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1、Free Template from 14課課 理性之光理性之光(啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)) 17、18世紀(jì)世紀(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn): : 簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。Free Template from 啟蒙先驅(qū)們有哪些主張？啟蒙先驅(qū)們有哪些主張？一、探秘啟蒙之源一、探秘啟蒙之源材料二：材料二：1718世紀(jì)的法國資本主義工場世紀(jì)的法國資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達(dá)手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達(dá)到頂峰。社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士到頂峰。
2、社會(huì)成員被分成三個(gè)等級(jí)，教士和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，和貴族屬于第一、二等級(jí)，是統(tǒng)治階級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，擁有政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)；其他人是第三等級(jí)，是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和是被統(tǒng)治階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會(huì)矛盾日益尖銳和天主教會(huì)矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進(jìn)材料一：隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，到一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西世紀(jì)西歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，歐的資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是握有雄厚的經(jīng)濟(jì)力量，但是垂死的封建專制制度是他們垂死的封建專制制度是
3、他們進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。進(jìn)一步發(fā)展的巨大障礙。資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯展資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大大封建封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展 材料三：在人文主義偉大思想材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。了。”因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，因?yàn)槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代開創(chuàng)了一個(gè)理性的時(shí)代歐洲歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠權(quán)威，為西歐社會(huì)的思想解放奠定了基礎(chǔ)。定了基礎(chǔ)。文藝復(fù)興、宗教改革影文藝復(fù)興、宗教改革影響響材料四材料四 ：16
4、世紀(jì)哥世紀(jì)哥白尼的日心說從根白尼的日心說從根本上動(dòng)搖了歐洲中本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。論基礎(chǔ)。 17、18世世紀(jì)，自然科學(xué)又有紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為啟蒙思想提供了為啟蒙思想提供了銳利武器銳利武器。自然科學(xué)發(fā)展自然科學(xué)發(fā)展源頭源頭在在1717世紀(jì)末的世紀(jì)末的英國英國，是在科學(xué)革命和英，是在科學(xué)革命和英國革命的推動(dòng)下開始的。國革命的推動(dòng)下開始的。進(jìn)入進(jìn)入1818世紀(jì)，世紀(jì)，法國法國成為運(yùn)動(dòng)的成為運(yùn)動(dòng)的中心中心，啟蒙運(yùn)動(dòng)還啟蒙運(yùn)動(dòng)還擴(kuò)展擴(kuò)展到了德國、荷蘭和北美地區(qū)。到了德國、荷蘭和北美地區(qū)。 孟德斯鳩（孟德斯鳩（1689168917551
5、755），）， 法國法國著名啟蒙思著名啟蒙思想家、哲學(xué)家。想家、哲學(xué)家。17161716年繼承年繼承伯父的波爾多議會(huì)議長職位。伯父的波爾多議會(huì)議長職位。后來，他賣掉官職，游歷歐后來，他賣掉官職，游歷歐洲。洲。認(rèn)真考察了英國的政治認(rèn)真考察了英國的政治制度制度，經(jīng)過長期的辛勤研究，經(jīng)過長期的辛勤研究，終于寫出了終于寫出了論法的精神論法的精神這部資產(chǎn)階級(jí)的早期法學(xué)經(jīng)這部資產(chǎn)階級(jí)的早期法學(xué)經(jīng)典著作。典著作。 孟德斯鳩孟德斯鳩政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人
6、，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)平衡調(diào)節(jié)平衡，又相互，又相互制約制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。即權(quán)力要分開掌握和使用。 -孟德斯鳩孟德斯鳩羅馬盛衰原因論羅馬盛衰原因論1、材料中的核心思想是什么？有何意義？、材料中的核心思想是什么？有何意義？三權(quán)分立三權(quán)分立/ /制約平衡；否定了封建專制制度的合理性，制約平衡；否定了封建專制制度的合
7、理性，后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。后來成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。2、其思想主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我、其思想主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn)？我國歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？國歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？ 美國：美國：17871787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則；年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則；中國：中國：中華民國臨時(shí)約法中華民國臨時(shí)約法 立法權(quán)立法權(quán)貴族院貴族院 眾議院眾議院行政權(quán)行政權(quán)國王國王司法權(quán)司法權(quán)人民法官人民法官三權(quán)分立圖解三權(quán)分立圖解 伏爾泰（伏爾泰（16941778），），18世紀(jì)世紀(jì)法國法國啟蒙思想家、文啟蒙思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。出生于法國
8、學(xué)家、史學(xué)家。出生于法國貴族之家，從貴族之家，從20歲起，便不歲起，便不停地、尖銳辛辣地停地、尖銳辛辣地批評(píng)天主批評(píng)天主教會(huì)和君主專制，宣傳教會(huì)和君主專制，宣傳“自自由、平等、博愛由、平等、博愛”等偉大思等偉大思想想。代表作為。代表作為哲學(xué)通信哲學(xué)通信。伏爾泰一生中，曾兩次因言伏爾泰一生中，曾兩次因言論獲罪而被關(guān)入巴士底獄，論獲罪而被關(guān)入巴士底獄，更曾被驅(qū)逐出巴黎，到處流更曾被驅(qū)逐出巴黎，到處流浪。浪。 啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰伏爾泰啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰伏爾泰 反對教會(huì)統(tǒng)治；反對教會(huì)統(tǒng)治；天賦人權(quán)；天賦人權(quán)；法律面前人人平等；法律面前人人平等；君主立憲制構(gòu)想君主立憲制構(gòu)想 很多
9、貴族和高級(jí)教士也以讀伏爾泰等人的作品很多貴族和高級(jí)教士也以讀伏爾泰等人的作品為時(shí)尚。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋為時(shí)尚。本圖是一位法國貴婦人在自己的沙龍和朋友們在伏爾泰雕像的注視下讀他的作品。友們在伏爾泰雕像的注視下讀他的作品。 一些封建統(tǒng)治者，也自詡一些封建統(tǒng)治者，也自詡“開明開明”，普魯士和，普魯士和俄國的君主甚至邀請伏爾泰到他們的宮廷作客。俄國的君主甚至邀請伏爾泰到他們的宮廷作客?！?8“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)！” 由于他反對封建專制和天主教會(huì)，他遭到統(tǒng)治者迫害，由于他反對封建專制和天主教會(huì)，他遭到統(tǒng)治者迫害，他死后也不許葬在巴黎。他死后也不許葬在巴黎。179
10、11791年年，在伏爾泰逝世，在伏爾泰逝世1313年后，年后，他的遺骨被遷到巴黎的先賢祠他的遺骨被遷到巴黎的先賢祠。遷葬之日，遷葬之日，1010萬人為他送萬人為他送葬，佇立街頭迎送的更多達(dá)葬，佇立街頭迎送的更多達(dá)6060萬人。萬人。巴巴黎黎的的先先賢賢祠祠 盧梭是盧梭是法國法國著名啟著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、蒙思想家、哲學(xué)家、教育家和文學(xué)家，是教育家和文學(xué)家，是1818世紀(jì)法國大革命的世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)。代表作為思想先驅(qū)。代表作為社會(huì)契約論社會(huì)契約論。17121712年年6 6月月2828日出生于日出生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭，從小浪跡天涯，家庭，從小浪跡天涯，到處漂泊。
11、到處漂泊。激進(jìn)的民主主義者激進(jìn)的民主主義者盧梭盧梭 人人享有自由平等的權(quán)利人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立自由訂立社會(huì)契約社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意共同意志志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。表所有人的權(quán)利與自由。 人是生而平等的人是生而平等的，統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，是人民把自己的權(quán)力讓渡出來，如果他簽訂的契約，是人民把自己的權(quán)力讓渡出來，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，違反民意，侵犯民權(quán)，人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治，
12、重新人民有權(quán)推翻他的統(tǒng)治，重新締結(jié)契約。締結(jié)契約。 盧梭盧梭思考思考: :該材料反映了該材料反映了盧梭的什么主張？盧梭的什么主張？社會(huì)契約社會(huì)契約人民主權(quán)人民主權(quán)天賦人權(quán)天賦人權(quán)【材料】【材料】“不應(yīng)實(shí)行英國式的議會(huì)制。因?yàn)槿嗣裨谶x舉不應(yīng)實(shí)行英國式的議會(huì)制。因?yàn)槿嗣裨谶x舉議員時(shí)可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變議員時(shí)可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國公民開全成奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國公民開全體大會(huì)，共同決策和立法，不需要選舉議員或代表體大會(huì)，共同決策和立法，不需要選舉議員或代表” 盧梭盧梭社會(huì)契約論社會(huì)契約論【材料】伏爾泰和
13、孟德斯鳩都極力贊美英國式的【材料】伏爾泰和孟德斯鳩都極力贊美英國式的君主立君主立憲制憲制。而盧梭認(rèn)為，真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，。而盧梭認(rèn)為，真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是君主立憲，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的不是君主立憲，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制民主共和制度。度。近代文明史近代文明史盧梭主張實(shí)行怎樣的政體形式？盧梭主張實(shí)行怎樣的政體形式？ 康德生于東普魯士的格尼斯堡?？档律跂|普魯士的格尼斯堡?？档驴档?7401740年進(jìn)入格尼斯堡大學(xué)神學(xué)年進(jìn)入格尼斯堡大學(xué)神學(xué)院，院，17451745年畢業(yè)后當(dāng)了九年的家庭年畢業(yè)后當(dāng)了九年的家庭教師。從教師。從17551
14、755開始，康德一直在格開始，康德一直在格尼斯堡大學(xué)任教，尼斯堡大學(xué)任教，17701770年才晉升為年才晉升為教授。教授。 康德終身未娶，一日一餐，過康德終身未娶，一日一餐，過著單調(diào)而刻板的生活，一生沒有離著單調(diào)而刻板的生活，一生沒有離開格尼斯堡，每天生活極有規(guī)律。開格尼斯堡，每天生活極有規(guī)律。但是，他那刻板和平靜的表面生活但是，他那刻板和平靜的表面生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內(nèi)心世界形成了強(qiáng)烈的反差想的內(nèi)心世界形成了強(qiáng)烈的反差。 擴(kuò)展擴(kuò)展德國德國康德康德（17241804） 人非工具人非工具 人不是他人的工人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話具，而
15、是自身的目的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視該尊重別人的感受，而不是視他人為他人為 便利自己的工具便利自己的工具 康德康德 “要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！?康德康德理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位完成下面表格：代表人 國別 代表作 主要觀點(diǎn) 思想地位及影響 孟德斯鳩 法國 論法的精神 法的精神，三權(quán)分立原則。成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則伏爾泰 法國 哲學(xué)通信 自由平等，抨擊天主教會(huì)，歌頌理性 把文藝復(fù)興時(shí)期對教會(huì)的批判從現(xiàn)象引向了
16、實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)了不少啟蒙運(yùn)動(dòng)的追隨者。盧梭 法國 社會(huì)契約論 天賦人權(quán)、社會(huì)契約論和人民主權(quán)說 成為法國第三等級(jí)中下層群眾所信奉的理論，并在后來的法國大革命中一度成為革命指導(dǎo)思想?？档?德國 純粹理性批判等 人非工具 最終確立了人類的主體地位 三、評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)：三、評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)：1 1、核心思想：、核心思想：2 2、性質(zhì)：、性質(zhì)：3 3、影響：、影響：沒有盧梭，就沒有法國革命。沒有盧梭，就沒有法國革命。 拿破侖拿破侖歐洲歐洲啟蒙思想啟蒙思想為歐美乃至亞洲的社會(huì)革命提為歐美乃至亞洲的社會(huì)革命提供了供了思想武器思想武器，為歐美乃至亞洲民主政治制，為歐美乃至亞洲民主政治制度的建立奠定了度的建立奠定了理論
17、基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)，且影響深遠(yuǎn)。，且影響深遠(yuǎn)。認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)：思想的解放和進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的劇思想的解放和進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的劇變，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步變，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。三、評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)：三、評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)：1 1、核心思想：、核心思想：2 2、性質(zhì)：、性質(zhì)：3 3、影響：、影響：思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)背景背景核心核心反對對象反對對象方式方式文藝復(fù)興文藝復(fù)興宗教改革宗教改革人文主義人文主義因信稱義因信稱義天主教封建神學(xué)天主教封建神學(xué)天主教教皇權(quán)威天主教教皇權(quán)威啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng) 比較三場思想解放運(yùn)動(dòng)比較三場思想解放運(yùn)動(dòng)理性主義理性主義專制主義專制主義教權(quán)主義教權(quán)主義借助古希臘借助古希臘羅馬文化羅馬文化宗教異端宗教異端拋
18、棄宗教拋棄宗教外衣，利外衣，利用無神論用無神論拓展延伸拓展延伸 【材料一】We hold these truths to be self-evident（不證自明的，不言而喻的）, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable（不能剝奪的） Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit（尋求，追求） of Happiness.THE DECLARATION OF INDEPENDENCE【材料二】國會(huì)的立法機(jī)構(gòu)，按人口比例選舉產(chǎn)生，行政權(quán)賦予總統(tǒng)，司法權(quán)賦予最高法院的大法官1787年美國憲法【材料三】伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。 雨果 結(jié)合材料回答：（1）材料一體現(xiàn)了怎樣的思想？這與哪位法國啟蒙思想家主張一致？ （2）材料二體現(xiàn)了怎樣的原則？這與哪位法國啟蒙思想家主張一致？ （3）如何理解材料三中雨果對伏爾泰的評(píng)價(jià)？ （4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖娜粏⒚伤枷爰疑砩蠈W(xué)到了什么？
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