生動(dòng)課堂的三種境界

《生動(dòng)課堂的三種境界》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《生動(dòng)課堂的三種境界（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、生動(dòng)課堂的三種境界 　　生動(dòng)課堂是學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)下，通過(guò)“讀?寫(xiě)?思”等學(xué)習(xí)方式完成目標(biāo)的過(guò)程。它因?qū)W生的活動(dòng)而得名，因“生動(dòng)”而生動(dòng)。生動(dòng)課堂的操作程式及效果特點(diǎn)，已有別文加以闡述，這里只就語(yǔ)文生動(dòng)課堂的三個(gè)層面加以論述，是為“生動(dòng)課堂的三種境界”。 　　語(yǔ)言境界――生動(dòng)課堂的第一境界。它以字詞的理解為基礎(chǔ)，以畫(huà)面的展示為拓展。學(xué)生暢游溪水兩岸，遍覽“芳草鮮美，落英繽紛”，盡聽(tīng)“竹喧浣女，蓮動(dòng)漁舟”。品讀詞語(yǔ)多義，靜觀畫(huà)面之美，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)積累，是實(shí)踐語(yǔ)文素養(yǎng)的三維目標(biāo)之一――知識(shí)目標(biāo)。 　　思維境界――語(yǔ)文生動(dòng)課堂的第二境界。這一境界是進(jìn)入桃花源的必經(jīng)的“

2、初極狹，才通人”的境界，是冥思與靜想的過(guò)程，在沉默思維的外表下思想在主動(dòng)燃燒，心靈在自由飛翔。此時(shí)的課堂是冷靜的、專(zhuān)一的、理性的。正是踐行語(yǔ)文素養(yǎng)的三維目標(biāo)之一的“發(fā)展獨(dú)立閱讀”能力。這種能力既指過(guò)程的體驗(yàn)，也指結(jié)果的生成。此時(shí)，學(xué)生可以自主，也可以合作，更可以探究。 　　精神境界――語(yǔ)文生動(dòng)課堂的第三境界。這是語(yǔ)言境界和思維境界走過(guò)后生成的更高層次的境界，是“豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，怡然自得”的境界。真正的最高境界正存在于語(yǔ)言與心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無(wú)言的感動(dòng)之中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的解讀已由淺層的釋義，中層的思維過(guò)程之美躍升為靈魂的精神之美，一是靈魂的飛躍，一是理性的提升。這也正是語(yǔ)

3、文素養(yǎng)三維目標(biāo)的最高級(jí)別――情感態(tài)度和價(jià)值觀。 　　《我與地壇》的學(xué)習(xí)，學(xué)生收獲的可以是淺層的語(yǔ)言的深邃，文筆的深厚，也可以是對(duì)史鐵生苦難而又幸福人生的思考過(guò)程，但更應(yīng)該是一個(gè)真正人應(yīng)有的同情之心、關(guān)愛(ài)之心、感動(dòng)之心，或是對(duì)生命經(jīng)歷種種痛苦的大徹大悟的理解。如果學(xué)生的靈魂因感動(dòng)而飛躍，深切的思維因挖掘而提升，這就可以說(shuō)達(dá)到了一種精神境界。 　　語(yǔ)文本身的特質(zhì)注定要實(shí)現(xiàn)“工具性”“人文性”相統(tǒng)一。這就要求語(yǔ)文能達(dá)到精神境界這一高度。正如肖川所言：“教育的真義就是價(jià)值引導(dǎo)與自我建構(gòu)的統(tǒng)一，從學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯，是視界的融合與靈

4、魂的感召?！? 　　三種境界是生動(dòng)課堂的三個(gè)層次。由淺入深，文道統(tǒng)一，是學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)同一首詩(shī)文，不同年齡、或同一年齡不同理解力的學(xué)生都可能達(dá)到不同的境界層次。如《鵝》“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥青波”。語(yǔ)言層次的理解，只是字面的含義和意象的組合：伸長(zhǎng)脖子的鵝向天鳴叫，白色的羽毛劃動(dòng)碧綠的河水，清澈的水面分明可以看出紅色的鵝掌。思維層面將會(huì)向更深一層思考，去想象什么季節(jié)，怎樣的畫(huà)面。到了精神層面會(huì)有更大的漣漪蕩漾開(kāi)去：紅掌，白毛和綠水構(gòu)成的畫(huà)面與自然和諧一體，身處其中，心曠神怡，精神感受頓然升騰，融于自然，寄情山水的不僅是鵝，更是詩(shī)人或讀者的心性，精神境界頓現(xiàn)。

5、 　　現(xiàn)以《荷塘月色》為例，展示生動(dòng)課堂三種境界的實(shí)踐過(guò)程： 　　一、語(yǔ)言境界 閱讀課文完成下列任務(wù) 　?。ㄒ唬┙o課文中生字注音 　?。ǘ┎樽值?，解釋一些關(guān)鍵的詞語(yǔ) 　?。ㄈ┍嫖鲆恍┙x詞，如：幽僻幽靜 安靜安謐寧?kù)o 裊娜裊裊 　　二、思維境界 閱讀課文，思考下列問(wèn)題 　?。ㄒ唬┱页稣n文主要寫(xiě)景的段落和抒情的段落。 　?。ǘ?xiě)景段從哪些角度描摹荷塘美景的？ 　?。ㄈ┍疚牡那榕c景是怎樣交融滲透在一起的？ 　　三、精神境界 　　《荷塘月色》的主題歷來(lái)有多種理解，你認(rèn)為其主旨應(yīng)該是什么呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?，并?jiǎn)要分析。 　　四、拓展境界 　?。?/p>

6、一）《荷塘月色》學(xué)后，你發(fā)現(xiàn)什么是景物的特征的？ 　?。ǘ┰鯓幼プ√卣髅鑼?xiě)景物？從《荷塘月色》中舉例說(shuō)明。 　　（三）在景物描寫(xiě)中，如何進(jìn)行感情抒發(fā)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 　?。ㄋ模┳哌M(jìn)自然，去觀察大自然，感悟自然之美，寫(xiě)篇300字融情于景的散文。 　　生動(dòng)課堂的三種境界是由淺而深、循序漸進(jìn)的過(guò)程，沒(méi)有文字的品味就無(wú)從理解文章的內(nèi)容與旨意，也就難以上升到對(duì)文本的個(gè)性化思考與解讀的層面。第一層面是一個(gè)較淺層次的思維層面，絕大多數(shù)學(xué)生能自然而主動(dòng)地參與。語(yǔ)文課堂首先是知識(shí)的課堂，但又不僅僅局限于知識(shí)的學(xué)習(xí)。第二層面，八九成的學(xué)生在前面的鋪墊之后能夠很順暢地進(jìn)入理解與思考境界。這時(shí)候，需要課堂的主導(dǎo)――教師去設(shè)計(jì)問(wèn)題引領(lǐng)，提供給學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生思維的方向與需要達(dá)到的境界。這一過(guò)程是充滿生動(dòng)性的，學(xué)生的思維之花悄然綻放，令人期待的最高境界最終來(lái)到。當(dāng)學(xué)生樂(lè)于表達(dá)他的思考、他的發(fā)現(xiàn)、他的個(gè)性解讀的時(shí)候，第三境界已然到來(lái)。在這里，有分享的快樂(lè)，有探究的交流，更有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)。 　　“生動(dòng)”了的課堂才能生動(dòng)，語(yǔ)文課堂只有生動(dòng)了才有境界，才有生命之花的芬芳。 　?。ㄈ~婷 安徽省阜陽(yáng)市城郊中學(xué) 236000）