朗朗上口，字?jǐn)?shù)在15字以內(nèi)。（4分）

11、 40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 中國(guó)古代的一切政治關(guān)系皆為內(nèi)政，沒(méi)有“國(guó)家間”外交，沒(méi)有與中國(guó)平行的、多元的國(guó)家觀念，“四海之內(nèi)莫不為郡縣，四夷八蠻咸來(lái)貢職”。只有君臨天下的一元等級(jí)世界秩序：中國(guó)居天地之中心，以控周邊的萬(wàn)邦屬國(guó)。華夷之辨理論指導(dǎo)下的中國(guó)對(duì)外關(guān)系，確立了華夏民族在文化上的自信心和優(yōu)越感，進(jìn)而形成了對(duì)外關(guān)系格局里中國(guó)居高臨下、傲視萬(wàn)國(guó)的情勢(shì)。懷柔遠(yuǎn)人指導(dǎo)下的對(duì)外關(guān)系，是一種對(duì)外國(guó)單方面施恩、關(guān)懷的體現(xiàn)。 中國(guó)古代外交實(shí)踐形式有文武兩類。文，朝貢、貿(mào)易、通過(guò)使節(jié)團(tuán)傳播先進(jìn)文化、教授接納留學(xué)人員；武，軍事打擊。這些形式的實(shí)質(zhì)是以文化感召為導(dǎo)

12、向的軍事基礎(chǔ)型外交活動(dòng)。外交體制為天下體系，即君臣關(guān)系，強(qiáng)時(shí)為君，弱時(shí)為臣。中國(guó)處于儒家文化共同體的核心位置，既保有道德和法律上的至尊，又能以軍力保護(hù)諸國(guó)，同時(shí)在外敵入侵時(shí)由鄰國(guó)充當(dāng)擋箭牌，為中國(guó)爭(zhēng)取緩沖時(shí)間，實(shí)際上也是一種精密的國(guó)際安全體系。 ——摘編自何新華《古代中國(guó)的世界觀與清政府的三項(xiàng)外交原則》等 材料二 19世紀(jì)初，隨著西方資本主義國(guó)家相繼東來(lái)，清朝原有的由禮部和理藩院處理對(duì)外事務(wù)的機(jī)制，根本無(wú)法滿足西方國(guó)家想要與中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面關(guān)系的強(qiáng)烈要求，傳統(tǒng)的只有理藩而無(wú)外交的體制被打破。1861年，總理衙門正式成立?？偫硌瞄T的管轄范圍，不但包

13、括辦理對(duì)外交涉、通商等事，凡與洋務(wù)有關(guān)者，比如修建鐵路，開礦辦廠，購(gòu)買機(jī)器、船炮、槍械，興辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，管理關(guān)稅等，皆歸其管理。總理衙門的設(shè)立，標(biāo)志著清王朝的對(duì)外態(tài)度發(fā)生了重大變化；其次，總理衙門的設(shè)立，改變了中國(guó)過(guò)去只有理藩而無(wú)外交的局面，使中國(guó)有可能步入國(guó)際外交軌道；再次，總理衙門的設(shè)立，結(jié)束了中國(guó)幾千年來(lái)沒(méi)有專門外交機(jī)構(gòu)的政治體制格局；最后，總理衙門還結(jié)合當(dāng)時(shí)世界各國(guó)的通例和自己的國(guó)情，確定了中國(guó)的國(guó)旗、國(guó)歌，使中國(guó)不再以王朝而是以國(guó)家的面目出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。 ——摘編自馬彥麗《從晚清外交機(jī)構(gòu)的演變看中國(guó)外交近代化》 （1）據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代外交的

14、特點(diǎn)。（10分） （2）據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)外交的主要變化并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（15分） 41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。 圖片含有豐富的歷史信息，請(qǐng)對(duì)下圖內(nèi)容進(jìn)行解讀并評(píng)價(jià)。 “中國(guó)責(zé)任論”的紅白臉 請(qǐng)考生在42、43、44三道地理題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。 45．（15分）歷史上重大改革回眸 材

15、料 我國(guó)早在春秋時(shí)期就已確立了鹽鐵專賣制度，齊國(guó)實(shí)行“官山?！?，農(nóng)閑時(shí)由農(nóng)民制鹽，官府包收儲(chǔ)存，待鹽價(jià)上漲至十倍時(shí)，再到不產(chǎn)鹽地區(qū)銷售。商鞅變法時(shí)期，在煮鹽業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，設(shè)置專門的官員和機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售?！笆且哉鲾撤?guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍”。西漢初期，“馳山澤之禁，不與民爭(zhēng)利”，出現(xiàn)了大量靠經(jīng)商鹽鐵致富的商人。漢武帝中期，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政入不敷出，朝廷不得以向富豪借貸，“富商大賈，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐公家之急，黎民重困”。于是，漢武帝實(shí)施鹽鐵專賣，采用民制、官收、官運(yùn)、官銷的辦法。唐肅宗時(shí)期，創(chuàng)立就場(chǎng)征稅的專賣制度，在產(chǎn)鹽地設(shè)置鹽官，負(fù)責(zé)收買鹽戶所煮之鹽，再由商人轉(zhuǎn)運(yùn)到各地銷

16、售。除產(chǎn)鹽地外，不再設(shè)置鹽官。 宋代的鹽課有兩種形式，一是禁榷法，二是通商法。禁榷法是國(guó)家控制鹽的產(chǎn)銷，實(shí)行全部專賣；通商法是國(guó)家將鹽售與商人，寓稅于鹽，然后由商人在指定地區(qū)經(jīng)銷，實(shí)行局部專賣。清代鹽課制度，主要有官督商辦、官督商銷、官運(yùn)商銷、商運(yùn)商銷、民運(yùn)民銷等七種形式，主要形式為官督商銷，系由官府特許的鹽商向官府領(lǐng)取引票，按引購(gòu)鹽，在指定地區(qū)販賣，即引岸制。 ——摘編自王芙蓉《略論中國(guó)古代鹽鐵官營(yíng)制度變化及啟示》 （1）據(jù)材料，概括古代鹽鐵專賣制度的特點(diǎn)。（7分） （2）據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鹽鐵專賣制度的影響。（8分） 4

17、6．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 材料一 集會(huì)者，實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步。然中國(guó)人受集會(huì)之厲禁。合群之天性殆失，是以集會(huì)之原則、集會(huì)之條理、集會(huì)之習(xí)慣、集會(huì)之經(jīng)驗(yàn)，皆闕然無(wú)有。以一盤散沙之民眾，忽而登彼于民國(guó)主人之位，宜乎其手足無(wú)措，不知所從，所謂集會(huì)則烏合而已。 材料二 會(huì)長(zhǎng)為全體之公仆，非為一部分或一人而服務(wù)，是故彼雖為一會(huì)之長(zhǎng)，而非一會(huì)之主人翁也。彼以事體之秩序，而糾率會(huì)眾，使一切皆循公正平等而行。彼維持秩序及額數(shù)，如遇秩序紊亂之時(shí)，當(dāng)立呼“秩序”。會(huì)員之義務(wù)，在能以竭助會(huì)長(zhǎng)維持秩序。而維持之道，則當(dāng)從自己始。如在會(huì)場(chǎng)，須戒出聲，戒旁語(yǔ)，戒走動(dòng)，并戒一切之能擾亂會(huì)場(chǎng)而

18、阻人言聽者。 材料三 以動(dòng)議及表決而處事，重要之步調(diào)有六，其秩序如下：一、會(huì)員起立而稱呼主座。二、主座起立而承認(rèn)會(huì)員。三、會(huì)員發(fā)動(dòng)議而坐。四、主座接述其動(dòng)議。五、主座畀機(jī)會(huì)以討論。六、呈動(dòng)議以表決，并宣布表決之結(jié)果。大多數(shù)者，即過(guò)半數(shù)也；較多數(shù)者，即半數(shù)以下之最多數(shù)也?！磺猩鐣?huì)之職員選舉，最少須有一票過(guò)半乃能當(dāng)選，庶幾合大多數(shù)之常例。 ——摘選自孫中山《民權(quán)初步》 （1）據(jù)材料二、三，概括國(guó)民集會(huì)應(yīng)遵循的規(guī)則。(不得摘抄原文)（6分） （2）根據(jù)上述規(guī)則，概括民主的內(nèi)涵。據(jù)材料一，分析孫中山認(rèn)為“集會(huì)者，

19、實(shí)為民權(quán)發(fā)達(dá)之第一步”的原因。（9分） 47．（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 材料一 這時(shí)許多人——尤其是英美兩國(guó)——都認(rèn)為，第一次世界大戰(zhàn)實(shí)在是一個(gè)錯(cuò)誤，根本沒(méi)有帶來(lái)任何好處；他們被戰(zhàn)時(shí)的宣傳欺騙了；戰(zhàn)爭(zhēng)是真正由武器制造商發(fā)動(dòng)起來(lái)的；德國(guó)并不是引起1914年戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因；《凡爾賽條約》對(duì)于德國(guó)是過(guò)于苛刻了；精力充沛的德國(guó)人與意大利人需要發(fā)展的空間；民主制度畢竟不是適用于一切國(guó)家的；一個(gè)巴掌拍不響，如果有一方堅(jiān)決不讓對(duì)方給惹惱，那就一定不會(huì)打起來(lái)……一整套和平的與容忍的思想，這當(dāng)中大概包含著既有真理又有誤解的那種通常的混合物。 ——（美）P.R.帕

20、爾默、喬爾·科爾頓、勞埃德·克雷默《近現(xiàn)代世界史》 材料二 維護(hù)世界和平是世界各國(guó)人民的共同愿望和強(qiáng)烈要求?！?949年和1952年召開了兩屆世界保衛(wèi)和平大會(huì)。1952年召開了世界人民和平大會(huì)，大會(huì)通過(guò)《致五大國(guó)政府書》，邀請(qǐng)中、蘇、美、英、法五大國(guó)政府就締結(jié)和平公約舉行談判。1955年舉行了世界和平大會(huì)，發(fā)表了《世界和平大會(huì)宣言》。1955—1959年召開了五屆禁止原子彈、氫彈世界大會(huì)，呼吁為禁止原子彈、氫彈而奮斗?！?0年代在北美、西歐、大洋洲以及世界各地掀起一個(gè)新的反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、要求禁止和銷毀核武器的群眾和平運(yùn)動(dòng)。 ——段炳麟《世界當(dāng)代史》 （1）據(jù)材料一、二，概括兩次世

21、界大戰(zhàn)后和平思想的不同之處。（8分） （2）結(jié)合史實(shí)分析這種思想對(duì)國(guó)際（戰(zhàn)爭(zhēng)）形勢(shì)的影響。（7分） 48．（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 材料 在同治年間的中國(guó)沿海城市，如果你愛(ài)一個(gè)年輕人，就讓他去學(xué)洋務(wù)；如果你恨一個(gè)人，也讓他去學(xué)洋務(wù)。1867年，因父親突然去世而陷入家庭困境的嚴(yán)復(fù)跨進(jìn)福州船政學(xué)堂。后又被作為海軍軍官學(xué)生派遣出洋，曾入英國(guó)格林尼茨海軍大學(xué)學(xué)習(xí)?；貒?guó)后，擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總負(fù)責(zé)人。因不是科舉正途出身，始終無(wú)法施展抱負(fù)。 為了改變這一尷尬的現(xiàn)狀，從1885年至1893年，已任北洋水師學(xué)堂校長(zhǎng)并官居從四品的嚴(yán)復(fù)，四次返鄉(xiāng)參加鄉(xiāng)試，四次落第。1894年的戰(zhàn)爭(zhēng)，

22、嚴(yán)復(fù)體驗(yàn)了海軍傾覆和割地賠款的恥辱，寫下了《論世變之亟》，并開始翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》，進(jìn)而提出“鼓民力、開民智、新民德”，被時(shí)人譽(yù)為“西學(xué)圣人”。 ——摘編自趙柏田《帝國(guó)的迷津》 （1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“如果你愛(ài)一個(gè)年輕人，就讓他去學(xué)洋務(wù)；如果你恨一個(gè)人，也讓他去學(xué)洋務(wù)”。（6分） （2）據(jù)材料，說(shuō)明嚴(yán)復(fù)的思想發(fā)生的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（9分） 歷史答案 24——28 BAACB 29——33 DACDA 34——35 DA 40．（1）以儒家思想為外交的基本原則（沒(méi)有正式的外交觀念）；文武并用，以和平友

23、好交往為主；注重文化感召；形成朝貢體制，確立君臣關(guān)系；建立以中國(guó)為中心的國(guó)際秩序；沒(méi)有正式外交機(jī)構(gòu)。（10分） （2）變化：逐步接受了西方的外交觀念，改變了外交態(tài)度；建立起正式的外交機(jī)構(gòu)，形成近代外交體制；擴(kuò)大了對(duì)外交往的范圍。（9分） 評(píng)價(jià)：打破了“華夷觀念”，開始接受西方思想觀念，增進(jìn)了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和了解；外交近代化是中國(guó)走向近代化的表現(xiàn)之一，是中國(guó)的進(jìn)步；中國(guó)逐漸融入世界。（6分） 41．金融危機(jī)發(fā)生后，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)觀點(diǎn)不一。（2分） 唱紅臉者夸大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，拋出高帽，溢美不斷，仿佛中國(guó)真成了世界經(jīng)濟(jì)的“救世主”，實(shí)質(zhì)是要要求中國(guó)承擔(dān)超出實(shí)際能力的“責(zé)任”。（2分） 唱白

24、臉者將國(guó)際金融危機(jī)歸咎于全球失衡，又將失衡主要?dú)w到中國(guó)頭上，由此要求中國(guó)“轉(zhuǎn)變政策”，承擔(dān)更多責(zé)任。（2分） 西方國(guó)家的本質(zhì)意圖是想借此轉(zhuǎn)移視線、推卸責(zé)任、緩解壓力、掩蓋矛盾，在謀求本國(guó)利益的同時(shí)牽制中國(guó)的發(fā)展。（4分） 世界各國(guó)應(yīng)該建立在國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)合作交流，共同致力于世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。（2分） （其他答案也可酌情給分，總分不超過(guò)12分） 45．（1）歷史悠久、控制嚴(yán)格、持續(xù)性強(qiáng)、形式多樣（7分） （2）增加政府財(cái)政收入；維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定，推動(dòng)國(guó)家政治統(tǒng)一；打擊地方勢(shì)力，從經(jīng)濟(jì)上削弱地方割據(jù)勢(shì)力；阻礙了民營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展。（8分） 46．（1）會(huì)長(zhǎng)的職責(zé)是維持會(huì)場(chǎng)

25、秩序：會(huì)長(zhǎng)應(yīng)該堅(jiān)持公正平等的原則：會(huì)員要協(xié)助會(huì)長(zhǎng)維持會(huì)議秩序：會(huì)員要保持文明的舉止；會(huì)議要依照既定的程序來(lái)進(jìn)行；會(huì)議的結(jié)果要過(guò)半數(shù)人同意才能通過(guò)。（6分） （2）規(guī)則面前人人平等；少數(shù)服從多數(shù)；按照規(guī)則辦事；尊重合法的權(quán)威。（答三點(diǎn)即可6分） 中國(guó)人長(zhǎng)期受專制制度的壓抑，喪失了合群的天性；中國(guó)人不懂得如何有效地開會(huì)；中國(guó)人不懂得如何在開會(huì)中實(shí)施自己的權(quán)力。（3分） 47．（1）一戰(zhàn)后：強(qiáng)調(diào)容忍，不顧后果；不區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和根源，認(rèn)為通過(guò)談判和妥協(xié)就能制止戰(zhàn)爭(zhēng)。（4分）二戰(zhàn)后：強(qiáng)調(diào)大國(guó)在維護(hù)和平中的主導(dǎo)作用；以反核為核心；以維護(hù)人類的發(fā)展為宗旨。（4分） （2）一戰(zhàn)后的和平主義思想無(wú)法制止戰(zhàn)爭(zhēng)，英法等大國(guó)對(duì)法西斯的綏靖妥協(xié)加速了二戰(zhàn)的爆發(fā)。（4分）二戰(zhàn)后的和平思想推動(dòng)和平主義運(yùn)動(dòng)在全球的興起，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素。（3分） 48．（1）理解：興辦洋務(wù)符合歷史發(fā)展的潮流，洋務(wù)人才非常缺乏；（3分）在科舉仍占統(tǒng)治地位的中國(guó)，洋務(wù)遭到頑固守舊勢(shì)力的鄙視和排斥。（3分） （2）轉(zhuǎn)變：由追求科舉功名到宣揚(yáng)維新思想。（3分） 原因：民族危機(jī)的加深；民族資本主義的發(fā)展；西方進(jìn)步思想的影響；科舉之途的無(wú)望；嚴(yán)復(fù)的個(gè)人經(jīng)歷及品質(zhì)。（任答三點(diǎn)即可得6分） - 19 -