【名校課堂】季版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 24《寓言四則》導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

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1、 24 寓言四則 精彩開(kāi)篇詞 有人說(shuō)寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能夠從里面取出很多東西來(lái),甚至能取出比袋子大得多的東西；也有人說(shuō)寓言是一個(gè)怪物,當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候,分明是一個(gè)故事,生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候,卻突然變成了一個(gè)哲理,嚴(yán)肅認(rèn)真；更有人說(shuō)寓言是一座奇特的橋梁,通過(guò)它,可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍,我們既看到了五光十色的生活現(xiàn)象,又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.分析故事情節(jié),理解其寓意。 2.了解寓言的藝術(shù)特色。 3.學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言,進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子

2、和獅子》 一、新課導(dǎo)入 安徒生的童話,古希臘的寓言,這都是人類文化史上閃亮的明珠。今天,讓我們學(xué)習(xí)兩則古希臘寓言,通過(guò)對(duì)這兩則寓言的分析,去享受綺麗瑰寶——寓言的無(wú)窮魅力。 二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。 赫拉(h) 宙斯(zhu) 庇護(hù)(b) 粘住(zhān) 2.文體知識(shí) 寓言,用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理,給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短,主人公可以是人,或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼,借遠(yuǎn)喻近,借古喻今,使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái),具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

3、 3.作者簡(jiǎn)介 伊索,公元前６世紀(jì)的希臘寓言家，奴隸出身。他善于講寓言故事來(lái)諷刺權(quán)貴,最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)后人加工,成為《伊索寓言》,流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?描寫(xiě)形象生動(dòng),語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素,富有幽默感。 4.背景鏈接 與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物： (1)宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山,以雷電為武器,維持著天地間的秩序,公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞東和哈迪斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女,如火神赫費(fèi)斯托,正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅,月神和狩獵之神阿爾迪美斯,旅行和商業(yè)神赫爾墨斯,美神阿芙洛狄忒,戰(zhàn)神阿雷斯,智慧之神雅

4、典娜。 (2)赫拉是希臘神話中的天后,主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾,掌管婚姻和生育,是婦女的保護(hù)神。 (3)赫爾墨斯,一譯海爾梅斯,是希臘神話中眾神的使者,亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利,掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛,多才多藝,傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng),發(fā)明古代的豎琴,并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。 三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究 (一)整體感知 1.朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,概括這兩則寓言的寓意。 【交流點(diǎn)撥】《赫耳墨斯和雕像者》這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批

5、評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。 《蚊子和獅子》通過(guò)蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?尖銳地諷刺了那些取得成績(jī)便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢(shì)必要被小人物打敗。 2.說(shuō)說(shuō)你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。 【交流點(diǎn)撥】概括寓意不能脫離寓言的故事情節(jié),一定要通過(guò)分析具體的情節(jié)來(lái)理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫(xiě)到的“想知道他在人間受到多大的尊重”,“又笑著問(wèn)道：‘赫拉的雕像值多少錢？’”后來(lái)看到自己的雕像又想到“身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了谷底。這些情節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目自高自大者的形象,告訴人們要謙虛,要有自知之明,

6、不能妄自尊大。《蚊子和獅子》也可以照此分析。 3.下面兩則是改動(dòng)情節(jié)后的寓言,討論思考這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化，并說(shuō)明原因。 改動(dòng)后的寓言： 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像,問(wèn)道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨?wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤?tīng)后,默不作聲,悄然離去。 蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去,趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備,張嘴就咬,而且專咬獅子鼻子周圍沒(méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

7、 【交流點(diǎn)撥】寓言的寓意是從故事情節(jié)中得來(lái)的,如果改動(dòng)情節(jié),那寓意相應(yīng)也有變化。如,改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形,撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié),那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽(tīng)到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后,為什么一言不發(fā),悄然離去了？他心里這時(shí)是怎么想的？顯然,原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意沒(méi)有了。 寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想象創(chuàng)造的,閱讀寓言故事,首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言,更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想象。 (二)深層探究 人物形象：試分析《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》中主人公的性格

8、特點(diǎn)。 【交流點(diǎn)撥】(1)赫爾墨斯的性格：赫爾墨斯來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重,表現(xiàn)出他愛(ài)慕虛榮的性格；赫爾墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像只值一個(gè)銀元,又笑著問(wèn)赫拉的值多少錢。他以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元,赫拉的雕像也一定不值多少錢,表現(xiàn)他自以為是的性格；赫爾墨斯看見(jiàn)自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些,表現(xiàn)了他自命不凡的性格。 (2)蚊子的性格：蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話,表明它對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)短看得很清楚,并相信能以己之長(zhǎng),攻敵之短,戰(zhàn)勝對(duì)方,所以他很自信地“吹著喇叭沖過(guò)去”；“蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹起喇叭,唱著凱歌飛走”,表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格

9、特點(diǎn)；蚊子將要被吃掉時(shí),嘆息說(shuō)的話,表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。 （三）語(yǔ)言品析 仔細(xì)品味下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。 1.赫爾墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢？” 【交流點(diǎn)撥】一個(gè)“笑”字,描寫(xiě)赫爾墨斯的表情,使他傲然的神情躍然紙上，形象生動(dòng)。2.蚊子吹著喇叭沖過(guò)去,專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉 都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹起喇叭,唱著凱歌飛走。 【交流點(diǎn)撥】這里運(yùn)用擬人的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了蚊子在與獅子的較量中,毫不畏懼智取強(qiáng)敵,打了勝仗得意洋洋的模樣。 （四）比較閱讀 深入文本,比較兩則寓言的藝術(shù)特色。 【交流點(diǎn)撥】《赫耳墨斯和雕像者》一

10、文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛時(shí)，卻遇到雕像者如一瓢冷水似的答語(yǔ)，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。 《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫(xiě)出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見(jiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽(tīng)蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見(jiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，卻被打敗了，這反而讓人覺(jué)得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)成大起大落的故

11、事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。 四、板書(shū)設(shè)計(jì) 赫耳墨 赫爾墨斯：宙斯雕像 赫拉雕像 自己的雕像 愛(ài)慕 斯和 ↓ ↓ ↓ 雕像者 雕像者：一個(gè)銀元 還要貴一點(diǎn) 白送 虛榮 蚊子和 沖、咬——揚(yáng)長(zhǎng)避短——?jiǎng)佟{子：抓 驕兵 獅子 吹、唱——驕傲自滿——敗——蜘蛛：粘 必?cái)? 五、拓展延伸 續(xù)編寓言故事： 1.赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭“白送”之后,他的心情如何？他會(huì)說(shuō)些什么？ 【交流】例文：赫耳墨斯聽(tīng)了以后又氣又羞。他回到天庭以后,心里越想越有氣

12、,暗暗說(shuō)：“好,既然你們不把我這個(gè)庇護(hù)神放在眼里,那我以后也就不管你們的事了?！边@時(shí),宙斯出現(xiàn)在他的面前,問(wèn)道：“我的孩子,是誰(shuí)惹你生這么大的氣呀？”赫耳墨斯就將他在雕像者店里的經(jīng)過(guò)講了一遍。宙斯聽(tīng)完后若有所思地說(shuō)：“我的孩子,原來(lái)我們這些神靈在人間并沒(méi)有受到太大的尊重?。】磥?lái)我們要好好反省了。我和你母親的雕像只能賤賣,你的只能作為添頭,可想而知,雕像店的生計(jì)多么難維持呀。我們，尤其是你,這個(gè)商人的庇護(hù)神,必須為他們做幾件有益的事情了,否則,你和我,我們一家都會(huì)分文不值啊?！? 2.蚊子戰(zhàn)勝獅子,吹起喇叭，唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了,以后還會(huì)發(fā)生什么故事？ 【交流】例文：蚊子正等待著那可

13、怕的時(shí)刻來(lái)臨時(shí),松樹(shù)上滴下的一滴松脂,正好落在蜘蛛背上,蜘蛛被松脂包住,網(wǎng)也被拉破,蚊子因此而得救。 第二課時(shí) 《穿井得一人》《杞人憂天》 一、新課導(dǎo)入 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則外國(guó)寓言,其實(shí)在中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)里,也有不少詼諧幽默的寓言,你能否列舉出你知道的寓言的題目？(如《濫竽充數(shù)》《守株待兔》《自相矛盾》《老馬識(shí)途》，這些寓言都來(lái)自《韓非子》。)那今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)兩則中國(guó)寓言。 二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.請(qǐng)給下面的字注音。 溉（gi） 汲(j) 杞(qǐ) 墜（zhu） 躇步（ch） 跐蹈（cǐ） 中傷（ｚｈｎɡ） 2

14、.解釋下面加點(diǎn)的文言字詞。 (1)家無(wú)井而出溉汲（澆灌、灌溉） (2)家無(wú)井而出溉汲（從井里取水） (3)及其家穿井（待，等到） (4)國(guó)人道之（講述） (5)聞之于宋君（知道、聽(tīng)說(shuō)） (6)丁氏對(duì)曰（應(yīng)答，回答） (7)身亡所寄(同“無(wú)”) (8) 因往曉之（告知，開(kāi)導(dǎo)） (9)奈何憂崩墜乎(怎么，為何) (10) 亦不能有所中傷（傷害，受傷） (11)只使墜，亦不能有所中傷(縱使，即使) (12) 其人舍然大喜（同“釋”，解

15、除、消除） 3.作品鏈接 《穿井得一人》選自《呂氏春秋慎行論察傳》。《呂氏春秋》又稱《呂賢》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客共同編寫(xiě)而成。 《杞人憂天》選自《列子天瑞》，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說(shuō)。 三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究 (一)整體感知 1.自由朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意,尤其注意積累重點(diǎn)字詞的含義。 2.請(qǐng)用自己的話復(fù)述這兩個(gè)故事。 3.說(shuō)說(shuō)這兩則寓言各告訴我們什么道理。 【交流點(diǎn)撥】《穿井得一人》的寓意可以概括為凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。謠言往往失實(shí)，只

16、有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言,盲目隨從，人云亦云。所有的流言都不可信，只有實(shí)際才是真理。 《杞人憂天》告訴我們，不要毫無(wú)根據(jù)地憂慮和擔(dān)心。 (二)深層探究 1.你還能從中國(guó)古代成語(yǔ)中找出一個(gè)成語(yǔ)的意思和《穿井得一人》的寓意相似嗎？請(qǐng)把你知道的成語(yǔ)故事講述給大家并說(shuō)說(shuō)你從中得到什么啟示。 【交流點(diǎn)撥】龐恭陪伴魏國(guó)太子到邯鄲做人質(zhì)。在臨行前，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“要是現(xiàn)在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信？”“不信！”魏王立刻答道。“如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)?！拔視?huì)懷疑?！蔽和趸卮鸬?/p>

17、?！澳敲匆侨齻€(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì)相信嗎？”龐恭接著問(wèn)魏王回答道：“我會(huì)相信。”于是龐恭就勸誡魏王：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察此事?！蔽和醯溃骸耙磺形易约褐馈！笨墒?，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。 這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。 【小結(jié)】寓言總是借一個(gè)故事寄寓一種意味

18、深長(zhǎng)的道理,給人以啟示。要讀懂寓言,需要我們密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn),聯(lián)系自己的思想實(shí)際。 2.如果從積極的方面看待“杞人憂天”，你會(huì)做出什么評(píng)價(jià)？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)或生活說(shuō)一說(shuō)。 【交流點(diǎn)撥】這是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。比如，在學(xué)校學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)災(zāi)難的課程，教給孩子們?cè)跒?zāi)難面前自救的方法；把應(yīng)急預(yù)案的制定當(dāng)做一件嚴(yán)肅的事情來(lái)做，組織仿真演練……早早做了準(zhǔn)備，天災(zāi)面前我們肯定不會(huì)有那么多恐懼，損失肯定也會(huì)減少很多，這正是“杞人憂天”的積極意義。 五、拓展延伸 1.根據(jù)開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言：一只狐貍發(fā)現(xiàn)了一個(gè)結(jié)滿果實(shí)的葡萄園……；老虎回家之后……；樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“……”。請(qǐng)你以其中任意一句話為開(kāi)頭,續(xù)

19、寫(xiě)一則寓言故事。 【交流】示例：一只狐貍發(fā)現(xiàn)一個(gè)結(jié)滿果實(shí)的葡萄園,可是它太胖了穿不進(jìn)柵欄。于是它餓了三天讓自己瘦下來(lái)。終于進(jìn)來(lái)了,狐貍盡情享受美味的果實(shí)。可是,一頓飽餐之后,它發(fā)現(xiàn)自己又出不去了。只好又三天三夜不飲不食。 2.“杞人憂天”“穿井得一人”這些古代故事現(xiàn)在都已成為我們非常熟悉的成語(yǔ)，由古代故事演化為成語(yǔ)的還有很多，我們不妨積累一些。 【交流】生甲：相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，就要忍饑挨餓。他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想有送上門的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地

20、，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命地奔跑。突然，有一個(gè)兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)墩上。當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地，一天到晚守著那神奇的樹(shù)，等著奇跡的出現(xiàn)。這就是成語(yǔ)“守株待兔”的由來(lái)?！笆刂甏谩爆F(xiàn)在比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。 生乙：西漢的李廣，一生跟匈奴打過(guò)七十多次仗，戰(zhàn)功卓著，深受官兵和百姓的愛(ài)戴。李廣雖然身居高位，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，而且是保衛(wèi)國(guó)家的功臣，但他一點(diǎn)也不居功自傲。他待人和氣，能和士兵同甘共苦。打起仗來(lái)，他身先士卒，英勇頑強(qiáng)，只要他一聲令下，大家個(gè)個(gè)奮勇殺敵，不怕?tīng)奚＿@是一位多么讓人崇敬的大將軍??！后來(lái)，當(dāng)李廣將軍去世的噩耗傳到軍營(yíng)時(shí)，全軍將士無(wú)不痛哭流涕，連許多與大將軍平時(shí)并不熟悉的百姓也紛紛悼念他。司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊?！币馑际钦f(shuō)，桃李有著芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然它們不會(huì)說(shuō)話，但仍然會(huì)吸引人們到樹(shù)下賞花嘗果，以致樹(shù)下走出了小路，李廣將軍就是以他的真誠(chéng)和高尚的品質(zhì)贏得了人們的崇敬?！疤依畈谎裕伦猿甚琛边@則成語(yǔ)出自《史記李將軍列傳》，比喻為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律己，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。 【小結(jié)】中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光是成語(yǔ)海洋就有很多珠玉寶貝，希望大家徜徉在其中多拾得一些，來(lái)豐富我們的知識(shí)。 5