生活中的辯證法

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1、 生活中的辯證法 生活中的唯物辯證法 【提 要】唯物辯證法作為自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，使人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。同樣我們的生活需要辯證法，辯證法也存在于生活中 ，正確的運(yùn)用辯證法可以讓我們?cè)诶Ь持腥〉贸晒Α? 【關(guān)鍵詞】唯物辯證法、對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、生活唯物辯證法作為自然、社會(huì)、思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，使人們認(rèn)識(shí)世界和改 造世界的根本方法。同樣我們的生活需要辯證法，辯證法也存在于生活中。 矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程的始終。中國(guó)有句古語(yǔ)，叫 : “福兮禍

2、之所伏，禍兮福之所倚”。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動(dòng)力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學(xué)體系的實(shí)質(zhì)和核心。世界上任何事物的內(nèi)部和事物之間都包含著矛盾的兩個(gè)方面，矛盾的雙方即對(duì)立統(tǒng)一。事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展在于自身的矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性、普遍性和特殊性統(tǒng)一于客觀事實(shí)。對(duì)大學(xué)的新生活要學(xué)會(huì)放棄，只有拿得起放得 下，才能讓自己在繽紛的大學(xué)生活中得到生活的真諦 ; 要學(xué)會(huì)彎曲，俗話說(shuō)“大丈 夫能伸能屈”，面對(duì)生活中的大風(fēng)大浪，有時(shí)彎曲也是明智的選擇 ; 對(duì)待問(wèn)題，堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的辦法來(lái)分析解決問(wèn)題 ; 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事 情

3、 , 堅(jiān)持適度原則。新的大學(xué)生活，就應(yīng)該有新的氣象，就應(yīng)該用心去經(jīng)營(yíng)～ 正確的運(yùn)用辯證法可以讓我們?cè)诶Ь持腥〉贸晒?，某老漢有五個(gè)兒子，一個(gè)木 呆呆，一個(gè)鬼精靈，一個(gè)瞎眼，一個(gè)背駝，一個(gè)瘸腿。看似老漢的兒子不是殘就是 傻，生活都沒(méi)有希望了?？墒抢蠞h沒(méi)有唉聲嘆氣，也沒(méi)有遺棄哪一個(gè)兒子，更沒(méi)有 非要把呆子變精，駝背捶直，而是讓木呆呆去務(wù)農(nóng)，面朝黃土背朝天，終身辛苦收 成好 ; 讓鬼精靈去做買(mǎi)賣(mài)，只占便宜不吃虧 ; 讓瞎眼去算卦，無(wú)師自通不用學(xué) ; 讓駝 背老四搓麻繩，低頭彎腰背不疼 ; 讓瘸腿老五紡織棉布，長(zhǎng)坐織機(jī)不用動(dòng)

4、，一家人各盡其能，人人安身立命，終身不愁吃穿。這位老漢在厄運(yùn)面前沒(méi)有消沉下去，敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲_運(yùn)用了辯證法，辯證法指導(dǎo)了他成功。老 漢認(rèn)識(shí)到任何事物都有兩面性，矛盾是普遍存在的，有壞的一面必然有好的一面，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，從實(shí)際出發(fā)人盡其能，最后取得了生活的能力。 在生命里 , 沒(méi)有說(shuō)什么失去了就活不了的。要想生活的輕松 , 就得學(xué)會(huì)拿得起放得下 , 才能不為執(zhí)著所苦。因?yàn)橛羞x擇就有放棄 , 學(xué)會(huì)放棄有時(shí)是一種解脫。現(xiàn)實(shí)生活中 , 每一件事、每一樣?xùn)|西都會(huì)隨時(shí)發(fā)生變化 , 絕對(duì)沒(méi)有一成不變的。有時(shí)候，只有放棄才能得到 , 許多人卻不明了兩者的辯證關(guān)系，一味的想獲得 ,

5、不想放棄 , 最后卻什么也沒(méi)有得到。有時(shí)候只有選擇放棄 , 才能得到自己想要的東西。其實(shí)真心喜歡一樣?xùn)|西，不一定非要得到它 ; 喜歡一樣?xùn)|西 , 應(yīng)該要學(xué)會(huì)欣賞它珍惜它，使它變得彌足珍貴 ; 喜歡一個(gè)人 , 就要讓她快樂(lè)、讓她幸福 , 使那份感情更誠(chéng)摯。 唯物辯證法的第二大規(guī)律是量變質(zhì)變規(guī)律，該規(guī)律指出 : 任何事物的變化都是由量變到質(zhì)變的過(guò)程，量變到一定程度引起質(zhì)變，產(chǎn)生新質(zhì)，然后，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開(kāi)始新的量變。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)和必要的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變質(zhì)變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。質(zhì)量互變規(guī)律可運(yùn)用于生活的事例很多，如小孩的教育，也包括成人的學(xué)習(xí)，不日積月累，匯滴成

6、河，想一夜成名，一蹴而就是不可能的，正如成語(yǔ)所說(shuō) : 冰凍三尺非一日之寒、集腋成裘、積土成山等。質(zhì)量互變規(guī)律在生活中所體現(xiàn)的精神，最經(jīng)典的莫過(guò)于愚公移山，最常見(jiàn)的體會(huì)和感受則是堅(jiān)持和毅力。人生之路如同一次長(zhǎng)跑，經(jīng)歷同等長(zhǎng)的歲月，在工作和學(xué)習(xí)過(guò) 程中有毅力、能堅(jiān)持的人，往往能走得更遠(yuǎn)，若兩邊是風(fēng)景，則看得更多 ; 若分路段給予獎(jiǎng)勵(lì)，則收獲更甚，若論人生的意義，則價(jià)值更大。再具體一點(diǎn)，將人生分 成幾個(gè)階段，就會(huì)更有可比性，如 : 同經(jīng)歷初中階段，有人上重點(diǎn)高中，有人上普通高中，也有人回家待業(yè) ; 同經(jīng)歷高中階段，有人上重點(diǎn)本科，有人上一般本科， 也有人上專

7、科或務(wù)農(nóng)務(wù)工等 ; 還有在同一個(gè)單位，甚至同一種崗位，有人成專家、成領(lǐng)導(dǎo)，也有人默默無(wú)聞一輩子無(wú)起色等。之所以有這些區(qū)別，就是質(zhì)量互變規(guī)律在各人身上發(fā)生的作用不同，也是各人對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律的感受、認(rèn)知不同，以致在各自人生的道路上把握不同。 唯物辯證法的第三大規(guī)律是否定之否定規(guī)律，任何事物的發(fā)展變化都是新事物對(duì)舊事物的否定，是事物內(nèi)部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是事物自我發(fā)展的過(guò)程，但是否定并不是全盤(pán)拋棄，而是“揚(yáng)棄”，是克服和保留的統(tǒng)一， 新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路，即事物的發(fā)展表現(xiàn)

8、為前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。運(yùn)用到生活中，定給固步自封、沾沾自喜、夜郎自大、不求進(jìn)取、得意忘形以及安于現(xiàn)狀之類(lèi)的人當(dāng)頭棒喝。一個(gè)人不管在日常生活中，還是在工作或?qū)W習(xí)中，不“揚(yáng)棄”，即不總結(jié)、發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)、改進(jìn)自己的缺點(diǎn)，就不可能取得更大的成績(jī)，獲得更大的進(jìn)步。就生活中的一個(gè)小事例來(lái)說(shuō)，例如熱天買(mǎi)瓜，頭一次買(mǎi)了一個(gè)爛瓜、生瓜、空心瓜，下一次就一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸 取教訓(xùn)，是不是要上網(wǎng)或找一些書(shū)籍查一些資料，以掌握辨別熟瓜、好瓜的技巧 ; 或請(qǐng)教一些有經(jīng)驗(yàn)的人 ; 或干脆與賣(mài)瓜人協(xié)商，要求包開(kāi)，若不好則包退，以彌補(bǔ)選瓜技巧上的缺失，而確保萬(wàn)無(wú)一失了。 生命炫麗多彩，生活五彩繽紛，有哲學(xué)的正確指導(dǎo)和引導(dǎo)，生活會(huì)更充實(shí)、更有趣、更開(kāi)闊、更有意蘊(yùn)、也更甜美～因?yàn)?，馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”以及現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀不僅能正確指導(dǎo)工作，同樣也能引領(lǐng)生活，為生活指引航向，從而使人生在社會(huì)的大風(fēng)大浪中勇立潮頭而不被迷失方向，順利駛向人生輝煌的頂點(diǎn)～