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1、淺談廣西壯族山歌“歡/西/比/加/論”音樂風格特征
文學與藝術(shù)第:三卷第二期
淺談廣西壯族山歌”歡,西,比,加,論”音樂風格特征
覃正湖
(廣西民族中等專業(yè)學校廣西南寧530000)
【摘要】廣西壯族是一個勤勞勇敢,具有悠久歷
史的民族,也是一個能歌善舞的民族.在長期的勞動,生
活和斗爭中,用勤勞的雙手和高度的智慧寫下悠久的文
明史,創(chuàng)造出本民族光輝燦爛的文化藝術(shù),特別是壯族民
歌,她以種類繁多,形式多樣,韻律獨特,曲調(diào)豐富優(yōu)美,
語言形象生動,風格多變等藝術(shù)特征,為廣西贏得”歌?!?
之稱.本文通過對山歌的”歡,西,比,加,論”等歌種的音
樂風格特征進行分析探討,讓
2、人們更加直觀地欣賞到原
汁原味的原生態(tài)民歌的美,更加熱愛本民族民歌.
【關(guān)鍵詞】民歌;分布地區(qū);結(jié)構(gòu)形式
你歌哪有我歌多,我有十萬八千籮;
只因當年發(fā)大水,壯家遍地都是歌.
廣西壯族人民自古以來愛唱歌,美麗神奇的壯鄉(xiāng)素有”歌
海”之稱.壯族人民善于用歌聲來表現(xiàn)自己的生活和斗爭,抒發(fā)
自己的思想感情.不論是下地種田,上山砍柴,婚姻喜慶,逢年
過節(jié),成年男女間都用山歌來表達情意,可謂是無事不歌,以歌
代言.在農(nóng)村,小孩到4,5歲時就開始學唱山歌,一般是父親
教兒子,母親教女兒,形成了小孩學唱歌,青年唱對歌,老年教
唱歌的”傳,幫,帶”習俗.經(jīng)過世代相傳,壯族山歌得到了壯大
3、和發(fā)展,數(shù)量很多,形式多樣,韻律獨特,曲調(diào)豐富優(yōu)美,語言形
象生動,風格多變,藝術(shù)特色濃厚.由于各地的地理環(huán)境,地方
方言,生活習俗的差別,廣西各地壯族山歌的風格,體裁和叫法
也各有差異,歸納起來有五種類型:歡,西,比,加,論.
一
,
優(yōu)美動聽的”歡”主要分布于廣西北部的右江,紅水
河,柳江及其上游各支流的廣大壯族聚居區(qū).”歡”的曲調(diào)種類
繁多,有單聲部的,也有多聲部的,大多由上下句構(gòu)成樂段,或
由一個基本上下句段變唱為多段形式.旋律簡潔剛健淳樸敦
厚,纏綿婉轉(zhuǎn),優(yōu)美動聽.特別是歌中沒有自由的拖腔和忖詞,
以一字一音為主,旋律起伏不大,主要在五度以內(nèi)進行,較為平
穩(wěn),
4、多為五聲調(diào)式或徵調(diào)式,音列為5,6,1,2,3.”歡”一般由四
句構(gòu)成,屬于起承轉(zhuǎn)合的單樂段,每句由五言組,歌詞可以千
變?nèi)f化,使得”歡”本身變化無窮,但保持”歡”的鮮明音樂特征
和藝術(shù)特色,很受廣大壯族人民的喜愛.如大化縣壯族山歌《離
別歌》:(壯語)
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嘲觀
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班尼
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古奎掃
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圜果
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桃一
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盒果祧卡優(yōu)
歌詞大意:當我小時候,桃樹是我友;今日長成人,離桃樹
60
遠去.
“歡”的歌詞多以
5、五言四句為基本段落,但也有些變化形
式,如凌云巫調(diào)《壯家不變是山歌》就是五言三句體的形式:(壯
語)
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,
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國歡咧多興斗咧勒橫樓
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哎里蘭西時令興問樓茂一
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登樓啦哈胤
歌詞大意:唱山歌咧,天上不變是太陽,壯家不變是山歌.
還有一種特殊的結(jié)構(gòu)形式——”勒腳歌”,即用一種特殊重
復(fù)的方法——勒腳方法,把五言四句為一段的兩段歌詞,唱成
三段為一首,一詠三唱,節(jié)節(jié)緊扣,韻律迂回纏綿,便于抒發(fā)情
感,突出主題,加深印象,同時也增強了藝術(shù)感染力.如東蘭壯
族民歌
6、《右江老蘇區(qū)》:
右江老蘇區(qū),一九二五年,組織工農(nóng)會,
算西山第一.首先行起義.分配田和地.
韋拔群同志,右江老蘇區(qū),韋拔群同志,
起義在東蘭.算西山第一.起義在東蘭.
二,親切樸素的”西”主要分布在左江,右江分流地區(qū)的扶
綏,大新,寧明,龍州,靖西,德保,那坡,崇左等地,壯語稱:
“西”.”西”是在”歡”基礎(chǔ)上融化了漢詩七律和漢族民歌的某些
特點,把五言一句變?yōu)槠哐砸痪?曲調(diào)明快流暢,優(yōu)美清新,風
格爽朗,親切樸素,富有感染力.旋律起
文學j藝術(shù)第三卷第二期
也不比”勒腳歌”結(jié)構(gòu)嚴格,可長可短,不定句.旋律比較優(yōu)美
動聽,易于演唱,歌詞吟唱朗朗上口,韻律鏗鏘悅耳.
7、三,短小精悍的”加”主要流行于左江流域的壯漢雜居的
崇左,邕寧,扶綏,大新一帶,大多用漢語方言演唱.”加”受到漢
族詩歌的影響較大,歌詞的句式和押韻與漢族民歌相似,結(jié)構(gòu)
嚴謹.”加”的形式短小精悍,旋律性強,曲調(diào)優(yōu)美流暢,歌腔多
帶敘詠性,沒有太多的裝飾音,多用與表現(xiàn)愛情生活,都是單聲
部民歌歌,詞是以七言四句為基本段落,一般是第三樂句是第
一
樂句的變化重復(fù),第四樂句是第二樂句的變化重復(fù).嚴格來
說”加”的結(jié)構(gòu)形式是上下句結(jié)構(gòu),第二樂句和第四樂句落音均
在羽調(diào)式的”Ia”音上,是非常明顯的五聲羽調(diào)式.如扶綏壯族
山歌《現(xiàn)在勞動最光榮》:
1=G等
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3
8、I盟I繼9I繼I一
過啊去勞動當啊牛嘛界啊氰
,,,
I爭ol拿_拿I地拿I
現(xiàn)啊在啊嗲勞動啊最啊光啊熟
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嗬奮發(fā)圖強搞啊生啊產(chǎn)啊噦一
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壯家啊嗲心里樂融融嘞
“加”是漢族民歌傳入壯族地區(qū)后為壯族人民所吸收并不
斷加以改造,發(fā)展而賦予本民族特色的一種壯歌,也是廣大壯
族地區(qū)人民最為喜愛的歌種之一,他們可以自由地無拘無束地
抒發(fā)自己內(nèi)心的情緒和感情.
四,高亢嘹亮的”論”是桂西南山區(qū)的一種高腔單聲部山
歌,方言稱”論”.有”哈倫”,”論推”,”論西”,”話論”等多種叫
法.主要流行于廣西大新,寧
9、明,龍州,靖西,德保,那坡,崇左等
地區(qū).”論”的音調(diào)高亢嘹亮且優(yōu)美,氣息悠長.旋律委婉多變,
起伏也很大,襯詞|
色一
歌詞大意:今年歌圩真熱鬧,我們來對唱山歌.
這首山歌是明顯的”論西”特征,音調(diào)激昂婉轉(zhuǎn),更多的音
均在高音上擴展,曲調(diào)可以分為兩段,實際是兩句詞為一段的
重復(fù)樂段.
五,細膩多變的”比”主要流行于桂北一帶的河池,東蘭,
巴馬,鳳山,天峨,羅城,環(huán)江,都安等地區(qū).壯族方言稱山歌為
“比”,而”唱山歌”則為”顧比”.”比”的特點與”歡”相似,同時也
受到”西”的影響,既有”歡”那樣淳樸響亮的音調(diào),又具有”西”
那樣明快流暢的特色,裝飾音較多,多為宮調(diào)式和
10、羽調(diào)式,旋律
起伏不大,一般在五度內(nèi)進行,調(diào)的基本格式為6,1,3,接近壯
語的說話語調(diào).歌詞多以五言四句為主,講究腳韻,多用于對
歌.如天峨縣壯族山歌《問你哪里來》:(壯語)
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咦儂惡吉勒斗咧
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羅亞貝吉從勒
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瓜東羅瓜西咧了羅一
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朵山班清蘇一
歌詞大意:問你哪里來,想朝何處邁;朝東或朝西,想問個
明白.
按分布地區(qū)來講,廣西;tt族山歌又可以分為北路民歌,中
路民歌和南路民歌三大部分.北路指的是右江上游,紅水
11、河,柳
江流域等地區(qū),北路民歌主要集中”歡,比”等山歌形式,音調(diào)多
粗獷,淳樸,敦厚.中路指的是右江河谷,邕江,郁江兩岸,是壯
族南,北路方言交匯的地帶.中路民歌受到南北路山歌的影響,
形式特別豐富,”歡,西,比,加,論”五個種類都有,別具一格,其
中以邕寧壇洛,隆安的高腔歡最富有特色.南路指的是廣西南
部的左江流域即西南布方言區(qū)的那坡,德保,靖西等地區(qū),屬壯
語南部方言區(qū).南路民歌有”西,加,論”等種類山歌,除了高亢,
嘹亮的高腔山歌外,大多南路山歌的旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美,富于歌唱
性,抒詠性很強.
總之,不論是”歡,西,比,加,論”,還是北路民歌,中路民
歌,南路民歌,都是廣西壯族人民群眾在長期的自身社會實踐
中.用勤勞的雙手和高度的智慧集體創(chuàng)作的,是壯族人民表達
自己思想,意志和愿望的一種藝術(shù)形式,是壯族人民生活中最
親密的伴侶和精神食糧,是中華民族文化寶庫中的瑰寶.我們
應(yīng)加以傳承和保護,使這民族之花更加絢麗奪目,光彩照人.
參考文獻
[1】周巍峙《民歌對話》中國文聯(lián)出版社2007.
【2]盧克剛《民歌概論》廣西藝術(shù)學院
[3]廣西藝術(shù)學院《藝術(shù)探索》1998年增TfJ(總31期)
[4]覃承勤《廣西山歌講座》中國文化出版社2005
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