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第15課 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播同步練習(xí)
一、選擇題
1．新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀提出的“民主”和“科學(xué)”口號(hào)的進(jìn)步意義在于（ ）
①反對(duì)封建專制統(tǒng)治 ②反對(duì)愚昧，促進(jìn)科學(xué)事業(yè)發(fā)展 ③促進(jìn)中國的富強(qiáng) ④使馬克思主義傳播成為當(dāng)時(shí)思想運(yùn)動(dòng)的主流
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
2．一般說來，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因?yàn)樗? ）
A．使民主共和觀念開始深入人心
B．徹底完成了辛亥革命未完成的任務(wù)
C．第一次高舉起社會(huì)主義的大旗
D．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治
2、地位
3．是他發(fā)表文章，指出了十月革命是人類文明的新曙光；又是他發(fā)表文章，提出十月革命是20世紀(jì)世界革命的先聲，也是勞工的勝利；還是他信心十足地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，他是
A．毛澤東 B.陳獨(dú)秀 C.李大釗 D.魯迅
4. 陳獨(dú)秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對(duì)岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！睘榇?，他認(rèn)為首先要做的事情是
A．進(jìn)行革命斗爭(zhēng)
3、，反對(duì)獨(dú)裁專制 B．建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾
C．發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想 D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章
5. 20世紀(jì)初期，新文化運(yùn)動(dòng)成為一股強(qiáng)勁的潮流。這一潮流“新”在
A．首次提出學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué) B．猛烈抨擊封建思想的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)
C．突出提倡新道德，反對(duì)舊道德 D．主張以白話文代替文言文
6.下列歷史現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張基本一致的是（ ）
A．小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩 B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單
C．大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論 D．華老栓相信人血饅頭能治病
7. 下列關(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)相似點(diǎn)
4、的表述，正確的是（）
A.徹底批判了儒家思想文化 B.主張民主共和
C.資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建文化的斗爭(zhēng) D.反對(duì)君主專制
8.在中國，馬克思主義成為一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮，是在（）
A．新文化運(yùn)動(dòng)興起后 B．俄國十月革命后
C．五四運(yùn)動(dòng)后 D．中國共產(chǎn)黨成立后
9. 胡適說：“(進(jìn)化論的介紹與傳播猶如)當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，燃燒著許多人的心和血。”對(duì)此理解正確的是
A．“當(dāng)頭棒喝”說明向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)
5、動(dòng)開始興起
B．“絕大的刺激”反映了中體西用得到廣泛認(rèn)可
C．“思想像野火一樣”反映了自由民主思想的廣泛傳播
D．進(jìn)化論成為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想
10. 下列事件或現(xiàn)象，典型地體現(xiàn)了“五四精神”主旋律的是（ ）
①總統(tǒng)府外交委員會(huì)事務(wù)長林長民疾呼“膠州亡矣，山東亡矣”
②某店主張貼“本店金錢主義，獨(dú)自開張”的標(biāo)語
③北大學(xué)生謝紹敏用中指血書“還我青島”
④浙江海寧決定開除陸宗輿的縣籍
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
11. 新文化運(yùn)動(dòng)為五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生進(jìn)行了思想動(dòng)員，這是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)
6、（ ）
①削弱了北洋軍閥的勢(shì)力 ②提高了人民的民主意識(shí) ③促進(jìn)了馬克思主義傳播 ④推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
12. 十月革命前，新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是
①提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧?、谔岢碌赖拢磳?duì)舊道德
③提倡馬克思主義，反對(duì)改良主義 ?、芴岢挛膶W(xué)，反對(duì)舊文學(xué)
Ａ．①②③ ?。拢冖邰堋 。茫佗冖堋 。模佗邰?
13. 中國先進(jìn)的知識(shí)分子掀起新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的是
A．反對(duì)帝國主義對(duì)中國的侵略 B．宣傳馬克思主義思想
C．打破封建思想對(duì)人們的束縛
7、 D．反對(duì)北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治
14. 在歐洲啟蒙思想家看來，“自由”“平等”是不可剝奪的天賦人權(quán)。在中國最早大力倡導(dǎo)這一觀念的是
A、李贄的“異端”思想 B、林則徐“開眼看世界”
C、康有為的維新思想 D、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》
15. 最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文，成為文學(xué)革命先聲的是
A.魯迅的《狂人日記》 B.胡適的《文學(xué)改良芻議》
C.陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》 D.李大釗的《庶民的勝利》
16. 1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)?/p>
8、》一文中明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要?！毙纬蛇@一認(rèn)識(shí)的主要原因是（ ）
A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營的分化 B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
C．馬克思主義的影響 D．中國共產(chǎn)黨的影響
17. 魯迅在《狂人日記》中寫到：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。……滿本寫著兩個(gè)字“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是（ ）
A．首倡民主與科學(xué) B．揭開文學(xué)革命的序幕
C．用白話文抨擊封建禮教
9、 D．宣傳馬克思主義
18. 一般來說，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，這主要是因?yàn)樗?
A．使民主共和觀念開始深入人心 B．徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù)
C．第一次舉起了社會(huì)主義的大旗 D．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位
二、非選擇題
19.閱讀下列材料：
材料一 魏源在《海國圖志敘》中指出：“不善師四夷者，外夷制之”“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?
材料二 1898年，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》中說道：“中國之禍不在四海之
10、外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說，無一益而有百害”。他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。
材料三 新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們：“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)。
材料四 李大釗指出：俄國（十月）革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人民向俄國學(xué)習(xí)。
—— 以上材料均摘自《
11、中國近代史》（上）
請(qǐng)回答：
（1）分析比較材料一和材料二，說明在認(rèn)識(shí)近代中國面臨的形勢(shì)上兩者有何不同？
（2）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？
（3）據(jù)材料三內(nèi)容中指出有什么不足之處？
（4）材料四與材料三有什么聯(lián)系和區(qū)別？有什么重大影響
20. 閱讀下列材料，回答問題。
材料一 “觀大地諸國，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡。然則守舊開新之效；已斷可睹矣。以皇上之明，觀萬國之勢(shì)，能變則全，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝??！薄俺脊收?qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也?！?
——康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二 “中國數(shù)千年來都是
12、君主專制政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這政體，不是靠民族革命可以成功?！薄拔覀兺频骨逭瑥尿?qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命……那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體，照現(xiàn)在這樣的政治說起來，就算漢人為君主，也不能不革命。”
——孫中山《在東京民報(bào)創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說》
材料三 “……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了許多事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?
——陳獨(dú)秀
13、《本志罪案之答辯書》
材料四 毛澤東也曾對(duì)英國《泰晤士報(bào)》的記者福爾說過：“我們信仰與實(shí)行民主政治……限制任何一黨專政的可能性?！?
——笑蜀《歷史的先聲——半個(gè)世紀(jì)前的莊嚴(yán)承諾》
請(qǐng)回答：
根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說明以上幾位歷史人物所代表的政治派別為實(shí)現(xiàn)中國近代政治民主化所作的主要努力，并據(jù)此概括指出中國近代政治民主化的主要特點(diǎn)。
參考答案：
一、選擇題
1.B 2.D 3.C
4.D 5.B 6.C 7.C 8.C 9.C 10.C 11.D 12
14、.C 13.C 14.D 15.B 16.C 17.C 18.D
二、非選擇題
19. 答案：（1）魏源認(rèn)為近代中國面臨外國侵略的危險(xiǎn)；張之洞認(rèn)為，外國侵略不是大禍，國內(nèi)提倡興民權(quán)影響清朝專制統(tǒng)治才是大禍。
（2）材料一只認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)；材料二認(rèn)為“民權(quán)之說，無一益而有百害”；材料三則提出了觸動(dòng)封建統(tǒng)治根本的學(xué)習(xí)西方的“民主”和“科學(xué)”的口號(hào)。
（3）不足之處在于，產(chǎn)生了否定一切中國古代文化的片面認(rèn)識(shí)。
（4）材料四是前期新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)與發(fā)展，李大釗宣傳俄國十月革命，在中國大地上第一次舉起了社會(huì)主義大旗。
20 答案：(1)努力：康有為等資產(chǎn)階級(jí)維新派為實(shí)現(xiàn)君主立憲制，發(fā)起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)；孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派為建立資本主義民主共和制度，進(jìn)行辛亥革命；陳獨(dú)秀等激進(jìn)民主主義者為提倡民主、科學(xué)，在思想文化領(lǐng)域發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)；以毛澤東為代表的中共為實(shí)現(xiàn)民主政治，進(jìn)行新民主主義革命，推翻蔣介石國民政府的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。
(2)特點(diǎn)：各派都主張向西方學(xué)習(xí)；各派的政治活動(dòng)都與挽救民族危亡相結(jié)合；對(duì)民主制度的理解不斷深化，即從追求資產(chǎn)階級(jí)民主政治體制到追求人民民主專政。
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歷史：第15課《新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播》同步練習(xí)（人教版必修三）
