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1、第 一 單 元第 一 單 元 古 代 亞 非 文 明古 代 亞 非 文 明 第2課 古代兩河流域 讀圖學(xué)史 比較兩張地圖，了解古巴比倫王國的位置？ 位于西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又位于西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達米亞”，意為“兩河之間的地方”，大稱“美索不達米亞”，意為“兩河之間的地方”，大體上是以今天的伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。體上是以今天的伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。 過去是焦點，今天還是焦點 文明 戰(zhàn)爭 統(tǒng)一：大約在公元前24世紀(jì)，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。 一、兩河流域的歷史演變 （3）強盛:公元前18世紀(jì),古巴比倫王國國王漢漠拉比,
2、完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。 （4）衰亡:公元前1595年,古巴比倫王國被外族入侵滅亡。 興起：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。 一、古代兩河流域文明一、古代兩河流域文明: 2 2、文明起源與發(fā)展、文明起源與發(fā)展: : （1 1）興起：約）興起：約公元前公元前35003500年，南部出現(xiàn)了很多年，南部出現(xiàn)了很多 的小國。的小國。公元前公元前24002400年，實現(xiàn)初步年，實現(xiàn)初步統(tǒng)一統(tǒng)一。 （2 2）強盛：）強盛：古巴比倫國古巴比倫國國王國王漢謨拉比漢謨拉比統(tǒng)一了統(tǒng)一了兩河流域，建立了強大的中央集權(quán)國家。兩河流域，建立了強
3、大的中央集權(quán)國家。 （3 3）衰落：公元）衰落：公元前前1616世紀(jì)世紀(jì)，古巴比倫被，古巴比倫被外族滅亡。外族滅亡。 一、古代兩河流域文明一、古代兩河流域文明 3 3、古巴比倫文明成就、古巴比倫文明成就 （1 1）文字：）文字： 楔形文字楔形文字 （2 2）歷法：）歷法： 陰歷、閏月陰歷、閏月 （3 3）數(shù)學(xué)：）數(shù)學(xué)： 6060進位制進位制 （4 4）法律：）法律： 漢謨拉比法典漢謨拉比法典 1、政治：君主專制制度 統(tǒng)治措施 對外：采取各個擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。 對內(nèi)：實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。 他
4、在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。 二、古代兩河流域文明 2、法制：漢謨拉比法典 二、古代兩河流域文明 是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。 石碑上的浮雕右邊為太陽神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)。現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。 這些規(guī)定體現(xiàn)了當(dāng)時刑法的殘忍以及人與人之間的不平等。這與現(xiàn)代法律的人道主義精神及法律面前人人平等有很大不同。 這些規(guī)定與現(xiàn)代法律精神有什么不同？ 漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。 兩河流域位于亞非大干旱地區(qū),自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼,多沼澤,除洪
5、水泛濫季節(jié)外,雨量一般較少,呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化,每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。 材料一:（蘇美爾人的詩歌） 猖獗的洪水呀, 沒人能和它對抗, 它使蒼天動搖, 使大地顫抖 莊家成熟了, 猖獗的洪水來將它淹沒, 斯塔夫里阿諾斯全球通史 二、古代兩河流域文明 3、水利：修筑堤渠 4、空中花園 希羅多德說： 在美索不達米亞,小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說,一年可收獲兩次小麥,此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料,棕櫚樹繁茂,水果種類眾多;至于建筑材料,美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。 HG 韋爾斯世界央綱 利用現(xiàn)有的自然條件，改造自然環(huán)境?？咳斯ば藿ü喔认到y(tǒng)。 二、古
6、代兩河流域文明 5、文字：楔形文字 6、數(shù)學(xué)：60進位制 7、歷法：陰歷 蘇美爾人 兩河流域早期的定居民族 蘇美爾人制定陰歷，利用月亮的盈虧循環(huán)，全年共354天。他們還設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。 蘇美爾人發(fā)明了楔形文字、60進位制 兩河流域無天然屏障,不但許多古代民族相繼在此登臺亮相,演出一部弱肉強食的戰(zhàn)爭史。而現(xiàn)代的兩河流域仍是如此. 三、家國情懷-戰(zhàn)爭之殤 在這個世界上最古老文明的發(fā)源地,在這個曾經(jīng)輝煌燦爛的文明地。至今仍然戰(zhàn)爭沖突不斷,中東戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、巴以沖突、敘利亞危機,每時每刻流血與沖突還在不斷上演 三、家國情懷-戰(zhàn)爭之殤 我們有幸是生活在一個
7、和平的國家,但非生活在一個和平的年代!唯有國家強大我們才能免受欺辱。 祝禱: 愿這些戰(zhàn)爭中的孩子能夠早日過上安定的生活,愿世界永無戰(zhàn)爭,孩子們不再有噩夢和傷痛。 知識結(jié)構(gòu) 約公元前3500年 公元前24世紀(jì) 公元前18世紀(jì) 公元前1595年 各個擊破 實行君主專制制度、加強中央集權(quán)、制定漢謨拉比法典實行君主專制制度、加強中央集權(quán)、制定漢謨拉比法典 維護奴隸主階級的利益維護奴隸主階級的利益 迄今為止世界第一部比較完備的成文法典迄今為止世界第一部比較完備的成文法典 例題與訓(xùn)練 1最早在兩河流域建立國家的是 A蘇美爾人 B 阿卡德人 C非尼基人 D 西伯來人 2兩河流域的兩河是指 尼羅河幼發(fā)拉底河底
8、格里斯河恒河印度河 A B C D A A 3古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在 A公元前3500年 B公元前19世紀(jì) C 公元前18世紀(jì) D公元前16世紀(jì) 4 對古巴比倫王國說法不正確的是 A公元前19世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域 B 漢謨拉比建立了中央集權(quán)的制度 C 古巴比倫王國是奴隸制國家 D空中花園是其文明的象征 C A 古代兩河流域 5、閱讀下列材料 西亞的城邦往往為了爭奪美索不達米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個西亞的城邦往往為了爭奪美索不達米亞的統(tǒng)治權(quán)而戰(zhàn)，而各個城邦有各自不同的強大時期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比城邦有各自不同的強大時期，因此也都先后統(tǒng)治過這一地區(qū)。巴比倫控制該地區(qū)是在其
9、倫控制該地區(qū)是在其國王漢謨拉比國王漢謨拉比在位時期。因為臣民們相互之間在位時期。因為臣民們相互之間常常因觀點不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民常常因觀點不同而發(fā)生沖突，于是漢謨拉比就制定了一套全體人民都必須遵從的都必須遵從的法律法律。有。有282282條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴條法律條款，包括刑事法及有關(guān)占有奴隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)和支付工資等方成的法律。一些法律聽隸、結(jié)婚和離婚、償還債務(wù)和支付工資等方成的法律。一些法律聽起來還很合理：如第起來還很合理：如第233233條規(guī)定：條規(guī)定：“倘若一個建筑者建造一幢房倘若一個建筑者建造一幢房子，子，而工程不完善，而工程不完善，
10、這一工程應(yīng)由該建筑者本人出資修這一工程應(yīng)由該建筑者本人出資修繕?？?。” (1)以上歷史人物的事跡屬亍哪一國家？ (2) 美索不達米亞平原上有哪兩條大河？上述人物何時統(tǒng)一該地區(qū)？ (3) 漢謨拉比制定了一套全體人民都必須遵從的法律名稱是什么？如何評價他的法律？ 古巴比倫 幼發(fā)拉底河、底格里斯河 公元前18世紀(jì) 漢謨拉比法典 是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。 是代表奴隸主意志的法律，是維護奴隸主階級統(tǒng)治是代表奴隸主意志的法律，是維護奴隸主階級統(tǒng)治的工具。的工具。 1（2019江蘇徐州）漢謨拉比法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛
11、等，必須遭到同樣損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點錢財。這說明該法典具有( )A. 等級性 B. 公平性 C. 隨意性 D民主性 （重點）1【答案】A【考點】漢謨拉比法典 【分析】題干的擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等,必須遭到同樣損害;如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點錢財.表明擁有公民權(quán)的自由民傷害到同等地位的自由民的眼睛與傷聲到無公民權(quán)的自由民的眼晴所受到的懲罰不同,說明漢謨拉比法典具有等級性。故A符合題意;BCD與題干信息不符。故答案為A。 中考真題演練 2（2019四川攀枝花）古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較
12、細的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了漢謨拉比法典。這說明（ ）A古巴比倫的社會生活很浪漫 B奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美C古巴比倫的商品經(jīng)濟較活躍 D人類社會的法制歷史非常悠久 （易錯）2【答案】D【解析】 由材料“古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了漢謨拉比法典?！笨芍?，這說明人類社會的法制歷史非常悠久。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。 18（2018甘肅）西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是（ ）種姓制度 漢謨拉比法典 基督教 楔形文字A B C D （重點）18【答案】C【考點】古代兩河流域文明 【解析】依據(jù)所學(xué)知識分析選項可知，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了據(jù)今所知的世界上最古老文字楔形文字；古巴比倫王國統(tǒng)一了兩河流域后，國王漢謨拉比制定了漢謨拉比法典，是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。種姓制度是古代印度的文明，印度在印度河流域，不屬于兩河流域文明；基督教是西方海洋文明，不屬于兩河流域的文明。所以符合題意，故選C。
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