新版存在主義視域下研究生教育的師生關(guān)系匯編

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1、 新版存在主義視域下研究生教育的師生關(guān)系匯編 [摘要]師生關(guān)系是影響研究生教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，而當(dāng)前我國研究生教育中的師生關(guān)系出現(xiàn)了諸多不和諧的現(xiàn)象。從存在主義教育哲學(xué)的視角看，當(dāng)下研究生與導(dǎo)師的關(guān)系出現(xiàn)了某種程度的異化，原因包括研究生教育宗旨存在偏差、導(dǎo)師素質(zhì)參差不齊、研究生生源質(zhì)量下降等。構(gòu)建親密、和諧、良性的師生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)制定以育人為本的研究生教育目標(biāo)，著力提升導(dǎo)師的師德修養(yǎng)，改變對導(dǎo)師的評價(jià)制度，并引入對研究生的淘汰機(jī)制。 [關(guān)鍵詞]存在主義 研究生教育 師生關(guān)系 淘汰機(jī)制 [作者簡介]趙陽（1967- ），女，江蘇常州人，蘇州大學(xué)發(fā)展委員會辦公室主

2、任，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（江蘇 蘇州 215000） [課題項(xiàng)目]本文系202x年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“現(xiàn)象學(xué)視野中研究生思想政治工作的實(shí)效性研究”的階段性研究成果。（課題編號：202xSJBFDY060） [中圖分類號]G643 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（202x）21-0110-03 師生關(guān)系是研究生教育中最基礎(chǔ)、最重要的一對關(guān)系，直接影響教學(xué)的成效。研究生教育規(guī)模較小，內(nèi)容深，師生關(guān)系直接影響研究生培養(yǎng)的質(zhì)量。師生關(guān)系的已有理論都基于傳統(tǒng)哲學(xué)二元對立的模式之上，把師生關(guān)系大致確定為“教師主體—學(xué)生

3、客體”“學(xué)生主體—教師客體”“教師主體—學(xué)生主體”三種類型。這種界定把師生關(guān)系置于工具化思維之下，是教育實(shí)踐中師生關(guān)系種種病變的淵藪。存在主義哲學(xué)是20世紀(jì)西方人本主義哲學(xué)思潮中具有廣泛影響的一個(gè)流派，它強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性、自由、主觀性與獨(dú)特性，注重人的情感體驗(yàn)和自我成長。存在主義教育強(qiáng)調(diào)應(yīng)使學(xué)生形成真誠、選擇與負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，并對師生關(guān)系提出了迥異于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解。因此，從存在主義的視角來剖析研究生教育中師生關(guān)系面對的難題，探索其應(yīng)然規(guī)定性，必將有益于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。 一、研究生教育中師生關(guān)系異化面面觀 傳統(tǒng)的研究生與導(dǎo)師的關(guān)系可以說是一種師徒關(guān)系。師徒制是手工業(yè)中普遍

4、存在的一種教育制度，徒弟跟隨師傅不僅學(xué)習(xí)工作技藝，還需學(xué)習(xí)行業(yè)的規(guī)則與文化。傳統(tǒng)研究生教育的師生關(guān)系具有師徒制的基本特征，是一種特殊的師徒關(guān)系，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的研究生教育可認(rèn)為是“認(rèn)知學(xué)徒制”（Cognitive Apprenticeship），即將傳統(tǒng)學(xué)徒制中的核心技術(shù)與學(xué)校教育相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知技能?！霸谶@種模式中，學(xué)習(xí)者通過參與專家實(shí)踐共同體的活動和社會交互，進(jìn)行某一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。”①師徒式的師生關(guān)系充滿溫情，是維系研究生教育的基本前提。然而時(shí)至今日，在多種因素的影響下，研究生與導(dǎo)師的關(guān)系呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)，這些異化可歸納為以下幾種類型： 1.雇傭關(guān)系。部分導(dǎo)師掌握著許多學(xué)術(shù)資

5、源，而研究生是導(dǎo)師科研團(tuán)隊(duì)的重要力量，自然成為導(dǎo)師可以雇傭的研究人員。研究生既是學(xué)生，又是老板（當(dāng)下研究生對導(dǎo)師的普遍稱呼）的員工。培養(yǎng)學(xué)術(shù)后備人才需要研究生參與導(dǎo)師科研課題的研究，這是確保研究生教育質(zhì)量所必需的。導(dǎo)師常常會付給研究生一定的報(bào)酬，這原本是導(dǎo)師慰勞學(xué)生的補(bǔ)貼，然而受到種種因素的影響，最終有些師生形成了雇傭關(guān)系，而且，“研究生與導(dǎo)師之間的交往中存在著多種交易行為，他們的交易往往不在市場上發(fā)生，所以過程更為復(fù)雜?！雹谌绻麕熒P(guān)系完全蛻變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系，就會侵蝕師生間應(yīng)有的教育因素，降低研究生教育的成效。 2.“啃老”關(guān)系。一些研究生本身不具備攻讀研究生所必需的創(chuàng)新思維能力，入

6、學(xué)后在課程學(xué)習(xí)和論文寫作方面遭遇極大困難;還有些研究生入學(xué)后忙于在校外做兼職工作，荒廢了學(xué)業(yè)，忽視了與導(dǎo)師的聯(lián)系，更顧不上做學(xué)術(shù)科研工作。導(dǎo)師為了讓學(xué)生順利畢業(yè)，或者希望甩掉包袱，或者出于保全自己顏面的想法，有時(shí)幾乎代替學(xué)生寫論文。雖然不是普遍現(xiàn)象，但也代表了研究生和導(dǎo)師關(guān)系異化的一種類型。 3.漠視關(guān)系。在傳統(tǒng)的研究生教育的師生關(guān)系中，導(dǎo)師與研究生共同構(gòu)成一個(gè)精干的學(xué)術(shù)共同體，互動頻繁，相互關(guān)心，感情深厚。但是，部分導(dǎo)師忙于自己的事務(wù)，給學(xué)生布置很多任務(wù)，這些任務(wù)可能與學(xué)生的學(xué)業(yè)和研究方向并無關(guān)聯(lián)，并且還疏于對學(xué)生的學(xué)業(yè)指導(dǎo);一些研究生無心于學(xué)業(yè)，熱衷其他事務(wù)，只想應(yīng)付完必要的學(xué)

7、習(xí)任務(wù)，拿到一紙文憑。如此，師生很少見面，關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，最后導(dǎo)致師生關(guān)系淡漠，形同路人。 4.對立關(guān)系。在極端情況下，個(gè)別師生關(guān)系甚至變成了互不相容的完全對立關(guān)系。導(dǎo)師把學(xué)生視作麻煩的制造者，極個(gè)別導(dǎo)師還會給學(xué)生提出過高的不合理要求，而非按照學(xué)生的具體情況因材施教。研究生則認(rèn)為導(dǎo)師古板、不負(fù)責(zé)任，心里對導(dǎo)師存在很多不滿和抵觸。對立關(guān)系雖然是極少數(shù)，但也從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)前研究生教育的師生關(guān)系在某些方面已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重問題，影響研究生教育的成效。 二、研究生教育中師生關(guān)系異化的原因 1.研究生教育宗旨的貫徹發(fā)生了偏差?！吨腥A人民共和國高等教育法》規(guī)定：碩士研究生

8、教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論、系統(tǒng)的專業(yè)知識，掌握相應(yīng)的技能、方法和相關(guān)知識，具有從事本專業(yè)實(shí)際工作和科學(xué)研究工作的能力?！斑@一規(guī)定從理論上說明我國研究生的培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)既具有學(xué)術(shù)又具有應(yīng)用能力的人才，且二者并重。”③研究生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處于成型的關(guān)鍵時(shí)期，需要導(dǎo)師的指導(dǎo)與引領(lǐng)。雅斯貝爾斯指出，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年青一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！雹懿钾悹枏?qiáng)調(diào)“教育的目的不在于知識的傳授，而在于精神生活能力的養(yǎng)成”。⑤從存在主義教育目的的角度考量，

9、導(dǎo)師的工作是制器而非育人，忽視了研究生心靈成熟的需要，把研究生教育降格為單純的技藝養(yǎng)成，是導(dǎo)致師生關(guān)系異化的根本原因。 2.導(dǎo)師素質(zhì)參差不齊。存在主義教育哲學(xué)主張教育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的自我成長或自我創(chuàng)造，而教師就是影響學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的人，是促進(jìn)學(xué)生獲得自由、自我生成的人，而不僅僅是知識傳授者。存在主義對教師的要求是：“第一，要愛學(xué)生;第二，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生自我發(fā)展;第三，應(yīng)具有**的見解和追求;第四，要忠于自己的事業(yè)。”⑥但我國當(dāng)下，社會浮躁心態(tài)蔓延，功利思想喧囂塵上。導(dǎo)師的科研水平、業(yè)務(wù)能力、師德品格參差不齊，很多導(dǎo)師本身缺失**的見解，指導(dǎo)研究生不是為了傳承學(xué)術(shù)薪火，不是為了

10、培養(yǎng)高級人才，更不是為了研究生的成長，而是為了自己能從中獲得利益，這樣的導(dǎo)師勢必會動搖良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。 3.科研至上的導(dǎo)師評價(jià)機(jī)制不科學(xué)。導(dǎo)師既要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，又要擔(dān)負(fù)繁重的科研任務(wù)。在當(dāng)前的教師評價(jià)模式下，對科研成果的評價(jià)是剛性的，項(xiàng)目、論著、獲獎的數(shù)量與級別均可嚴(yán)格量化，在職稱晉升、津貼定級等方面，科研成果往往是決定性的因素。與此相反，對教學(xué)的評價(jià)則相當(dāng)模糊，授課質(zhì)量則難以嚴(yán)格量化。這種評價(jià)模式事實(shí)上導(dǎo)致了唯科研主義，背離了高等教育的宗旨。它與利益驅(qū)動形成合力，驅(qū)使導(dǎo)師緊盯研究生研究能力的發(fā)展，把研究生視作科研機(jī)器，很少關(guān)心研究生的成長需要。 4.研究生生源質(zhì)量

11、下降。存在主義哲學(xué)認(rèn)為人的本質(zhì)是自由選擇，**的個(gè)體應(yīng)該自己選擇自己的行為與價(jià)值，“學(xué)生是**的個(gè)體，有自由選擇權(quán);學(xué)生要有意識地果斷選擇;學(xué)生要為自己的選擇負(fù)責(zé)?！雹?02x年研究生教育大規(guī)模擴(kuò)招，其生源質(zhì)量就逐漸下降。同時(shí)，受到功利主義思想的侵蝕，許多研究生讀研主要是為了獲得更高的學(xué)歷、找到體面的工作、獲得升職機(jī)會等，很少是對知識、研究工作本身感興趣，更少有學(xué)生意識到提高個(gè)人修養(yǎng)是接受研究生教育的重要意義。 5.輕視導(dǎo)師。研究生在入學(xué)前對導(dǎo)師都抱有很高的期望，希望導(dǎo)師在學(xué)業(yè)方面給予認(rèn)真指導(dǎo)，在生活方面給予照顧。但實(shí)際上，大學(xué)教師遠(yuǎn)離權(quán)力與財(cái)富的中心，常常無法滿足學(xué)生的期望，導(dǎo)致

12、部分研究生入學(xué)后慢慢看不起導(dǎo)師。親其師才能信其道，如果研究生心里輕視導(dǎo)師，勢必會對導(dǎo)師的要求漠然置之，疏遠(yuǎn)導(dǎo)師。 6.缺少規(guī)范的規(guī)章制度。導(dǎo)師與研究生之間的雇傭關(guān)系客觀存在，要確保雇傭關(guān)系不會侵蝕師生關(guān)系，就必須制定合理有效的規(guī)章制度，但理論研究者和政策制定者均未對此給予足夠的重視，致使導(dǎo)師與研究生之間發(fā)生糾紛或沖突時(shí)找不到公正的仲裁者，沖突也得不到公平、透明的解決。一些研究生受到導(dǎo)師不公正的對待時(shí)，由于缺少暢通的申訴渠道，或求助于新聞媒體，或在互聯(lián)網(wǎng)上宣泄，結(jié)果可能導(dǎo)致雙方都產(chǎn)生對立情緒。 上述各種因素常常不是單獨(dú)存在，而是糾合在一起影響著研究生教育中的師生關(guān)系。各種

13、負(fù)面力量的牽拉致使研究生與導(dǎo)師兩者的觀念、需要、利益錯(cuò)位，在許多境況下無法形成穩(wěn)定的交集，從而導(dǎo)致師生關(guān)系每況愈下。 三、改善研究生教育中師生關(guān)系的策略建議 在導(dǎo)致研究生與導(dǎo)師關(guān)系異化的各種原因中，教育系統(tǒng)內(nèi)部的一些不合理認(rèn)識與制度，高校是有能力，而且應(yīng)該加以變革的。為了促使研究生教育中的師生關(guān)系回歸正常狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)從以下方面入手進(jìn)行改革： 1.正確地認(rèn)識和貫徹研究生培養(yǎng)目標(biāo)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，存在主義教育哲學(xué)認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育注重把已有的知識灌輸給學(xué)生，借此達(dá)到改良社會的效果。這種把個(gè)人簡單化、客觀化的觀點(diǎn)很容易使教育淪為社會政治、經(jīng)濟(jì)活動的附屬品，從而使教

14、育變成一種“非人”的活動。一方面，培養(yǎng)人是個(gè)體逐步社會化的過程;另一方面，培養(yǎng)人還是個(gè)體逐漸展開其生命過程、圓滿其人生意義的過程。這兩種過程實(shí)質(zhì)上是教育的兩個(gè)不同側(cè)面，統(tǒng)一于教育活動之中，二者相輔相成，缺一不可，個(gè)體的自我成長與發(fā)展應(yīng)是教育的重心。因此，重新厘定研究生教育的宗旨，確立“育人”本位，制定以德行教育為核心的培養(yǎng)目標(biāo)，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系必不可少的理論前提。 2.堅(jiān)持學(xué)術(shù)為本。現(xiàn)在的大學(xué)不斷被卷入各種社會事務(wù)中，我國的大學(xué)更是深入到經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域。在各種不同的社會需求的驅(qū)使下，研究生教育的類型、培養(yǎng)目標(biāo)也日趨多樣化，但不能在多樣化的進(jìn)程中迷失。我們必須意識到，大學(xué)不是政府、不

15、是企業(yè)，研究生教育可以涉足政治、經(jīng)濟(jì)活動，但不能成為政治、經(jīng)濟(jì)活動的附庸。只有堅(jiān)持研究生精英教育的屬性，在多樣化的需求中把握住學(xué)術(shù)根本，才能保障師生關(guān)系的和諧發(fā)展。 3.以育人作為評價(jià)導(dǎo)師的核心標(biāo)準(zhǔn)，著力提升導(dǎo)師的品德修養(yǎng)。研究生與導(dǎo)師的理想關(guān)系應(yīng)是指向研究生全面發(fā)展的、師生平等交往的教育關(guān)系，亦即存在主義哲學(xué)所謂的“我—你”關(guān)系。布貝爾把人與外界的關(guān)系劃分為兩種類型：“我與它”的關(guān)系，主體（我）把與之遭遇或交往的一切都對象化、客體化，視作可資利用的工具或資源;“我與你”的關(guān)系，主體（我）把與之遭遇或交往的他者視作與其平等的主體，相互之間是主體際的關(guān)系。布貝爾強(qiáng)調(diào)，在“我與你”的關(guān)

16、系中，除了平等的認(rèn)可和關(guān)愛之外，“不摻雜任何目的，絲毫不存在利用與被利用、控制與被控制的問題?！雹唷拔遗c你”型師生關(guān)系的構(gòu)建依賴于導(dǎo)師崇高的師德修養(yǎng)，導(dǎo)師是師生交往的啟動者與引導(dǎo)者。當(dāng)前對研究生導(dǎo)師的遴選與評價(jià)，主要的指標(biāo)就是科研成果，但是科研成果與師德并不必然成正比，只有納入“師德考核”，才能選拔出合格的“人師”。誠然，對師德的評估不如評估科研成果那樣簡便、易于操作，但這個(gè)問題并非無解。在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，努力聽取研究生的聲音，引入同行評價(jià)、外部評價(jià)的機(jī)制，還是能夠開發(fā)出基于師德的、具備操作性的研究生導(dǎo)師的遴選與評價(jià)體系的。 4.在研究生培養(yǎng)單位的認(rèn)定方面引入競爭機(jī)制?！八^大學(xué)

17、者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”我國多年來實(shí)行的教育管理體制對高校的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)比較單一，高校辦學(xué)模式千校一面，大學(xué)里只見大樓，不見大師，不少本不具備舉辦研究生教育條件的高校也千方百計(jì)地躋身于研究生培養(yǎng)單位之列。基于此，改革研究生教育的管理機(jī)制，引入競爭機(jī)制，淘汰不具備資質(zhì)和條件的研究生培養(yǎng)單位，也是改善研究生與導(dǎo)師關(guān)系的必要條件。當(dāng)高校面臨壓力時(shí)，勢必會出臺必要的政策，以解決師生關(guān)系中存在的問題，這將為構(gòu)建和諧的師生關(guān)系提供推動力。 5.引入對研究生的淘汰機(jī)制。我國研究生的入學(xué)選拔都是相當(dāng)嚴(yán)格的，但在培養(yǎng)環(huán)節(jié)和授予學(xué)位環(huán)節(jié)卻相當(dāng)寬松，淘汰率極低。這種嚴(yán)進(jìn)寬出的模式無益于提高研究

18、生培養(yǎng)質(zhì)量，也會給師生關(guān)系帶來不利影響。一些研究生入學(xué)后，并無做學(xué)業(yè)之心，馬虎散漫，對導(dǎo)師提出的合理要求置若罔聞，其底氣就是學(xué)?；?qū)熆倳屗厴I(yè)?！翱欣稀标P(guān)系就是由于缺乏合理的淘汰機(jī)制造成的。因此，有必要建立合理的淘汰機(jī)制，對研究生培養(yǎng)的全過程進(jìn)行評價(jià)，淘汰不合格研究生。淘汰學(xué)生不是目的，但淘汰機(jī)制的存在能夠強(qiáng)化研究生的危機(jī)意識，有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性，有利于督促導(dǎo)師堅(jiān)持對學(xué)生的合理管束，從而也為構(gòu)建和諧美滿的師生關(guān)系提供必要的基礎(chǔ)。 [注釋] ①張琦，楊素君.論情境學(xué)習(xí)視域中的認(rèn)知學(xué)徒制[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，202x（4）：42. ②張愛秀.研究

19、生與導(dǎo)師關(guān)系研究：交易與契約[J].學(xué)位與研究生教育，202x（10）：64. ③張繼蓉，李素琴.研究生培養(yǎng)目標(biāo)***嬗變與現(xiàn)階段我國研究生培養(yǎng)目標(biāo)的定位[J].學(xué)位與研究生教育，202x（11）：20. ④（德）雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1991：3. ⑤朱鏡人.存在主義教育思想探討與評價(jià)[J].遼寧教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1996（1）：51. ⑥朱合理.存在主義的師生觀及其對構(gòu)建我國新型師生關(guān)系的啟示[J].理工高教研究，202x（3）：6. ⑦婁立志，滕秀芹.存在主義教育的師生觀及其當(dāng)代啟示[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，202x（3）：2. ⑧陸有銓.躁動的***——20世紀(jì)的教育里程[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1997：125.