中職語文《勸學》

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1、 政 治 上 ， 針 對 孔 子 、 孟 子 效 法先 王 的 思 想 ,提 出 “ 法 后 王 ” 的 口號 ， 主 張 應(yīng) 該 適 應(yīng) 當 時 的 社 會 情況 去 施 政 ， 要 選 賢 能 ， 明 賞 罰 ，兼 用 “ 禮 ” “ 法 ” “ 術(shù) ” 實 行 統(tǒng)治 。 許 多 思 想 為 法 家 所 汲 取 。 教 育 上 ， 他 不 同 意 孟 子 的 性善 論 ， 主 張 性 惡 論 ， 認 為 后 天 環(huán)境 可 以 改 善 人 的 惡 的 本 性 ， 所 以他 主 張 “ 明 禮 義 而 化 之 ” 。 他 重視 教 育 的 作 用 ， 強 調(diào) 教 育 的 功 能 。 思 想 上

2、 ,荀 子 具 有 樸 素 的 唯 物主 義 思 想 ， 提 出 “ 天 道 有 常 ， 不為 堯 存 ， 不 為 桀 亡 。 ” 但 可 以 “ 制 天 命 而 用 之 ” .韓 非 和 李 斯 都 是 他 的 學 生 。荀子（前？前？），名況，戰(zhàn)國末期趙國人，思想家，教育家。 長 歌 行 百 川 東 到 海 ，何 時 復 西 歸 ？少 壯 不 努 力 ，老 大 徒 傷 悲 。蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池左思補拙、江郎才盡 木 直 中 繩 ，輮以 為 輪 雖 有 槁 暴 知 明 而 行 無 過 矣 吾 嘗跂而 望 矣 君 子 生 非 異 也 故 不 積 跬 步騏驥

3、一 躍 ， 不 能 十 步 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 鍥 而 不 舍 ， 金 石 可 鏤 蟹 六 跪 而 二 螯 ， 非 蛇 鱔之 穴 無 可 寄 托 者 博 學 而 日 參 省 乎 己字 音 注意斷句故 木 受 繩 則 直 ， 金 就 礪 則 利 ， 君 子 博 學 而 日 參省 乎 己 ， 則 知 明 而 行 無 過 矣 。故 /木 /受 繩 則 直 ， 金 /就 礪 則 利 ， 君 子 /博 學 /而 日 參 省 乎 己 ， 則 /知 明 /而 行 無 過 矣 。吾 嘗 終 日 而 思 矣 ， 不 如 須 臾 之 所 學 也吾 嘗 /終 日 而 思 矣 ， 不 如 /須 臾 之

4、 所 學 也 學不可以已分 論 點 比 喻 句學 習 的 意 義 ：提 高 自 己 ，改 變 自 己 。 青 ， 取 之 于 藍 ， 而 青 于 藍冰 ， 水 為 之 而 寒 于 水木 直 中 繩 ，輮以 為 輪 ，其 曲 中 規(guī) 。 雖 有 槁 暴 ，不 復 挺 者 ，輮使 之 然 也 。木 受 繩 則 直金 就 礪 則 利 木 、 金 人變 化 提 高變 化 不 可 逆君 子 博 學 而 日 參 省 乎 己 ， 則 知 明 而 行 無 過 矣 。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也 要 靠 后 天 學 習見君 子 生 非 異 也 ， 善 假 于 物 也分 論 點 比 喻 句學 習 的作 用

5、：彌 補 不 足 。 吾 嘗跂而 望 矣 ， 不 如 登 高 之 博 見 也登 高 而 招 ， 臂 非 加 長 也 ， 而 見 者 遠順 風 而 呼 ， 聲 非 加 疾 也 ， 而 聞 者 彰假 輿 馬 者 ， 非 利 足 也 ， 而 致 千 里假 舟 楫 者 ， 非 能 水 也 ， 而 絕 江 河 學 習 空 想聞水陸 借助學習彌補不足6 運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。 通假字v輮以為輪v雖有槁暴v則知明而v行無過矣v君子生非異也“輮”通“煣”，使 彎曲?！坝小蓖ā坝帧?，“暴”通“曝”?！?/p>

6、知”通“智”（zh），智慧。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。 古今異義（古/今）1、君子博學而日參省乎己（檢查/參加、加入）2、聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）3、假輿馬者（憑借、借助/不真）4、用心一也（思想意識活動/讀書用功）5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）6、雖有槁暴（即使/雖然）7、金就礪則利（金屬/金子）8、勸學（勉勵/規(guī)勸、勸戒）9、而絕江河（渡/斷絕）10、輮以為輪（把做成/認為） 詞類活用名詞作狀語v君子博學而日參省乎己v日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。v上食埃土，下飲黃泉v上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向

7、下”（指在地下）講。名詞作動詞v假舟楫者，非能水也v水：作游水講。能愿動詞應(yīng)與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞。 使動用法1、木直中繩，輮以為輪 （動詞的使動 使彎曲）2、加輿馬者，非利足也 （形容詞的使動 使走的快）形容詞作名詞1、其曲中規(guī) （形作名 曲度、弧度）2、等高而招，臂非加長也（形作名 高處）3、積善成德 （形作名 善行） 特殊句式騏驥一躍，不能（躍）十步 而則知明而行無過矣并列連詞 并且君子博學而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進連詞 而且順承連詞 就轉(zhuǎn)折連詞 卻修飾連詞 地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞 如果 一 詞 多 義 ：焉 ： 1、

8、積 土 成 山 ， 風 雨 興 焉 2、 而 神 明 自 得 ， 圣 心 備 焉 3、 寡 人 之 于 也 盡 心 焉 耳 矣絕 ： 1、 忽 然 撫 尺 一 下 ， 群 響 畢 絕 2、 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 3、 以 為 妙 絕 4、 佛 印 絕 類 彌 勒 5、 假 舟 輯 者 ， 非 能 水 也 ， 而 絕 江 河望 ： 1、 吾 嘗 跂 而 望 矣 2、 日 夜 望 將 軍 至 3.先 達 德 隆 望 尊 4、 適 冬 之 望 日 前 后 焉 ： 1、 兼 詞 于 此 2、 語 助 詞 ， 無 義 3、 語 助 詞 ， 無 義絕 ： 1、 停 止 2、 隔 絕 3、 到

9、 了 極 點 4、 非 常 5、 橫 渡望 ： 1、 眺 望 2、 盼 望 3、 名 望 4、 農(nóng) 歷 每 月 十 五 青 ， 取 之 于 藍而 青 于 藍善 假 于 物 也 從比對外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖被 D強化訓練 D D 寫 一 個 比 喻 句 闡 述 知 識 的 重 要 性 ， 比 喻 要 恰 當 。1、 知 識 如 血 液 一 樣 寶 貴 。 人 缺 少 了 血 液 ， 身 體 就 會 衰 弱 ； 人缺 少 了 知 識 就 會 枯 竭 。 2、 空 虛 的 頭 腦 若 以 知 識 來 充 實 ， 猶 如 雨 水 澆 灌 著 干 旱 的 土 地 ，使 它 能 恢 復 生 氣 。3、 知

10、 識 是 生 活 的 明 燈 ， 沒 有 知 識 的 生 活 ， 猶 如 在 黑 暗 中 的 遠征 。 4、 沒 有 知 識 的 頭 腦 ， 像 不 長 谷 物 的 荒 地5、 謙 虛 的 人 像 翱 翔 高 空 的 雄 鷹 ， 知 道 天 高 地 闊 、 學 海 無 涯 ，因 而 刻 苦 好 學 ， 永 不 自 滿 ； 驕 傲 的 人 就 像 井 底 之 蛙 ， 以 為 天 空只 有 井 口 那 么 大 ， 因 而 淺 嘗 輒 止 、 夜 朗 自 大 。 6、 勤 奮 的 人 ， 像 一 顆 明 珠 ， 無 時 不 刻 不 放 出 光 芒 ； 而 懶 惰 的人 ， 像 生 了 銹 的 鐵 ， 毫 無 用 處 。