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1、題破山寺后禪院常建 破 山 在 今 江 蘇 常 熟 ， 寺 指 興 福寺 ， 是 南 齊 時(shí) 郴 州 刺 史 倪 德 光 施 舍宅 園 改 建 的 ， 到 唐 代 已 屬 古 寺 。 詩人 清 晨 登 破 山 ， 入 興 福 寺 ， 見 旭 日初 升 ， 光 照 山 林 ， 又 穿 過 寺 中 竹 叢小 路 ， 走 到 幽 深 的 后 院 ， 發(fā) 現(xiàn) 唱 經(jīng)禮 佛 的 禪 房 就 在 后 院 花 叢 樹 林 深 處 。面 對(duì) 這 幽 美 的 圣 境 ， 作 者 慨 然 命 筆 ，寫 出 了 這 寄 托 自 己 遁 世 情 懷 詩 篇 。 常 建 (708-765?)， 唐 代 詩 人 ,籍 貫
2、 、 字 號(hào) 不 詳 。開 元 十 五 年 與 王 昌 齡 同 榜 進(jìn) 士 ， 只 做 過 盱 眙 尉 的 小官 。 詩 以 寫 山 水 田 園 為 主 ， 選 語 精 妙 ， 境 界 超 遠(yuǎn) 。 唐 才 子 傳 說 為 長 安 （ 今 陜 西 西 安 ） 人 。 開 元 十五 年 （ 727） 進(jìn) 士 。 天 寶 中 為 盱 眙 尉 。 后 隱 居 鄂 渚的 西 山 。 一 生 沉 淪 失 意 ， 耿 介 自 守 ， 交 游 無 顯 貴 。與 王 昌 齡 有 文 字 相 酬 。 其 詩 意 境 清 迥 ， 語 言 洗 煉 自然 ， 藝 術(shù) 上 有 獨(dú) 特 造 詣 。 現(xiàn) 存 詩 57首 ，
3、題 材 較 窄 ，絕 大 部 分 是 描 寫 田 園 風(fēng) 光 、 山 林 逸 趣 的 。 名 作 如 題 破 山 寺 后 禪 院 、 吊 王 將 軍 墓 ， 尤 其 前 首“ 曲 徑 通 幽 處 ， 禪 房 花 木 深 ” 一 聯(lián) ， 廣 為 古 今 傳 誦 。他 還 有 一 些 優(yōu) 秀 的 邊 塞 詩 。 今 存 常 建 詩 集 3卷和 常 建 集 2卷 。 題 破 山 寺 后 禪 院 常 建 清 晨 入 古 寺 ,初 日 照 高 林 ,曲 徑 通 幽 處 ,禪 房 花 木 深 . 山 光 悅 鳥 性 ,潭 影 空 人 心 , 萬 籟 此 俱 寂 ,但 余 鐘 磬 音 . 你 了 解 這 首
4、 詩 的 大 意 了 嗎 ? 古寺初日高林曲徑禪房花木山水 題 破 山 寺 后 禪 院常 建 清 晨 入 古 寺 ， 初 日 照 高 林 。 竹 徑 通 幽 處 ， 禪 房 花 木 深 。 山 光 悅 鳥 性 ， 潭 影 空 人 心 。 萬 籟 此 俱 寂 ， 但 余 鐘 磬 音 。 早上的太陽僧人的房舍 各種聲音?；[，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音 都古代用玉，使或金屬制成的曲尺形的打擊樂器 指人的塵世之心 首 聯(lián) “ 清 晨 入 古 寺 ， 初 日 照 高 林 ” ，落 筆 勾 勒 出 清 晨 時(shí) 分 后 禪 房 四 周 的 環(huán) 境 。早 晨 ， 初 升 的 紅 日 將 金 色 的 陽 光
5、灑 向 寺院 ， 灑 向 虞 山 之 中 的 林 木 ， 使 寺 院 變 得更 加 絢 麗 明 亮 ， 高 聳 入 空 的 山 林 也 變 得更 加 翠 綠 蔥 蘢 ， 令 人 心 曠 神 怡 。 這 里 ，一 個(gè) “ 入 “ 字 ， 寫 出 了 古 寺 美 景 之 幽 遠(yuǎn) ，一 個(gè) “ 照 ” 字 又 將 旭 日 東 升 時(shí) 的 勃 勃 生機(jī) 給 刻 寫 得 出 神 入 化 ， 透 露 出 詩 人 欣 喜昂 揚(yáng) 的 情 緒 。 首 聯(lián) 是 寫 后 禪 院 的 遠(yuǎn) 景 ，為 下 文 的 近 景 刻 畫 打 下 了 基 礎(chǔ) 。 “ 高 林 ” 即 “ 叢 林 ” ， 一語 雙 關(guān) ， 佛 家 稱
6、 僧 徒 聚 集 的 處所 為 “ 叢 林 ” ， 所 以 “ 高 林 ”兼 有 稱 頌 禪 院 之 意 ， 在 光 照 山林 的 景 象 中 顯 露 著 禮 贊 佛 宇 之情 。 頷 聯(lián) “ 竹 徑 通 幽 處 ， 禪 房 花 木 深 ” ，點(diǎn) 出 題 中 “ 后 禪 院 ” 三 字 ， 描 寫 出 通 向 后禪 院 幽 深 的 小 路 和 后 禪 院 景 色 的 幽 靜 迷 人 。佛 教 提 倡 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 六 根 清凈 ， 無 欲 無 求 ， 苦 修 苦 行 ， 而 后 禪 院 卻 花木 繁 茂 ， 清 香 撲 鼻 ， 由 此 含 蓄 曲 折 地 表 現(xiàn)僧
7、 侶 們 內(nèi) 心 對(duì) 美 的 熱 烈 向 往 和 執(zhí) 著 追 求 。 成 語 “ 竹 （ 曲 ） 徑 通 幽 ” 源 于 此詩 ， 意 思 是 說 彎 彎 曲 曲 的 小 路 通 向幽 深 的 地 方 。 頸 聯(lián) 和 尾 聯(lián) 在 意 念 上 緊 承 頷 聯(lián) ， 頷 聯(lián) 寫 詩 人 的發(fā) 現(xiàn) 之 美 ， 追 尋 之 樂 ， 這 兩 聯(lián) 則 通 過 有 聲 有 色 、有 動(dòng) 有 靜 、 有 情 有 態(tài) 的 景 物 描 寫 來 渲 染 佛 門 禪 理滌 蕩 人 心 、 怡 神 悅 志 的 作 用 ， 在 給 讀 者 帶 來 美 的享 受 的 同 時(shí) 又 把 讀 者 帶 進(jìn) 幽 美 絕 世 的 佛 門
8、 世 界 。詩 人 舉 目 四 望 ， 只 見 艷 陽 高 照 ， 天 地 生 輝 ， 翠 竹幽 林 沐 浴 在 陽 光 燦 爛 之 中 熠 熠 生 輝 ， 眩 人 眼 目 ；活 潑 小 鳥 歡 飛 在 茂 林 修 竹 之 間 自 由 自 在 ， 惹 人 羨慕 。 禪 房 前 面 是 一 池 清 澈 見 底 的 水 潭 ， 藍(lán) 天 白 云 、茂 林 修 竹 倒 映 其 間 ， 給 人 以 潔 凈 空 明 、 心 曠 神 怡之 感 。 “ 空 人 心 ” 應(yīng) 對(duì) 上 句 “ 悅 鳥 性 ” ，寫 出 如 此 空 靈 純 潔 的 世 界 的 確 可 以 滌 除塵 念 ， 凈 化 心 靈 ； “ 悅
9、 鳥 性 ” 又 暗 示 人只 有 象 鳥 一 樣 ， 遠(yuǎn) 離 凡 塵 ， 回 歸 自 然 ，崇 佛 信 道 ， 才 能 保 持 本 真 ， 逍 遙 適 世 。頷 聯(lián) 寫 山 光 物 態(tài) ， 寫 小 鳥 歡 飛 ， 寫 潭 影空 明 ， 無 一 不 在 形 象 地 暗 示 禪 味 佛 理 感化 人 心 ， 凈 化 靈 魂 的 奇 妙 作 用 ?！皭?” 、 “ 空 ” ， 使 動(dòng) 用 法 ：解 釋 為 ： “ 使 歡 悅 ” 、 “ 使 空 明 ” 尾 聯(lián) 兩 句 以 動(dòng) （ 聲 音 ） 襯 靜 ， 營 造 一 個(gè) 萬 籟 俱 寂的 境 界 。 鐘 馨 之 音 ， 遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 超 出 了 “ 晨
10、鐘 暮 鼓 ” 的報(bào) 時(shí) 功 能 ， 而 被 賦 予 一 些 寓 意 深 微 的 象 征 意 義 ，這 是 來 自 佛 門 圣 地 的 世 外 之 音 ， 這 是 引 領(lǐng) 人 們 進(jìn)入 純 凈 怡 悅 世 界 的 奇 妙 佛 音 ， 這 是 回 蕩 在 人 們 心靈 深 處 的 天 籟 之 音 ， 悠 揚(yáng) 而 宏 亮 ， 深 邃 而 超 脫 。顯 然 ， 詩 人 欣 賞 這 禪 院 與 世 隔 絕 的 居 處 ， 領(lǐng) 略 這空 門 忘 情 塵 俗 的 意 境 ， 寄 托 了 自 己 遁 世 無 悶 的 情懷 ， 禮 贊 了 佛 門 超 拔 脫 俗 的 神 秘 境 界 。 成 語 “ 萬 籟 俱 寂 ” 源 于 此 詩 ，形 容 四 周 非 常 寂 靜 ， 沒 有 一 點(diǎn) 聲 音 。 抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。小結(jié)
《題破山寺后禪院》課件
