第六專題 真理與價(jià)值的統(tǒng)一XXXX

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1、第六專題第六專題 真理與價(jià)值真理與價(jià)值1 1、什么是真理？、什么是真理？2 2、真理是主觀的，還是客觀的？、真理是主觀的，還是客觀的？3 3、真理能被推翻嗎？、真理能被推翻嗎？4 4、哪些方法可以檢驗(yàn)認(rèn)識是否為真？、哪些方法可以檢驗(yàn)認(rèn)識是否為真？一、馬克思主義的真理觀一、馬克思主義的真理觀 真理是真理是認(rèn)識認(rèn)識。真理是真理是正確的認(rèn)識正確的認(rèn)識。真理是真理是用思想形式組織起來，用語言表達(dá)出用思想形式組織起來，用語言表達(dá)出來的正確認(rèn)識來的正確認(rèn)識。真理真理：真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其真理是人們對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。規(guī)律的正確反映。 （一）真理是主觀的，還是客觀的？（一）真理是主

2、觀的，還是客觀的？地心說日心說真理的客觀性實(shí)踐證明：哥白尼的實(shí)踐證明：哥白尼的“日心說日心說”是真理是真理。（二）（二）真理的絕對性和相對性真理的絕對性和相對性 真理的絕對性真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識具有確定性、無條件性。真理的相對性真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識是近似的、有條件的。 真理的絕對性真理的絕對性a2+b2=c2ACBcab畢達(dá)戈拉斯 從內(nèi)容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的從內(nèi)容上看，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。正確認(rèn)識，包含不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。 從認(rèn)識的發(fā)展趨勢和人類的認(rèn)識能力上看

3、：就人類認(rèn)識的本性來說，是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的；就人類的認(rèn)識能力來說，世界上只存在尚未被認(rèn)識之物，而不存在不可認(rèn)識之物。真理的絕對性真理的絕對性 a2+b2=c2AbCBac a2+b2c2BacCAb從認(rèn)識的廣度看：任何真理性認(rèn)識都只是對客觀物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一部分、某一方面、某一片斷的正確認(rèn)識，而不是對全部事物的正確反映。真理的相對性真理的相對性從認(rèn)識的深度看：任何真理性的認(rèn)識都只是對特定的具體事物一定程度、一定層次的近似正確的反映真理的相對性真理的相對性真理確定性、無條件性絕對性近似性、有條件性相對性從內(nèi)容和認(rèn)識能力上看從廣度和深度上看同一真理的兩種屬性實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)

4、? ?眾人意見標(biāo)準(zhǔn)眾人意見標(biāo)準(zhǔn)? ?權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)? ?實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)? ?（三）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（三）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)至圣先師至圣先師權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)孔府正門孔府正門與國咸休安富尊榮公府第，與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。同天并老文章道德圣人家。 眾人意見標(biāo)準(zhǔn)眾人意見標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)胡適胡適 真理原來是人造的，真理原來是人造的，是為了人造的，是人造出是為了人造的，是人造出來供人用的，是因?yàn)樗鼈儊砉┤擞玫?，是因?yàn)樗鼈兇笥杏锰?，所以才給它們大有用處，所以才給它們以真理的美名的。以真理的美名的。經(jīng)驗(yàn)論：經(jīng)驗(yàn)論：用感官經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)真理用感官經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)真理(眼見為實(shí)眼見為實(shí)) 唯理論

5、：唯理論：用真觀念來檢驗(yàn)觀念用真觀念來檢驗(yàn)觀念實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) 人的思維是否具有人的思維是否具有客觀的真理性，這并不客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論問題，而是是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。一個(gè)實(shí)踐的問題。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指一切認(rèn)識是否具有真理性，必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，只有實(shí)踐能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)。門捷列夫門捷列夫(1834-1907) 門捷列夫預(yù)言了類硼、類鋁、類硅、類鋯門捷列夫預(yù)言了類硼、類鋁、類硅、類鋯4個(gè)新個(gè)新元素的存在，預(yù)言經(jīng)過實(shí)踐得到證實(shí)。元素的存在，預(yù)言經(jīng)過實(shí)踐得到證實(shí)。 U

6、FOUFO外星人外星人實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性內(nèi)涵解讀實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性不確定性是指：實(shí)踐是歷史的、具是指：實(shí)踐是歷史的、具體的，任何時(shí)候的實(shí)踐都受主觀和客觀條件的限體的，任何時(shí)候的實(shí)踐都受主觀和客觀條件的限制，不能完全證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的一切認(rèn)識。制，不能完全證實(shí)或駁倒當(dāng)時(shí)的一切認(rèn)識。茫茫宇宙茫茫宇宙二、關(guān)于價(jià)值二、關(guān)于價(jià)值1 1、什么是價(jià)值？一事物有沒有價(jià)值取決于什、什么是價(jià)值？一事物有沒有價(jià)值取決于什么？么？2 2、你評價(jià)事物是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？、你評價(jià)事物是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（一）價(jià)值及其特性（一）價(jià)值及其特性 價(jià)值價(jià)值揭示外部客觀世界

7、對于滿足人的揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。性的客體對于主體需要的意義。 價(jià)值的特性 （1）客觀性 （2）主體性（3）社會歷史性 （4）多維性 2、價(jià)值評價(jià)及其特點(diǎn) 第一，評價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識對象的。 第二，一般說來，評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。 第三，評價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)知識性認(rèn)識。識。 評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接的聯(lián)評價(jià)結(jié)果與評價(jià)主體有直接的聯(lián)系系真是一根真是一根好木料！好木料！好美啊，好美啊，可以被可以被畫成

8、一畫成一幅畫幅畫是不錯，是不錯，可以在我可以在我種地累了種地累了后遮擋太后遮擋太陽陽3 3、價(jià)值評價(jià)的功能、價(jià)值評價(jià)的功能價(jià)值評價(jià)在實(shí)踐中起著激勵、制約和導(dǎo)向作用。 （四）價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一真理原則真理原則和和價(jià)值原則價(jià)值原則是是人類活動的兩大基本原則人類活動的兩大基本原則動物只是按照它所屬的那種尺動物只是按照它所屬的那種尺度和需要來建造，而人卻懂得按度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對象上去。度運(yùn)用到對象上去。 馬克馬克思思（1）真理原則：）真理原則：是人類必須按照世界的本

9、來是人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界（包括人自身），追面目去認(rèn)識和改造世界（包括人自身），追求和服從真理求和服從真理。（物的尺度。（物的尺度合規(guī)律性）合規(guī)律性） （2）價(jià)值原則：）價(jià)值原則：就是人總是按照自己的尺就是人總是按照自己的尺度和需要去認(rèn)識和改造世界，使世界適合人度和需要去認(rèn)識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展的生存和發(fā)展。（人的尺度。（人的尺度合目的性）合目的性）真理真理原則原則價(jià)值價(jià)值原則原則客體性客體性條件性條件性統(tǒng)一性統(tǒng)一性主體性主體性目的性目的性多樣性多樣性人的人的實(shí)踐實(shí)踐活動活動1）成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提。（合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一）2）價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。3）真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)。