歸去來兮辭教案 (2)

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1、歸去來兮辭 教案 ［教學目標］ 背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術(shù)特色。 ［教學重點難點］ 重點：調(diào)動學生的想象與聯(lián)想。細品作品之美。 難點：品味語言質(zhì)樸美。 ［教學過程］ 本設(shè)計根據(jù)課文內(nèi)容，突出三點： 1．領(lǐng)略田園自然美。 2．領(lǐng)悟詩人情操美。 3．領(lǐng)會語言質(zhì)樸美。 教學方式以誦讀、討淪、點撥為主，重點在通過解讀課文。發(fā)現(xiàn)美，品味美，鑒賞美。 導(dǎo)入：歸園田居 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳陰后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠人村，依

2、依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 他是誰？----陶淵明。 （帶領(lǐng)學生回憶陶潛的基本文學常識） 這樣一個人，開創(chuàng)了一種文學精神，那個年代許多士大夫以他作為精神歸宿，那么讓我們一起來領(lǐng)略這篇精神歸宿之筆的《歸去來兮辭》！ 開課： 一． 解題：小組通過預(yù)習回答 二． 提問：既然“歸”，歸去哪里？ 明確：田園 田園生活 三、領(lǐng)略田園自然美 提問：那么為什么田園生活對陶潛如此大吸引力？陶淵明作為中國田園詩派的開山鼻祖，對恬淡的自然風光。懷有著獨特的感悟。這不僅是引發(fā)陶淵明辭官歸隱的客觀條件之一，也是大自然魅力的

3、客觀存在，課文中有哪些描寫田園風光的辭句，讓你賞心悅目？（小組長帶領(lǐng)小組通讀全文，疏通全文大意，并找出這些描寫田園風光的詞句） 點撥梳理： 依據(jù)上述審美線索，對課文進行梳理，熟悉課文內(nèi)容。 示例： 黎明歸鄉(xiāng)風光美 （“舟遙遙以輕飏——恨晨光之熹微”） 天倫盈門親情美 （“僮仆歡迎——有酒盈樽”） 園日流憩閑趣美 （“園日涉以成趣——撫孤松而盤桓”） 訪親問農(nóng)鄉(xiāng)野美 （“悅親戚之情話——將有事于西疇”） 陶冶山川純真美 （“或命巾車——感吾生之行休”） 耕植田園人生美 （“懷良辰以孤往”——結(jié)尾） 明確：將課文化為可觀可感可觸的美的圖景，調(diào)動學生的想象和聯(lián)

4、想，激發(fā)美感的沖擊力。 二、領(lǐng)悟詩人情操美 提問：陶淵明辭官歸隱田園，除了自然風光、田園景色的吸引，詩人的主觀情感，有哪些決定性的因素？（小組討論，從辭中找出相應(yīng)的句子，也可聯(lián)系之前所學作品） 討論：提出這一問題，要求學生聯(lián)系所學的陶淵明的作品，力求較為全面地辯證地把握陶淵明的思想情感和性格特征。 示例： 少有大志的理想美 敢闖塵世的勇氣美 鄙棄官場的氣節(jié)美 毅然歸田的性格美 融入民間的淡泊美 金剛怒目的精神美 源遠流長的詩文美 …… 明確：充分肯定學生的理解和感悟，對語言概括提出要求，但不求全責備。 三、領(lǐng)會語言質(zhì)樸美（可略） 提問

5、：《歸去來兮辭》的語言運用，自古以來，評價極高。按照你的理解領(lǐng)會，美在何處？（全班自讀此辭，然后分小組討論） 明確陶詩風格質(zhì)樸自然，可從三方面去領(lǐng)會： （1）意境的淡雅 （2）語辭的簡潔 （3）韻律的優(yōu)美 提示（1）意境的淡雅 羅丹說過：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來。”陶淵明就是這樣的藝術(shù)大師。在《歸去來兮辭》中，作者情真意切，“素懷灑落，逸氣流行”，語言運用充分展示陶淵明質(zhì)樸自然的風格，達到很高的審美境界。 如：辭官歸隱，水路兼程，歸心似箭的意境； 水乳交融，兒童繞膝，自得其樂的心境；

6、 扶杖漫游，覽勝賞美，欣喜自由的情境； 平淡灑脫，悠然飄逸，幸福安適的夢境； …… 提示（2）語辭的簡潔 陶淵明是一位造詣極深的語言大師，可指導(dǎo)學生品味積累，體會他語言運用上平淡簡潔的特點。 如：虛詞：胡、奚、焉、曷 實詞：蕪、瞻、荒、諫、策、撫、期、眄 形役、惆帳、迷途、晨光、熹微、衡宇、壺觴、怡顏、寄傲、流憩、矯首、遐觀、出岫、倦飛、盤桓、窈窕、崎嶇、欣欣、涓涓、遑遑、帝鄉(xiāng)、良辰、植杖、耘耔、舒嘯、乘化 引導(dǎo)學生從詞性、詞義、結(jié)構(gòu)等不同角度理解上述詞語，品味其中簡潔平淡之美。 提示（3）韻律的優(yōu)美 《歸去來兮辭》運用“辭”的形式，既便于敘事，又便于

7、抒情；既有詩歌的韻律美，又有散文自由奔放、華美多變的特點。在用韻上，也是既規(guī)范典雅，又別具一格。 如：第一段：歸、悲、追、非、衣、微——齊微韻 第二段：奔、門、存、樽——真文韻 顏、關(guān)、觀、還、桓——寒山韻 第三段：游、求、憂、疇、舟、丘、流、休——尤侯韻 第四段：時、之、期、耔、詩、疑——支思韻 四．拓展：知文論人----人物解析及后世影響 1. 親，你對陶淵明是什么總體印象呢？ 解析：鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田野是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真諦。不與當時黑暗的上層社會同流合污，崇

8、尚田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣的形象。 2.怎么理解陶潛是中國士大夫的精神家園？ 解析：陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 結(jié)語：真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因為他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。 有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶? 對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。