德彪西和印象主義音樂

《德彪西和印象主義音樂》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《德彪西和印象主義音樂（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、德彪西和印象主義音樂 德彪西和印象主義音樂 摘 要：德彪西是19世紀(jì)末二十世紀(jì)初法國印象樂派最重要的代表人物，印象主義音樂創(chuàng)作最典型的特點在其音樂作品中得到了最集中的表達。 關(guān)鍵詞：德彪西 印象樂派 和聲 色彩 在19世紀(jì)與二十世紀(jì)之交，“浪漫主義〞的思想無論是在美術(shù)、文學(xué)還是音樂等藝術(shù)領(lǐng)域都已得到了十分完美的表達，甚至可以說到達了極致。在這一時期，已處頹勢的浪漫主義受到了與新世紀(jì)相連的現(xiàn)代主義思潮的沖擊，人們開始了對舊體制的反叛，不可防止需要出現(xiàn)一個在理想上、風(fēng)格上符合社會現(xiàn)實需求，能夠反映現(xiàn)實藝術(shù)開展方向的代表。在法國，“印象

2、主義〞應(yīng)運而生，而其在音樂領(lǐng)域的代表就是印象樂派的誕生。 一、法國印象樂派的起源 19世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的歐洲進入了“自由〞資本主義向帝國主義過渡的社會大變革、大改組的時代。從社會運動上看，連續(xù)爆發(fā)了幾次大的革命事件：1871年巴黎公社武裝起義和慘遭鎮(zhèn)壓；1905年俄國發(fā)生反對沙皇專制的革命；1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)；1917年俄國發(fā)生推翻沙皇的資產(chǎn)階級“二月革命〞；同年又爆發(fā)無產(chǎn)階級社會“十月革命〞。 在哲學(xué)思想上，一方面，涌現(xiàn)和傳播著形形色色的資產(chǎn)階級唯心主義理論和學(xué)說，如叔本華悲觀厭世的唯意志論；尼采的“超人〞論；弗洛伊德的精神分析學(xué)；泰納的實證主義等。另一

3、方面，無產(chǎn)階級的革命理論――馬克思列寧主義的學(xué)說和在其指導(dǎo)下的革命實踐，也在這個時期產(chǎn)生和開展。 從文藝流派方面觀察，出現(xiàn)了以左拉為代表的自然主義文學(xué)；以馬拉美為代表的象征主義詩歌和以莫奈為代表的印象主義繪畫等。在上述社會運動、哲學(xué)思潮和文藝流派廣泛開展的背景下，歐洲音樂藝術(shù)也出現(xiàn)了一些新的特征，形成了某些新的流派，對以后音樂的開展產(chǎn)生了深遠的影響。當(dāng)時的法國藝術(shù)就是受其社會現(xiàn)實影響的代表。 印象主義音樂的出現(xiàn)與另外兩門藝術(shù)――繪畫與詩歌也有著不可分割的千絲萬縷的關(guān)系。受當(dāng)時社會大環(huán)境的影響，在19世紀(jì)末的巴黎，人們對待生活的態(tài)度十分頹廢，所以藝術(shù)家把提高作品對于人們感官的沖擊

4、力作為創(chuàng)作時的主要任務(wù)。象征派詩人的出現(xiàn)，正是這一時代開展要求的產(chǎn)物。馬拉美、維爾倫等詩人通過文字單純的聲音和節(jié)奏來構(gòu)成朦朧的意境，強調(diào)語言的聲韻對聽覺的沖擊，他們刻意防止在自己的詩歌中出現(xiàn)對客觀事物及任何故事情節(jié)的描述，主張用“暗示〞的方法去表達對于所刻畫藝術(shù)形象的一種夢幻的觀照，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)詩歌的對抗。 1874年，法國畫家莫奈的一張題為?日出？印象?的畫，在巴黎展出后引起批評家的批評和嘲笑，他們把莫奈和他的同伴們稱為“印象主義〞。印象主義繪畫的特點是注重表現(xiàn)客觀存在的物體周圍的色彩光線變化對人們視覺的影響，從而無視了實體物質(zhì)的本身。畫家們對于那種飄渺的事物如云、雨、霧等興趣十足，

5、喜歡畫海面上的遙遠的帆影以及水的波紋，特別是通過描繪大自然中閃爍不定、變幻無窮的的光影效果表達了對大自然美好景色的熱愛。 二、印象主義音樂的風(fēng)格特征 繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的開展往往影響著音樂流派創(chuàng)作理念的改變。法國的作曲家受到當(dāng)時印象主義繪畫的深刻影響，選擇了打破陳規(guī)、拓寬眼界、銳意創(chuàng)新的創(chuàng)作道路。他們對當(dāng)時“印象主義〞的詩歌、繪畫等藝術(shù)形式進行深入探索；對俄羅斯、西班牙和東方民族別具一格的音樂產(chǎn)生了興趣并將之融入到自己的音樂創(chuàng)作之中；從本民族的中世紀(jì)至巴洛克時期古典的音樂中發(fā)現(xiàn)了新的天地，得到了新的啟發(fā)。他們通過自己的藝術(shù)實踐，開創(chuàng)了新的音樂風(fēng)格，形成了新的音樂流派――印象主義音樂。

6、 ?韋氏新世界音樂詞典?對音樂中的印象主義是這樣定義的：“用豐富變幻的和聲與音樂引起的意境，到達描述某種印象為其宗旨的作品風(fēng)格。〞1通過以上引論我們可以看出具有“標(biāo)題性〞是印象主義音樂的一大特征。但印象主義作品的標(biāo)題往往不像浪漫樂派那樣直白，直接把自己想要表現(xiàn)的內(nèi)容告訴聽眾，而是需要聽眾自己去想象和感受音樂所要表達的氣氛，這樣聽眾在欣賞音樂時就會主動的發(fā)揮審美作用了。 除此之外，印象主義音樂打破了各種感官之間的鴻溝，眼睛、耳朵等器官成了他們收集客觀事物及景象的工具，然后再把收集的這些信息傳達給了內(nèi)心世界，形成了對客觀事物及景象的某種印象。印象主義作曲家再用音樂的形式將內(nèi)心的感受

7、表達出來，所以我們在欣賞時就會感覺仿佛一幕幕真實的景象出現(xiàn)在眼前，仿佛能夠看到此起彼伏洶涌的波濤正在拍打巖石，云朵在陽光的照耀下變幻出絢麗多姿的色彩 德彪西是19世紀(jì)末二十世紀(jì)初的法國印象派的音樂大師，被認(rèn)為是印象樂派的創(chuàng)始人。他的音樂就象畫家的調(diào)色板一樣，無論是旋律、調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏，還是織體、曲式等都具有極其典型的特質(zhì)，尤其是在管弦樂語言的使用手法上，德彪西將“印象〞二字的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。他神奇的將我們平時所見到的最普遍的樂隊編制變成他手下的畫筆和顏料，描繪出一幅幅色彩多變，光影迷離的圖畫。下面就回憶一下他的創(chuàng)作歷程和音樂創(chuàng)作風(fēng)格 三、德彪西的創(chuàng)作道路 克洛德?阿

8、施爾?德彪西 ，出生在法國巴黎圣熱爾曼安勒一個平凡的家庭，父親早年曾當(dāng)水手，后來從祖輩手中接過瓷器店的生意，并以此來維持生計。由于父母日夜操勞忙碌，無暇顧及以德彪西為長的五個孩子，所以童年時代的德彪西缺少浪漫與歡樂，也沒有接受到正規(guī)的早期教育。但慶幸的是，德彪西的嬸母發(fā)現(xiàn)了他獨特的音樂天賦并給予他無微不至的關(guān)心呵護，不僅耐心的教給他認(rèn)識文字與音符，是德彪西的在音樂方方面的啟蒙老師，而且為了能讓德彪西受到專業(yè)的音樂教育，還出資送德彪西去音樂學(xué)院附中學(xué)習(xí)。1872年，德彪西憑著自己出眾的音樂天份考入了巴黎音樂學(xué)院，同弗蘭克、杜蘭、吉羅等名家學(xué)習(xí)作曲理論和鍵盤演奏。德彪西是一個具有創(chuàng)新精神的人，在學(xué)

9、習(xí)過程中就以創(chuàng)作手法大膽、激進聞名。他的這種特質(zhì)受到了學(xué)院保守派的責(zé)難，也得到了一些有遠見的老師的鼓勵及賞識。80年代初，俄國富孀梅克夫人十分欣賞德彪西的音樂才華，邀請其擔(dān)任家庭音樂教師。在這期間，德彪西跟隨梅克夫人周游歐洲各國，近距離接觸到了瓦格納、威爾第等人的音樂，受到了很大的觸動。德彪西一直對遙遠的俄羅斯懷有一種向往之情，對俄羅斯民族樂派的音樂有濃厚的興趣，對格林卡、巴拉基列夫、柴科夫斯基、穆索爾斯基等民族樂派音樂家的作品十分著迷，因此他在俄國旅游時收集了許多民間音樂素材，我們在他大量的作品里都可以感受到俄羅斯的音樂元素。德彪西在旅游期間收集的許多不同地區(qū)、不同民族的音樂素材成為了他為之

10、驚喜的音樂寶藏，并為他創(chuàng)作異國風(fēng)情的音樂作品提供了第一手材料。 德彪西的創(chuàng)作涉及鋼琴音樂、管弦樂、室內(nèi)樂、藝術(shù)歌曲和歌劇等，主要的代表作有：管弦樂曲前奏曲?牧神午后?、交響三折畫?夜曲?、歌劇?佩利阿斯和梅麗桑德?、交響素描?海?、管弦樂組曲?意象集?，還有近百首鋼琴曲，以及六十余首聲樂獨唱曲與合唱、舞劇、室內(nèi)樂等。 四、德彪西音樂創(chuàng)作的風(fēng)格特征 德彪西是一位雙腳已踏入現(xiàn)代社會并具有現(xiàn)代人思想意識的人物，經(jīng)歷了世紀(jì)的更疊、社會的動亂和藝術(shù)的變革，但正是因為如此才造就了他這樣一位性格復(fù)雜、藝術(shù)感覺敏銳的音樂天才。藝術(shù)對德彪西來說，首先是一種美的享受，浪漫主義史詩般的主題與德彪西作

11、為藝術(shù)家的氣質(zhì)并不十分相符合。事實上，德彪西的音樂風(fēng)格起初是以浪漫派起家的，只是隨著逐漸成熟而開始了對十九世紀(jì)己過鼎盛期的浪漫主義進行不懈的對抗，終于在創(chuàng)作形式上尋求到了一條新路，摸索出了屬于自己的開展道路。 德彪西的創(chuàng)作，從題材內(nèi)容上看，主要集中在這些方面：一是對自然景物和自然現(xiàn)象的的描繪，如流水、月光、風(fēng)聲等；二是對民間生活風(fēng)俗的表現(xiàn)，比方各種民間舞曲、人物景物形象等；三是神話傳說中的奇幻境界和形象，如水妖、仙境等。 德彪西是二十世紀(jì)法國印象派的管弦樂配器大師，他的配器手法具有法國人特有的敏感性，擅長將個別樂器突出于樂隊之上；其聲部處理脈絡(luò)鮮明而粗暴，通過樂隊編制的改變來影

12、響音色的，使音響更加豐富多彩，不同的樂器組在他的筆下都有不同于以往的表現(xiàn)，尤其是對木管樂器組的運用到達了登峰造極的程度；聲局部配的層次與布局更加清晰、明確，各條旋律線都相隔很寬，音響織體輕盈，虛無縹緲；細膩而多變的音色使所刻畫的形象更加生動、更加現(xiàn)實，對于光和影的把握尤為細致。 因此，我們可以這樣說，德彪西是浪漫主義的對抗者，印象派音樂是在他同浪漫主義音樂不斷地抗?fàn)幹兄鸩叫纬傻模瑹o怪乎有人曾這樣稱贊德彪西：“印象派音樂，自德彪西始，而至德彪西終。〞2 注釋： 1V.Nichol，Liz Edited By Kauffman，L.Kauffman?韋氏新世界音樂辭典?，遼

13、寧教育出版社，遼寧人民出版社，2007年5月第1版，第447頁。 2楊立青?管弦樂配器風(fēng)格的歷史演變概述?，?音樂藝術(shù)?，1986年第4期。 參考文獻： 【1】 李姆斯基？科薩科夫 瞿希賢 譯，?管弦樂法原理?，人民音樂出版社，1981年6月第1版。 【2】 王寧?管弦樂法根底教程?，高等教育出版社，2021年1月第2版 【3】 C.瓦西連科?交響配器法?第一卷，人民音樂出版社，2002年10月第1版。 【4】 C.瓦西連科?交響配器法?第二卷，上下冊，人民音樂出版社，2002年6月第1版。 【5】 于潤陽?西方音樂通史?，上海音樂出版社，2001年5月第1版。